風(fēng)景與西方藝術(shù)(“牛津藝術(shù)史”系列,權(quán)威學(xué)者精妙解讀“風(fēng)景”概念與演變,帶您全角度領(lǐng)略尋常風(fēng)景的非常之美。超百幅精美名畫與攝影作品,值得收藏!)
定 價:89 元
叢書名:“牛津藝術(shù)史”系列叢書
- 作者:[英] 馬爾科姆 安德魯斯 著, 張翔 譯
- 出版時間:2014/1/1
- ISBN:9787208118515
- 出 版 社:上海人民出版社
- 中圖法分類:J211.26
- 頁碼:308
- 紙張:印 次:1
- 版次:1
- 開本:16開
“牛津藝術(shù)史”系列叢書
◇西方當(dāng)代最前沿、最權(quán)威、最受歡迎的藝術(shù)史叢書
◇中文版首次引進,中國著名美術(shù)史家易英精選主編
◇世界頂尖學(xué)者集體智慧的寶庫,填補國內(nèi)相關(guān)主題讀物之空白
◇每冊超百幅精美圖片,引領(lǐng)中國讀者迅速深入理解西方經(jīng)典藝術(shù)
《風(fēng)景與西方藝術(shù)》屬于“牛津藝術(shù)史”系列叢書,以文藝復(fù)興后近五百年來的西方著名風(fēng)景畫作品為切入點,討論了風(fēng)景畫是如何從傳統(tǒng)作品中的背景,轉(zhuǎn)變成了獨立的藝術(shù)形式,并全面考察了作為反映人與自然之間關(guān)系的“風(fēng)景”,作為一種文化構(gòu)建的“風(fēng)景”,以及風(fēng)景畫的政治與經(jīng)濟價值等問題,是深刻理解風(fēng)景畫在西方藝術(shù)中的位置與價值,進而進一步理解西方現(xiàn)代藝術(shù)文化的經(jīng)典讀物。
《風(fēng)景與西方藝術(shù)》囊括了西方藝術(shù)史上眾多驚人之作,從中帶領(lǐng)讀者以不同角度去領(lǐng)略尋常風(fēng)景的非常之美,深入解讀風(fēng)景畫在西方藝術(shù)史上的位置與價值,是了解文藝復(fù)興后西方藝術(shù)重要進程的必讀之書。p 相關(guān)推薦: ※《現(xiàn)代藝術(shù):1851-1929》(“牛津藝術(shù)史”中文版第三卷,現(xiàn)代藝術(shù)史必讀書) ※《中國藝術(shù)》(西方當(dāng)代最權(quán)威的藝術(shù)史叢書——“牛津藝術(shù)史”系列) ※《20世紀(jì)的設(shè)計》(牛津藝術(shù)史叢書 新設(shè)計史代表之作 央美、清華等四大高校學(xué)者鄭重推薦)
[英] 馬爾科姆·安德魯斯(Malcolm Andrews)
英國肯特大學(xué)維多利亞時期及視覺藝術(shù)研究教授。主要著作包括《追尋如畫風(fēng)景:風(fēng)景美學(xué)與悠游英倫,1760—1800》、《如畫風(fēng)景:材料與文本》。此外,他也是《狄更斯》雜志的主編,并著有《英國的狄更斯和英國人》等書。
譯者:張翔
美國康奈爾大學(xué)建筑學(xué)碩士,現(xiàn)任職于西薩·佩里建筑師事務(wù)所(PCPA)。翻譯作品包括《藝術(shù)十講》《前拉斐爾主義》等。
致謝
第一章 從“土地”到“風(fēng)景”
第二章 “主題”還是“背景”
風(fēng)景畫與文藝復(fù)興時期繪畫
哲羅姆和荒野
約阿希姆·帕蒂尼爾和“世界風(fēng)景”
第三章 作為怡神之物的風(fēng)景
第四章 地志畫與完美典型
地圖和風(fēng)景畫
佳美之處和壯觀的景象
“制圖”和詩意的風(fēng)景
英雄史詩式的風(fēng)景 致謝
第一章 從“土地”到“風(fēng)景”
第二章 “主題”還是“背景”
風(fēng)景畫與文藝復(fù)興時期繪畫
哲羅姆和荒野
約阿希姆·帕蒂尼爾和“世界風(fēng)景”
第三章 作為怡神之物的風(fēng)景
第四章 地志畫與完美典型
地圖和風(fēng)景畫
佳美之處和壯觀的景象
“制圖”和詩意的風(fēng)景
英雄史詩式的風(fēng)景
田園牧歌式的風(fēng)景
場所的理想化
第五章 取景框
第六章 “難以言喻的震驚”
風(fēng)景,崇高之景以及非常之景
“一種令人愉快的恐怖”
不確定性和“崇高”
第七章 風(fēng)景與政治
風(fēng)景、財產(chǎn)和國土
<自然秩序和社會秩序
第八章 作為圖畫的自然,還是作為過程的自然?
