定 價:280 元
叢書名:普通高等教育“十三五”規(guī)劃教材普通高等院校工程實踐系列規(guī)劃教材
- 作者:中國社會科學院考古研究所,安徽省蚌埠市博物館編著
- 出版時間:2013/11/1
- ISBN:9787030391964
- 出 版 社:科學出版社
- 中圖法分類:K878.05
- 頁碼:486
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
《蚌埠禹會村》報道了安徽省蚌埠市禹會村遺址2006年勘察、鉆探和2007。2011年發(fā)掘的全部資料,并公布了多學科測試研究的最新成果。禹會村遺址是淮河中游地區(qū)龍山文化階段發(fā)掘規(guī)模大、研究領(lǐng)域廣泛的考古發(fā)掘和研究報告。遺址以特征明顯的祭祀遺跡和遺物,顯現(xiàn)了這處龍山文化晚期遺存的重要學術(shù)價值。遺址中經(jīng)過人工堆筑鋪墊的大型祭祀臺基、專屬的祭祀通道、不同類型的祭祀坑、簡易式工棚建筑和特征明顯的祭祀器具等,對考證具有地域之爭的涂山地望、解讀“禹會諸侯”事件有一定的意義。禹會村遺址的考古資料,不僅填補了龍山文化的地域性空白,而且,確立了龍山文化一個新的地方類型——禹會村類型。同時,對龍山文化中晚期階段南北文化的交流、碰撞和融合,有了更詳盡的了解。
《蚌埠禹會村》適合于考古學、歷史地理學、文獻學、博物館學、文化遺產(chǎn)保護工作者及大專院校相關(guān)的專業(yè)人員和文物愛好者閱讀、參考。
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目錄
第一章緒論 (1)
第二章蚌埠歷史沿革 (7)
第三章蚌埠地區(qū)史前遺址的調(diào)查與勘探 (11)
第四章禹會村遺址的發(fā)掘 (21)
第一節(jié)位置和現(xiàn)狀 (21)
第二節(jié)發(fā)掘目的 (24)
第三節(jié)遺址的分區(qū)和探方編號 (26)
第四節(jié)工作概況 (30)
第五節(jié)文化堆積 (41)
一、I區(qū)地層情況 (41)
二、II區(qū)地層情況 (42)
三、III區(qū)地層情況 (43)
第五章遺跡 (45)
第一節(jié)祭祀遺跡 (45)
一、祭祀臺基及臺基面上的相關(guān)設(shè)施 (45)
二、祭祀溝 (56)
三、祭祀坑 (61)
四、圓圈遺跡 (81)
第二節(jié)建筑遺跡 (83)
建筑布局、結(jié)構(gòu)及其類型 (83)
第三節(jié)其他遺跡 (92)
一、隔離墻 (92)
二、取土坑 (93)
三、通道 (93)
四、灰溝(HG) (95)
五、灰坑 (102)
第六章出土遺物 (120)
第一節(jié)陶器 (120)
第二節(jié)石器 (177)
第三節(jié)石料 (188)
第四節(jié)骨器 (188)
第七章綜合研究 (189)
第一節(jié)年代雜期 (189)
第二節(jié)與周邊同類文化的關(guān)系 (194)
一、與中原地區(qū)龍山文化的比較 (195)
二、與黃河下游龍山文化的比較 (196)
三、與蘇北滁河流域及環(huán)太湖地區(qū)龍山文化的比較 (198)
四、與江漢平原石家河文化的比較 (201)
五、與長江流域良渚文化、屈家?guī)X文化的比較 (201)
六、禹會村遺址的自身特點 (202)
第八章自然科學的測試和研究 (205)
第一節(jié)禹會村遺址距今4500~4000年龍山文化的環(huán)境考古 (205)
一、研究區(qū)概況 (207)
二、研究材料與方法 (209)
三、研究結(jié)果 (210)
四、禹會村遺址龍山文化的考古學年代 (214)
五、結(jié)論與討論 (215)
第二節(jié)禹會村遺址考古地層學特征研究 (218)
一、禹會村遺址概況 (218)
二、禹會村遺址考古地層主要研究內(nèi)容 (219)
三、遺址地層采樣和實驗室分析 (221)
四、環(huán)境代用指標的測試結(jié)果 (225)
五、結(jié)論與討論 (228)
第三節(jié)禹會村遺址祭祀遺跡的科學分析 (237)
禹會村遺址大型祭祀臺基土壤的科學分析 (237)
第四節(jié)禹會村遺址文化層中正構(gòu)烷烴分布特征及其意義 (242)
一、禹會村遺址及其文化內(nèi)涵 (242)
二、材料及方法 (243)
三、討論 (246)
四、結(jié)論 (249)
第五節(jié)禹會村遺址浮選結(jié)果分析報告 (250)
一、前言 (250)
二、采樣與浮選 (250)
三、浮選結(jié)果 (251)
四、分析與討論 (260)
五、總結(jié) (268)
第六節(jié)禹會村遺址出土木炭的鑒定與初步分析 (268)
