原折
·授翰林院侍講及四川正考官呈請(qǐng)代奏謝恩狀·
道光二十三年八月初四日
新補(bǔ)翰林院侍講充四川正考官曾國(guó)藩為呈請(qǐng)代奏，恭謝天恩事。
八月初三日，接到知會(huì)轉(zhuǎn)準(zhǔn)吏部咨稱七月十五日奉旨：“曾國(guó)藩準(zhǔn)其
補(bǔ)授翰林院侍講。欽此�！备`國(guó)藩楚省菲材，山鄉(xiāng)下士。西清待
漏，慚四術(shù)之多疏；東觀校書，尤三長(zhǎng)之有忝。本年三月初十日
，廷試翰詹，猥以蕪詞，上邀藻鑒，列置優(yōu)等，授翰林院侍講。
沐殊寵之逾恒，俾遷階以不次。旋于六月二十二日，奉命充四川
鄉(xiāng)試正考官，溫綸再捧，寸衷之惶悚彌深；使節(jié)初持，萬(wàn)里而馳
驅(qū)未已。乃復(fù)荷高深之寵，俾真除侍從之班。愧屢沐夫鴻施，曾
無墜露輕塵之報(bào)；惟勉勤乎蛾術(shù)，益凜臨深履薄之思。所有國(guó)藩
感激下忱，理合呈請(qǐng)代奏，叩謝天恩。謹(jǐn)呈。

譯文
·授翰林院侍講及四川鄉(xiāng)試正考官請(qǐng)為代奏謝恩狀·
新近補(bǔ)授翰林院侍講充任四川鄉(xiāng)試正考官曾國(guó)藩，為恭謝天恩之事請(qǐng)
人代為呈遞奏章。
八月初三日，接到轉(zhuǎn)來的吏部咨文上說七月十五日奉旨：“曾國(guó)藩準(zhǔn)
予補(bǔ)授翰林院侍講。欽此�！卑邓紘�(guó)藩不過是湖南省一個(gè)平庸之
輩，偏僻山村里的下等士子而已，供職翰林院，慚愧學(xué)術(shù)疏淺；
協(xié)修史書，在眾史官中也只是叨陪末席。今年三月初十日，朝廷
考試翰林院與詹事府官員，臣以粗劣的文詞，獲得皇上的賞識(shí)，
列于優(yōu)等，升翰林院侍講。沐浴著破格的特殊恩寵，得以不按常
規(guī)遷升。接著在六月二十二日，奉命充任四川鄉(xiāng)試正考官。諭旨
再次捧到，心中的惶恐更加深重；初次持節(jié)出使，此身已做好萬(wàn)
里奔波的準(zhǔn)備。又蒙受高厚的寵信，得以正式進(jìn)入文學(xué)侍從序列
。慚愧屢次獲得宏大的恩賜，卻沒有給皇上以露珠塵埃似的報(bào)答
；唯有勤奮學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)以臨深履薄的心態(tài)對(duì)待職守。所有國(guó)藩的
這種感激心情，按理應(yīng)請(qǐng)人代為具折奏報(bào)，借以叩謝天恩。謹(jǐn)呈
。

評(píng)點(diǎn)
清代奏折的傳遞
在評(píng)點(diǎn)曾氏這道奏折之前，筆者先來對(duì)清代的奏折作點(diǎn)簡(jiǎn)單介紹。
在清代，官員們給皇帝的報(bào)告有兩種。一種是報(bào)告例行公事，如財(cái)政
的收入支出、軍營(yíng)的管理操練等。這種報(bào)告叫作題本。先送通政
使司收取，由通政使司報(bào)往內(nèi)閣，由內(nèi)閣處理后再擇要匯報(bào)給皇
帝。例行公事之外的公私大事，則用奏折的形式直接向皇帝陳述
。并不是所有的官員都可以向皇帝上奏，它有級(jí)別和職責(zé)的限制
。清制規(guī)定：中央各部院的堂官及科道言官，地方上的文職總督
、巡撫、布政使、按察使，武職將軍、都統(tǒng)、提督有權(quán)上奏。用
今天的職務(wù)來套，即中央各部部長(zhǎng)、副部長(zhǎng)、監(jiān)察紀(jì)檢方面的官
員，文職省長(zhǎng)、副省長(zhǎng)，武職大軍區(qū)司令員、省軍區(qū)司令員都有
上奏折的權(quán)利。由省里派出的管理數(shù)府州及負(fù)責(zé)督糧、鹽法事務(wù)