第九章 風(fēng)景進入大地
大地景觀、藝術(shù),以及環(huán)境
注釋
插圖目錄
參考文獻
索引
我們作為獨立消費者,其程度可以清楚地從卡倫`克諾爾(Karen Knorr)的一幅攝影作品《想像的樂趣:鑒賞家》中獲得。在這幅圖像里,房間的完美對稱,冰冷、經(jīng)典的裝飾格調(diào),克制、均布的燈光,平滑、鎮(zhèn)靜的輪廓線,都展現(xiàn)了一個極度優(yōu)雅并且絕有涵養(yǎng)的、用來觀賞自然景觀的房間,而那些被觀賞的自然景觀,卻恰恰與這室內(nèi)空間的構(gòu)成方式毫無相通之處。畫中的風(fēng)景有著粗糙的質(zhì)地、自由擴散和蔓延的有機形式、不對稱的構(gòu)圖、高度變化的燈光,以及不可度量的深度。它們沉重的鍍金畫框標(biāo)志著它們昂貴的價格,它們的高貴身份又因周圍小心布置著的警戒線而得以強調(diào)。
攝影作品的標(biāo)題——《想像的樂趣:鑒賞家》——無疑是一種反諷。人們會納悶這個孤獨的、衣著光鮮的觀賞者究竟能從中得到怎樣的想像的樂趣——當(dāng)他暫時停下來,將上身向前傾斜,觀賞這幅大型風(fēng)景畫時。
“觀賞者傾向于不加消化地囫圇接受一幅影像”,卡倫`克諾爾評論道。消費一幅繪畫是什么意思?“風(fēng)景”在這里到底代表了什么?一種局限于文化精英的、高尚的、特許的經(jīng)歷?如果是這樣,又該如何解釋自然世界對于我們所有人是免費的并且是開放的?在參觀者與風(fēng)景繪畫作品相遇的情形中,有多少是鑒賞家的專業(yè)評估,又有多少是投入到畫布上描繪的誘人世界中的一場白日夢?在畫廊里閑逛的參觀者覺得他自己與畫中閑逛的人物之間是一種什么關(guān)系呢?反過來,我們覺得自己與那個參觀者,以及被描繪的圖像本身又是一種什么關(guān)系呢?
這類問題看起來可以無休止地延續(xù)下去,進入到接下來的章節(jié)中所要討論的核心問題。這本書的意圖并不是成為一部風(fēng)景繪畫——或者更廣義來講——風(fēng)景藝術(shù)的歷史。我的初衷不僅是引領(lǐng)讀者穿越另一類型的藝術(shù)畫廊,尤其是那些專注于“風(fēng)景畫”的展廳(雖然那是種非常令人愉快的做法),而是提出一些問題來探討我們與風(fēng)景畫主題之間,以及與它在歐美近五百年來的表現(xiàn)方法之間的關(guān)系。