讓人敬畏的斑羚飛渡
　　選自《動物小說大王的內(nèi)心獨(dú)白》
　　面對另類生靈，請放下我們血淋淋的屠刀。學(xué)會敬畏生命，學(xué)會尊重另類生靈，我們才能有健全的人格和高尚的人品。
　　在我的印象中，語文教材一般都選擇正面歌頌英雄或描繪大好河山的文章，《斑羚飛渡》肯定不屬于這類四平八穩(wěn)的作品，《斑羚飛渡》最大的看點(diǎn)就是殘忍的獵手將一大群斑羚逼到插翅難逃的懸崖上，企圖集體屠殺一網(wǎng)打盡，面臨種族滅絕的危機(jī)時刻，老斑羚們用“飛渡”的辦法，將年輕斑羚安全運(yùn)送到對岸山梁，而自己卻無一例外地墜崖身亡。毫無疑問，這篇作品寫得血腥而暴力，與遴選教材的傳統(tǒng)視點(diǎn)格格不入，且隨著環(huán)保意識的不斷深入人心，打獵普遍遭到禁止，成了落后與野蠻的近義詞，《斑羚飛渡》描寫的是地地道道的打獵生活，似乎也有不合時宜之嫌。
　　因此，當(dāng)通知我說《斑羚飛渡》被選進(jìn)全國初中語文教材，我確實(shí)感到有點(diǎn)意外。
　　時代在進(jìn)步，選擇教材也有了海納百川的氣度。
　　今天來看，打獵確實(shí)不合時宜了。許多野生動物瀕臨滅絕，為保護(hù)物種多樣性，必須禁絕打獵；隨著科技進(jìn)步，人類能生產(chǎn)出足夠滿足需求的動物脂肪和蛋白質(zhì)，打獵也失去了維系生活這一最基本的動因；無論從哪個層面講，打獵都應(yīng)當(dāng)退出人類的生活舞臺。但狩獵文化卻不會隨同打獵活動一起從人類生活舞臺上消失。眾所周知，人類是５０萬年前由古猿進(jìn)化而來的，考古發(fā)現(xiàn)，人類的畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)最早可追溯到１萬年前，也就是說，自打這顆蔚藍(lán)色的地球上有了人類，游牧和農(nóng)耕只占?xì)v史長河的五十分之一，人類絕大多數(shù)時間是靠打獵和采集維持生活的。完全可以想象，在未進(jìn)入農(nóng)耕社會的漫長的蠻荒時代，打獵是必須學(xué)會的基本生存技能，一個男子若不會打獵便無法在社會立足，只有成為一個優(yōu)秀獵手，才能贏得生存自由和發(fā)展空間，不然的話就會被汰劣留良的自然法則無情淘汰掉。整整４９萬年，人類就是在狩獵文化的強(qiáng)烈照耀和篩選下走過來的。區(qū)區(qū)１萬年的農(nóng)牧生活，更為短暫的工業(yè)社會所帶來的現(xiàn)代都市生活，不可能將漫長狩獵生活所積淀下來的生活習(xí)慣和思想情感完全消除干凈。事實(shí)上，現(xiàn)代人的社會生活里，仍能清晰看到遠(yuǎn)古時代狩獵生活所留傳下來的痕跡，例如我們將搜尋奇異的事情稱為“獵奇”，將追逐女性稱為“獵艷”，將奪取某樣?xùn)|西稱為“獵取”，天上有個星座也叫“獵戶座”，等等，從中不難感受到漫長狩獵文化所帶給我們的深遠(yuǎn)影響。英國著名生物學(xué)家Ｄ·莫利斯在《裸猿》這本書里甚至提出這樣一個驚世駭俗的觀點(diǎn)：現(xiàn)代人的都市生活，從本質(zhì)上講，無非是先民狩獵生活的翻版，不過是換了一種說法而已，如把“獵場”叫做“職場”，把“尋找獵物”叫做“求職”，把“打獵”叫做“工作”，把“獵物”叫做“薪水”，等等。仔細(xì)揣摩兩者間的異同，很難說莫利斯講得沒一點(diǎn)道理。