的高級(jí)行政長(zhǎng)官道員，遇有要事，也可以專折上奏。此外，負(fù)有
特殊使命的人，雖不在這個(gè)級(jí)別之內(nèi)，也可以臨時(shí)授予他單獨(dú)上
奏的權(quán)利。如曾氏后來帶湘軍出省打仗，他當(dāng)時(shí)是一在籍守制的
人，沒有任何職務(wù)，但肩負(fù)的擔(dān)子非同一般，他向皇帝請(qǐng)求單獨(dú)
奏事的權(quán)利，皇帝同意了。
這兩者之外，遇有非要向皇帝通信息不可的話，則只有請(qǐng)夠資格的人
代為呈遞了。
題本、奏折分行到光緒二十七年時(shí)，朝廷實(shí)行“改題為奏”，即將題
本改為奏折，也就是說廢除了題本。從那以后，文武大員向皇帝
報(bào)告情況，便只有單一的奏折了。
各衙門對(duì)呈遞奏折一事極為看重，尤其是遠(yuǎn)離京師的地方大員更是視
為神圣。各省題本，均由驛站按規(guī)矩一站一站地送往北京，通常
需要一兩個(gè)月才能到達(dá)通政使司。但奏折不同。它是由發(fā)折官員
的侍從武弁專差護(hù)送到京，并且限定時(shí)刻到達(dá)。若是緊要公文，
則用快遞。當(dāng)時(shí)的快遞分為四百里、五百里、六百里、八百里等
幾個(gè)等級(jí)。若是四百里、五百里則逢站換馬；若是六百里、八百
里，則日夜兼行，逢站不但要換馬，說不定還要換人。將奏折送
出衙門外，有個(gè)專有名詞叫作“拜折”。拜折時(shí)得舉行隆重的儀
式。這天一早，衙門警衛(wèi)森嚴(yán)，衛(wèi)兵嚴(yán)執(zhí)刀槍站在甬道兩邊，僚
屬們則按品級(jí)列排于庭院中。大堂上設(shè)香案，將一個(gè)尺余見方的
木箱供放在香案上，木箱由黃緞包著。一切準(zhǔn)備就緒后，奏折的
主銜官員穿戴得整整齊齊地走到庭院中，面對(duì)著大堂香案上的木
箱。這時(shí)，轅門外放炮三聲，隨之鼓樂齊奏，主銜官員對(duì)著香火
繚繞中的木箱行三跪九叩大禮。禮畢，走進(jìn)大堂捧起木箱，然后
莊嚴(yán)地交給一旁的送折武弁。折弁接住，將木箱雙手捧過頭頂，
疾步下堂，通過庭院甬道走出轅門。此刻轅門再放炮三聲，以示
恭送。
有趣的是，這個(gè)看似神圣的黃緞木箱里其實(shí)是空的，奏折并沒有放在
這里。要等這個(gè)儀式結(jié)束，衙門內(nèi)外完全安靜下來后，奏折才由
人包好，從衙門后門交給折弁帶走。為什么要這樣做？筆者揣測(cè)
，可能是出于安全方面的考慮：熱熱鬧鬧中辦的是“假的”，“
真的”卻是在悄沒聲息中進(jìn)行。讀者諸君不妨細(xì)細(xì)地去觀察觀察
，便可以發(fā)現(xiàn)，世間許多事其實(shí)都是在這種形式下辦成的。
奏折到了北京后，它又是通過怎樣的途徑到達(dá)皇帝的手里呢？原來，
清廷有專門辦理此事的機(jī)構(gòu)，名曰奏事處。
奏事處分內(nèi)外兩個(gè)部分。外奏事處由御前侍衛(wèi)大臣兼管，其辦事官員
系從軍機(jī)處、內(nèi)務(wù)府及各部院的中級(jí)官員中調(diào)充。內(nèi)奏事處的辦
事人員全由太監(jiān)充當(dāng)。
徐珂編的《清稗類鈔》中有一則關(guān)于內(nèi)廷奏事的記載。這則記載上說
，每天半夜十二點(diǎn)鐘時(shí)，各部院派人將奏折帶到東華門外。沒多
久，東華門開，這些人隨外奏事官進(jìn)入大內(nèi)，來到景運(yùn)門內(nèi)的九
卿朝房，將所帶之奏折連同本衙門名片一同交給外奏事官。外奏
事官將奏折登錄于簿。過一會(huì)兒，乾清門打開了，外奏事官捧著
所收的奏折進(jìn)去，將它們交給內(nèi)奏事官。內(nèi)奏事官將奏折全部收
集后，時(shí)間不會(huì)超過凌晨?jī)牲c(diǎn)。乾清門外的石欄桿上擱置著一個(gè)
