第一部分　宗教社會學(xué)范式轉(zhuǎn)型：對多層次范式內(nèi)涵
　　　　　的分析及對范式轉(zhuǎn)型概念的闡釋
內(nèi)容提要
引　言
第一章　研究背景和研究主題
　　第一節(jié)　研究背景
　　第二節(jié)　本部分研究所要解決的問題
第二章　對范式及范式轉(zhuǎn)型概念的辨析
　　第一節(jié)　范式概念的模糊性及多層次性
　　第二節(jié)　關(guān)于宗教社會學(xué)范式轉(zhuǎn)型的討論
　　第三節(jié)　對宗教社會學(xué)范式轉(zhuǎn)型概念的方法論辨析
第三章　宗教社會學(xué)范式轉(zhuǎn)型之前的傳統(tǒng)范式解析
　　第一節(jié)　宗教社會學(xué)的研究范圍
　　第二節(jié)　結(jié)構(gòu)/制度范式
　　第三節(jié)　詮釋學(xué)范式

第一部分　宗教社會學(xué)范式轉(zhuǎn)型：對多層次范式內(nèi)涵
　　　　　的分析及對范式轉(zhuǎn)型概念的闡釋
內(nèi)容提要
引　言
第一章　研究背景和研究主題
　　第一節(jié)　研究背景
　　第二節(jié)　本部分研究所要解決的問題
第二章　對范式及范式轉(zhuǎn)型概念的辨析
　　第一節(jié)　范式概念的模糊性及多層次性
　　第二節(jié)　關(guān)于宗教社會學(xué)范式轉(zhuǎn)型的討論
　　第三節(jié)　對宗教社會學(xué)范式轉(zhuǎn)型概念的方法論辨析
第三章　宗教社會學(xué)范式轉(zhuǎn)型之前的傳統(tǒng)范式解析
　　第一節(jié)　宗教社會學(xué)的研究范圍
　　第二節(jié)　結(jié)構(gòu)/制度范式
　　第三節(jié)　詮釋學(xué)范式
第四章　何謂轉(zhuǎn)型：對宗教社會學(xué)范式轉(zhuǎn)型概念的進一步分析
　　第一節(jié)　多樣化、整合性與替代（完全整合）：
　　　　　　對范式轉(zhuǎn)型概念的一種辨析
　　第二節(jié)　理性選擇范式對結(jié)構(gòu)/制度范式的整合性表現(xiàn)
　　第三節(jié)　理性選擇范式對詮釋學(xué)范式的整合性表現(xiàn)
　　第四節(jié)　新范式能否替代舊范式？
　　第五節(jié)　結(jié)論、反思以及需要進一步研究的問題
結(jié)論和總結(jié)

第二部分　中國宗教：理論回顧與經(jīng)驗分析
內(nèi)容提要
引　言
第五章　民間宗教的人類學(xué)與社會學(xué)研究：回顧與前瞻
　　第一節(jié)　民間宗教研究的人類學(xué)傳統(tǒng)：從“三教”學(xué)說到文化分析
　　第二節(jié)　民間宗教研究的社會學(xué)傳統(tǒng)：探索民間宗教的特定模式
　　第三節(jié)　民間宗教的概念擴展
　　第四節(jié)　民間宗教研究與主流社會學(xué)理論的結(jié)合
　　第五節(jié)　民間宗教的比較研究
　　第六節(jié)　總結(jié)
第六章　當代中國民間信仰的經(jīng)驗狀況初探：
　　　　基于中國綜合社會調(diào)查（2010）的分析
　　第一節(jié)　數(shù)據(jù)介紹和測量
　　第二節(jié)　當代中國民間信仰的經(jīng)驗狀況：描述性信息
　　第三節(jié)　當代中國民間宗教實踐的經(jīng)驗狀況：社會-人口學(xué)特征
　　第四節(jié)　總結(jié)
第七章　民間宗教會隨著現(xiàn)代化進程而消亡嗎？
　　　　——來自臺灣地區(qū)實證調(diào)查的經(jīng)驗
　　第一節(jié)　研究背景
　　第二節(jié)　在一個非管制的宗教市場內(nèi)部，誰會是勝出者呢？
　　第三節(jié)　方法論
　　第四節(jié)　經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)
　　第五節(jié)　結(jié)論和探討
　　附　錄　臺灣佛教和民間宗教的年齡-時期-同期群分析
第八章　從中國民間宗教信仰的角度再看世俗化進程：一個理論探討
第九章　當代中國社會宗教身份與經(jīng)濟地位的關(guān)系研究：
　　　　基于中國綜合社會調(diào)查（2006）的分析
　　第一節(jié)　研究背景
　　第二節(jié)　理論視角
　　第三節(jié)　數(shù)據(jù)和變量
　　第四節(jié)　經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)
　　第五節(jié)　結(jié)論和討論
　　附錄A　基于均勻前驗分布的自相關(guān)圖
　　附錄B　基于正態(tài)前驗分布的自相關(guān)圖
全書結(jié)論與討論：邁向經(jīng)驗的中國宗教社會學(xué)研究
后　記
索　引