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《微觀經(jīng)濟學（第二版）》在吸收國內(nèi)外微觀經(jīng)濟學教科書的優(yōu)點和當代微觀經(jīng)濟學最新的研究成果的基礎上，系統(tǒng)而詳盡地論述了微觀經(jīng)濟學的基本概念和基本原理。在講解微觀經(jīng)濟理論、內(nèi)容和方法的同時，努力將理論論述與實際應用相結合，將創(chuàng)新性與求實性相統(tǒng)一，將個別現(xiàn)象與一般分析相聯(lián)系，培養(yǎng)學生運用微觀經(jīng)濟學原理與方法分析和解釋經(jīng)濟現(xiàn)象的能力�！段⒂^經(jīng)濟學（第二版）》配有多媒體教學課件、教學指導手冊、習題集、教學支持網(wǎng)站等多種立體化教學支持系統(tǒng)。《微觀經(jīng)濟學（第二版）》既可用作高等院校經(jīng)濟管理類本科生的教材，也可以用作高等院校成人教育以及自學考試教材。

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導論
在經(jīng)濟學尚未有“微觀”與“宏觀”之分的時候，它的研究對象和基本方法就已經(jīng)被確定了。本章介紹經(jīng)濟學的基礎知識，包括研究對象和方法、經(jīng)濟學發(fā)展脈絡、經(jīng)濟學基礎理論產(chǎn)生及其理論體系形成的過程、微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的劃分，等等。
第一節(jié) 經(jīng)濟學的研究對象
經(jīng)濟學是研究社會經(jīng)濟問題的一門社會科學，它有自己特定的研究對象。而要具體闡明經(jīng)濟學的研究對象，就必須首先從任何社會都面臨的基本經(jīng)濟問題談起。
一、欲望的無限性和資源的稀缺性
經(jīng)濟學常常被定義為一門研究如何有效地分配和利用有限資源，以滿足人們無限欲望的學科，即經(jīng)濟學的研究對象是資源的最佳配置。這一定義的實質(zhì)是基于人類欲望的不可滿足性與經(jīng)濟資源的相對稀缺性，這是經(jīng)濟社會所面對的基本事實。
1. 欲望的無限性
欲望也可稱為需要，與市場經(jīng)濟中有支付能力需求概念不同，它是指人來自生理或心理的需要。這種需要包括生活必須的物品、勞務，也包括更進一步的享受性的需要，如娛樂、旅游和高層次文化環(huán)境等。美國心理學家馬斯洛（Maslow）認為，每個人都有一個必須被滿足的需要層次，其范圍從基本的生理需求到愛、受尊敬和自我實現(xiàn)。當一個需要滿足時，情緒層次中下一個較高水平的需要便支配了意識功能；缺乏食物、住所及感到自己所處環(huán)境不安全的人不能表現(xiàn)出對高一層次的需要。
一般地說，同一個人在一定時期內(nèi)對同一種物品（如面包或牛奶）的需要是有限的。但從總體上看，人類的需要或欲望是無限的：有黑白電視機的人想換成彩色電視機，有了普通彩色電視機，又希望得到平面直角和大屏幕彩電；步行的人想得到一輛自行車，騎自行車的人想駕駛摩托車，有了摩托車的人又希望開小汽車；游覽了本國名勝古跡的人希望周游世界，居住在地球上的人又企望遨游太空。原有的一種需要滿足了，一種新的需要又產(chǎn)生了，所謂“欲壑難填”，講的就是這個道理。
2. 資源的稀缺性
人類的需要是無限多樣、永無止境的，而社會滿足需要的手段即資源是稀缺的。所謂資源就是用來生產(chǎn)出產(chǎn)品的勞務、設備和材料等。資源分為經(jīng)濟資源和自由取用資源，前者是稀缺的，要使用它就必須付出一定的代價；后者如空氣，其數(shù)量是如此豐富，人們不付分文便可以得到它。判斷一種資源是經(jīng)濟資源還是自由取用資源的標準是價格。經(jīng)濟資源要求有一個大于零的價格，而自由取用資源則無價格。用于生產(chǎn)和提供各種產(chǎn)品或服務的經(jīng)濟資源叫做投入或生產(chǎn)要素。現(xiàn)代西方

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