白紗燈籠。當(dāng)這個(gè)燈籠從欄桿上移到石階上時(shí)，則表明皇帝對(duì)今
天奏折的處置意見快要下達(dá)，于是各衙門送折者聚于門外候旨。
不久，內(nèi)奏事官捧著奏折出來，高呼“接事”。大家靜聽。內(nèi)奏
事官叫某衙門的名，該衙門送折者走上前去。內(nèi)奏事官一邊將奏
折遞回，一邊傳達(dá)皇帝的旨意，或是“依議”，或是“知道了”
，或是“另有旨”。即便數(shù)十上百道奏折，內(nèi)奏事官的傳達(dá)都不
會(huì)出錯(cuò)。
從這則記載來看，清代皇帝處置國(guó)事的效率之高，簡(jiǎn)直驚人：一道奏
折凌晨遞上去，天不亮便有了結(jié)果。這樣的高效率，倒令人生疑
了：一、皇帝每天半夜兩點(diǎn)就得起床看奏折，這可能嗎？二、如
果這一天的奏折有一百多道，他在天亮之前能看得完嗎？不過，
徐珂是清光緒年間的舉人，他雖沒親自去過奏事處，但還是有機(jī)
會(huì)聽到過別人說起這類事的，故而這則記載也不可能是毫無根據(jù)
的瞎說。姑錄于此，供讀者參考。
下面，就來說說這道奏折。
這是現(xiàn)存的曾國(guó)藩最早的一道奏折，作于道光二十三年八月。此時(shí)曾
氏三十三歲，中進(jìn)士點(diǎn)翰林已經(jīng)五年了。在京師翰林院度過三年
勤奮而清苦的歲月后，迎來了他仕宦生涯的第一個(gè)幸運(yùn)期。
這年三月，道光皇帝親自坐鎮(zhèn)正大光明殿考試翰林院和詹事府的官員
。翰、詹兩個(gè)衙門的官員是皇帝的文學(xué)侍從，即為皇帝做文字方
面的工作，如起草一些朝廷需要的應(yīng)用文、為皇帝代筆做些詩(shī)文
、整理史料檔案等，工作清閑，亦無實(shí)績(jī)可考，故而翰、詹的遷
升，便主要依仗于詩(shī)文的考試。這是曾氏進(jìn)翰苑后所遇到的第一
次大考�？荚嚨膬�(nèi)容為一賦（題為“如石投水賦”）一文（題為
“烹阿封即墨論”）一詩(shī)（題為“半窗殘?jiān)掠喧L啼”）。曾氏的
成績(jī)?yōu)槎�等第一名�?br> 一等取五名，可知曾氏為此次考試的第六名。賦和詩(shī)都已無法找到，
《烹阿封即墨論》這篇文章卻被保留了下來，筆者將它附在《唐
浩明評(píng)點(diǎn)曾國(guó)藩家書》中，此處便不再抄錄了。因?yàn)槌煽?jī)優(yōu)良，
曾氏得以升級(jí)，由翰林院檢討升為翰林院侍講，品級(jí)為從五品，
還是屬于低級(jí)官員的行列。
過了兩個(gè)月，好運(yùn)氣又降臨到曾氏頭上。他在考差之試中獲勝，被欽
命為四川省的鄉(xiāng)試正考官。京官薪俸薄，全靠年終的養(yǎng)廉費(fèi)和外
官的進(jìn)貢而過舒服日子。翰林院事少權(quán)輕，養(yǎng)廉費(fèi)最低，外官又
幾乎沒有進(jìn)貢的，故翰林院的官員一般都較清貧。翰林院的外快
主要來自于放差，最好的差使便是做鄉(xiāng)試的主考官。做一次鄉(xiāng)試
的主考官，朝廷所發(fā)的程儀，外加該省再送的程儀及中式舉人的
謝銀在內(nèi)，可得一千五六百兩至二千五六百兩銀子的額外收入，
相當(dāng)于翰苑中小官員四五年的俸祿的總和。四川路遠(yuǎn)人多，較之
其他省的收入亦更多一些，故此次的鄉(xiāng)試正主考，對(duì)于經(jīng)濟(jì)拮據(jù)
的曾氏來說，正是從天而降的一筆大財(cái)富。曾氏從心底里感激皇
家的天恩高厚，遂有這道謝恩折。因?yàn)楣匐A不夠，得請(qǐng)別人代遞
，故有“呈請(qǐng)代奏”字樣。
這類折子表達(dá)的是一種對(duì)皇上的感激之情，并沒有實(shí)事，其核心乃一