一、研究方法 (269)
二、研究結(jié)果 (269)
三、禹會村遺址古代人類對樹木的利用 (273)
四、結(jié)論 (273)
第七節(jié)禹會村遺址出土陶容器內(nèi)存積土樣品的檢測 (274)
一、科學分析 (274)
二、學術(shù)意義 (281)
第八節(jié)禹會村遺址出土石器研究 (282)
一、出土石器概況 (282)
二、石器形態(tài)研究 (284)
三、石器巖性研究 (304)
四、結(jié)語 (319)
第九節(jié)禹會村遺址出土陶器的燒成溫度研究 (320)
一、選題背景、依據(jù)、意義和目的 (320)
二、禹會村遺址及出土陶器概述 (322)
三、禹會村遺址陶器樣品燒成溫度研究 (326)
四、結(jié)論 (346)
第十節(jié)禹會村遺址出土陶器微量元素組成分析 (348)
一、前言 (348)
二、樣品與實驗 (349)
三、實驗結(jié)果與討論 (351)
四、結(jié)論 (357)
第十一節(jié)禹會村遺址出土泥質(zhì)薄胎黑陶表面淀粉粒殘留物分析 (363)
一、前言 (363)
二、遺址背景介紹 (365)
三、材料與方法 (366)
四、結(jié)果與分析 (367)
五、討論與結(jié)論 (372)
第十二節(jié)禹會村遺址陶片礦物組成和化學成分的初步分析結(jié)果 (375)
一、前言 (375)
二、研究方法 (376)
三、陶片及土壤樣品的偏光礦物分析結(jié)果 (378)
四、陶片化學組成的掃描電鏡能譜分析結(jié)果 (381)
五、結(jié)果及討論 (385)
第十三節(jié)禹會村遺址祭祀彩石的多種譜學方法研究 (386)
一、引言 (386)
二、實驗部分 (387)
三、結(jié)果與討論 (389)
四、結(jié)論 (394)
第十四節(jié)禹會村遺址地層孢粉記錄的環(huán)境和人類活動信息 (394)
一、位置、環(huán)境與遺址簡介 (395)
二、材料與方法 (396)
三、結(jié)果與分析 (399)
四、研究區(qū)域龍山文化時期的植被、氣候環(huán)境與人類活動 (403)
五、結(jié)論 (405)
第十五節(jié)禹會村遺址14C測年 (406)
一、測年情況 (406)
二、幾點說明 (407)
三、數(shù)據(jù)結(jié)果 (407)
四、數(shù)據(jù)討論 (411)
第九章結(jié)語 (412)
附表(429)
編后記 (484)
這里是有史記載的第一次各路諸侯集會之處。相傳大禹治水南下淮泗,在今蚌埠西郊涂山(原屬懷遠縣,今屬蚌埠市)娶涂山氏女為妻,并生啟,因此,這里傳說是大禹之子、華夏第一王——啟的故鄉(xiāng)。
如今的涂山,山水秀麗,峰巒疊翠,榴林似海,綠樹掩映,芳草如茵,渦、淮兩水在此交匯,水繞山環(huán),林幽泉清,是遠近聞名的天然佳境。涂山上的禹王宮、望夫石、桑臺等遺跡,都記錄著與大禹治水有著密切的關(guān)系。相傳漢高祖劉邦過涂山,命立禹廟以鎮(zhèn)涂山,命立啟廟以鎮(zhèn)荊山。山上眾多的名勝古跡和山腳下的禹會遺址,曾引來歷代文人墨客登臨懷古,吟詩作賦。這里一直傳頌著大禹治水三過家門而不入等許多動人故事。每年三月二十八日的涂山廟會,既是紀念大禹的盛大節(jié)日。涂山廟會是淮河流域最大的廟會,十里八鄉(xiāng)的群眾扶老攜幼涌向涂山,馨香禱祝,祈求風調(diào)雨順,五谷豐登,是一種紀念大禹最質(zhì)樸的民間風情。
涂山禹王宮始建于漢高祖十二年(公元前195年)。當年劉邦統(tǒng)軍到淮南鎮(zhèn)壓英布,路經(jīng)此山,參觀了涂山臺桑石、禹會村、臥仙石等遺跡,回顧大禹的治水功績,為報功崇德,使后人永遠緬懷禹功,下令在涂山絕頂建座禹官,荊山之頂建座啟廟。
查涂山禹王宮舊貌,前后殿宇連中廳共有五進.氣勢不凡,規(guī)模宏壯,大小殿宇共有九處:禹王殿、啟母殿、泰山殿、觀音殿、玄武殿、三清殿、邱祖殿、呂祖殿和靈宮殿。
建廟之后,漢武帝劉徹到過涂山。三國曹操父子由淮南古壽春到毫縣,都路經(jīng)此山,并留有遺跡。唐朝有柳宗元作《涂山銘》及胡曾的詩。又看到碑記所載:唐朝大臣狄梁公,天下正人也,當時毀全國各地淫祀兩千七百余所,唯有禹官巍然獨存。宋朝除重修碑刻以外,又有黃庭堅、蘇氏父子等題詩。如今,涂山頂上的禹王宮內(nèi)還留有宋代詩人蘇東坡“川鎖支祁水尚渾,地理汪罔骨應存,樵蘇已人黃熊廟,烏鵲猶朝禹會村”的詩句。明朝有武宗正德九年(1514年)一次翻修,懷遠縣官高永年監(jiān)修,并且擴大了建筑規(guī)模,增添鐘、鼓兩亭。明神宗萬歷二十四年(1596年)又一次維修增加了香亭,雖然這次維修工程不大,可是廟外石壁上石刻較多,木刻、墨跡更多,因長期保護不善,除石刻尚有殘跡外,其他皆蕩然無存。
……