　　可以這么說，每個男子內(nèi)心深處都有一種難以割舍的狩獵情結(jié)。
　　當(dāng)然，今天寫狩獵作品，如果沿襲過去的寫法，描寫獵人為保護(hù)集體財(cái)產(chǎn)機(jī)智勇敢消滅害獸之類老掉牙的故事，那就一點(diǎn)意思也沒有了。必須賦予古老的狩獵故事以嶄新的時代精神，才能贏得青少年讀者的青睞。
　　《斑羚飛渡》能給中學(xué)生有益啟示的地方，就是以一個特殊的視角，提出了尊重另類生靈這樣一個具有鮮明時代特征的命題。
　　長期以來，人類犯有自高自大的毛病。人類以萬物之主自居，把人類以外的所有會行走的生命統(tǒng)稱為動物，并把動物理解為沒有思想、沒有感情、不會使用工具、缺乏創(chuàng)造力的低級生命。出于這樣一種妄自尊大，人類漠視人類以外的另類生靈，恣意掠奪它們賴以生存的土地，為謀取它們身上的皮毛、羽翎、牙齒、骨頭和肉而大肆屠殺，為豐富業(yè)余生活而粗暴地剝奪它們的自由將它們長期囚禁在動物園的鐵籠子里。更有甚者，我國西南地區(qū)某些地方捕捉到黑熊后，在熊肚皮上鉆一個洞，將一根金屬管插進(jìn)熊膽，源源不斷地索取可以入藥的膽汁，以牟取暴利；我國北方某山狐飼養(yǎng)場，為保證狐皮質(zhì)量，將整張狐皮活活從山狐身上剝下來，被剝了皮的山狐在地上蹦跶翻滾嚎叫半個小時才逐漸死去。用魑魅魍魎喪心病狂來形容這些人，我覺得一點(diǎn)也不過分。人類這種無視動物福利、無視生命尊嚴(yán)的殘忍行為，直接造成的惡果是大片森林毀壞，許多野生動物瀕臨滅絕，環(huán)境持續(xù)惡化，人類的生存受到威脅。更為嚴(yán)峻的是，對另類生靈的蹂躪和踐踏，釋放了人心中的惡，繼而漠視、藐視和蔑視同類的生命，制造種種慘絕人寰的悲劇。
　　野外科學(xué)考察表明，野生動物并非人類想象的那么低能蠢笨，非洲大猩猩就會嫻熟地用石塊砸開堅(jiān)果取出里面的果仁；有一種白鸛，能向水里扔魚兒愛吃的草葉，當(dāng)魚兒游到水面來啄食誘餌時，它就伸出長長的嘴殼將魚捉住；生活在城郊的烏鴉，能準(zhǔn)確無誤地辨別交通紅綠燈，當(dāng)十字路口亮起紅燈時，就從電線桿上飛下來啄食從卡車上撒落下來的谷粒，一旦紅燈翻成綠燈，立刻就拍扇翅膀由地面飛回電線桿，以避免被飛速行駛的車撞死。動物的感情世界也并不比人類遜色，生活在熱帶雨林的雙角犀鳥；雌雄一旦結(jié)成配偶，便永相廝守，只有死亡才能將它們拆散；母狼在天敵逼近時，會喬裝成受傷的樣子將危險引往相反的方向，以保護(hù)躲在巢穴里的幼狼免遭殺害……
　　《斑羚飛渡》其實(shí)就是一曲生命贊歌，老斑羚用自己的死換取年輕斑羚的生，生命就像接力棒，由上一代傳給了下一代，斑羚們在人類黑洞洞的槍口下，所表現(xiàn)出來的凜然大義和壯烈情懷，不能不令人肅然起敬，只要是稍有點(diǎn)人性的人，無不感到心靈的震撼。
　　動物身上確實(shí)有許多東西值得我們?nèi)祟惾�學(xué)習(xí)。
　　面對另類生靈，請放下我們血淋淋的屠刀。學(xué)會敬畏生命，學(xué)會尊重另類生靈，我們才能有健全的人格和高尚的人品。
　　我相信，總有一天，全世界會喊出這樣一句口號：各種生命體和諧共處萬歲！各類生靈大團(tuán)結(jié)萬歲！
　　至于說到作品寫得血腥和暴力的問題，我只能這么為自己辯解：沒有血腥和暴力，哪有生命的燦爛和輝煌！