個(gè)“謝”字，若要簡(jiǎn)潔，只需幾個(gè)字就行了：謝謝您給我升官放
差。但作為一道奏折，便不能這樣直白粗放地寫，因?yàn)槟菍��?huì)顯
得沒文化、沒學(xué)問。這類折子最看重的是富有書卷氣的典雅味。
要造成這種氛味，主要的功夫便在營(yíng)造文字上，即鍛字煉句。漢
魏南北朝時(shí)期，文人們創(chuàng)造了以四六相間為主的文體，十分講究
對(duì)仗、聲律和藻飾。文章華美矞麗，讀起來，又極富抑揚(yáng)頓挫之
感。這種文體被稱為駢文，又叫四六文，在當(dāng)時(shí)很受人喜歡，發(fā)
展到后來，則成為專門在文字上做游戲，于內(nèi)容反而不顧了，于
是遭到有識(shí)之士的反對(duì)。唐代韓愈、柳宗元等人的古文運(yùn)動(dòng)，便
是針對(duì)這種駢文而來的。從那以后，駢文被散體文所取代，不再
成為主流文體了。但有些場(chǎng)合上的為文，本就沒有多少內(nèi)容可言
，但又不能寫得簡(jiǎn)短直接，于是這種專在文字上用功夫的駢文便
派上用場(chǎng)了，如祝壽文，如慶賀文，如包括謝恩折在內(nèi)的各種謝
情的應(yīng)酬文等等。這種文章要寫好也很不容易，它需要肚子里藏
著許多書卷，又需要文字功夫精深老到。
比如“西清待漏，慚四術(shù)之多疏；東觀校書，尤三長(zhǎng)之有忝”便是用
典貼切、對(duì)仗工整的典型四六文。西清，是清代宮廷內(nèi)南書房的
代稱。南書房在大內(nèi)的西南角，為康熙皇帝的讀書處。后來康熙
招來一些學(xué)問優(yōu)長(zhǎng)的翰林來南書房當(dāng)值，起草詔令，并為他代筆
詩(shī)文。這間房子位置在內(nèi)宮的西南，房子里的活計(jì)清閑高雅，故
又稱之為西清。古時(shí)以滴水計(jì)時(shí)，滴水器稱之為漏壺。待漏，即
等待時(shí)刻的到來，也即待命的意思�！拔髑宕�漏”，很貼切地表
示了他的身份和工作性質(zhì)。四術(shù)，指詩(shī)、書、禮、樂四種經(jīng)術(shù)。
東觀，漢代宮中藏書之處，此處借指翰林院里的國(guó)史館。曾氏在
此之前做過國(guó)史館協(xié)修官，即校書之事�！叭�長(zhǎng)”，泛指國(guó)史館
里的官員。這兩句駢文，說的是曾氏謙稱自己學(xué)問不足，是個(gè)濫
竽充數(shù)的翰林院官員。這個(gè)意思經(jīng)過如此的文字加工，便顯得很
文雅，很有檔次。下面的“溫綸再捧，寸衷之惶悚彌深；使節(jié)初
持，萬(wàn)里而馳驅(qū)未已”，兩句也是典型的四六文。其中的“之”
“而”是虛詞，可算一個(gè)字，也可不算一個(gè)字。
這種四六句式的駢文不可多用，但若在文章中偶爾用上一兩句，只要
工整貼切，便會(huì)給文章增加不少美感，讓本來一篇平平淡淡的散
文頓時(shí)閃爍亮光，即使是寫給上級(jí)看的公文匯報(bào)也不例外。這便
是這道謝恩折給今天讀者的啟示。
這道折子中有“蛾術(shù)”兩個(gè)字，今人文章用得極少，稍微給大家解釋
一下。這兩個(gè)字出自《禮記·學(xué)記》：“蛾子時(shí)術(shù)之�！编嵭�對(duì)
此有一段注釋。意思說，蛾就是蚍蜉，蛾子即蚍蜉之子，是很小
的蟲子。這種小蟲也跟著蚍蜉時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)它們的作為，日積月累，
也可以壘起土堆。后人于是以“蛾術(shù)”比喻勤奮學(xué)習(xí)。

寫作簡(jiǎn)析
以貼切之用典、工整之對(duì)仗抒格外感激之情，文字華麗而不綺靡。
要言妙道
愧屢沐夫鴻施，曾無墜露輕塵之報(bào)；惟勉勤乎蛾術(shù)，益凜臨深履薄之
思。