《觀世音經(jīng)》原即《妙法蓮華經(jīng)》中之《觀世音菩薩普門品》,簡稱《普門品》,后從漢文譯本內(nèi)抽出來,成為便于受持讀誦的單行本。本品主要宣說觀世音菩薩的普門示現(xiàn)。長行敘述無盡意菩薩和佛的兩番問答。初次問答觀世音菩薩得名因緣。二次問答觀世音菩薩為眾生說法的方便。末段特別贊嘆觀世音菩薩的弘大誓愿。民國間丁福保的箋注是集大成的注釋之一,流通極廣。《觀世音經(jīng)箋注》(作者丁福保)逐句注釋,廣采古今注釋,并發(fā)揮其義理。卷首有箋經(jīng)雜記。
丁福保(1874~1952),字仲祐,號梅軒,一號疇隱,江蘇無錫人。21歲考入江陰南菁書院(江蘇學(xué)政黃體芳、兩江總督左宗棠1882年捐建),習(xí)經(jīng)史詞章,并習(xí)天文、算學(xué)、輿地諸學(xué)。24歲肄業(yè),入無錫俟實學(xué)堂任算學(xué)教習(xí)。27歲入蘇州東吳大學(xué),肄業(yè)后轉(zhuǎn)上海江南制造局工藝學(xué)堂習(xí)化學(xué),繼以優(yōu)異成績?nèi)胙髣?wù)名流盛宣懷所設(shè)東文學(xué)堂習(xí)日文、醫(yī)學(xué)。29歲應(yīng)張之洞聘赴京任京師大學(xué)堂之算學(xué)、生理學(xué)教習(xí),三年后辭歸上海。35歲受兩江總督端方及盛宣懷之遣,赴日本習(xí)醫(yī)。歸國后設(shè)醫(yī)學(xué)書局于上海,同時舉辦醫(yī)院及療養(yǎng)院,為人診病者二十余年。58歲棄醫(yī)向文,專心著述,編撰出版之著作三百余種。78歲無疾而終。
丁氏精通醫(yī)學(xué),人稱醫(yī)界泰斗;精通佛學(xué),號為“佛學(xué)奇才”;精通古泉學(xué),號為“無人不曉”之“著名古錢收藏家”;又在語言文字學(xué)、數(shù)學(xué)、文史諸領(lǐng)域,頗多創(chuàng)獲。嘗貶損中醫(yī),以為中醫(yī)在生理解剖、診斷、藥物等方面,受陰陽五行說之干擾,“謬種流傳,以迄今日,不能生人而適以殺人”。后態(tài)度轉(zhuǎn)變,譯日人所撰為中醫(yī)辯護工作《醫(yī)界之鐵椎》,并自撰《中藥淺說》(《萬有文庫》有收錄),主張以西醫(yī)之法改造中醫(yī),“使數(shù)千百年來謬誤之學(xué)說,一變而化為化學(xué)實驗的學(xué)說”,“足以正國人之舛,開后學(xué)之途徑”。
丁福保(1874~1952),字仲祐,號梅軒,一號疇隱,江蘇無錫人。21歲考入江陰南菁書院(江蘇學(xué)政黃體芳、兩江總督左宗棠1882年捐建),習(xí)經(jīng)史詞章,并習(xí)天文、算學(xué)、輿地諸學(xué)。24歲肄業(yè),入無錫俟實學(xué)堂任算學(xué)教習(xí)。27歲入蘇州東吳大學(xué),肄業(yè)后轉(zhuǎn)上海江南制造局工藝學(xué)堂習(xí)化學(xué),繼以優(yōu)異成績?nèi)胙髣?wù)名流盛宣懷所設(shè)東文學(xué)堂習(xí)日文、醫(yī)學(xué)。29歲應(yīng)張之洞聘赴京任京師大學(xué)堂之算學(xué)、生理學(xué)教習(xí),三年后辭歸上海。35歲受兩江總督端方及盛宣懷之遣,赴日本習(xí)醫(yī)。歸國后設(shè)醫(yī)學(xué)書局于上海,同時舉辦醫(yī)院及療養(yǎng)院,為人診病者二十余年。58歲棄醫(yī)向文,專心著述,編撰出版之著作三百余種。78歲無疾而終。
丁氏精通醫(yī)學(xué),人稱醫(yī)界泰斗;精通佛學(xué),號為“佛學(xué)奇才”;精通古泉學(xué),號為“無人不曉”之“著名古錢收藏家”;又在語言文字學(xué)、數(shù)學(xué)、文史諸領(lǐng)域,頗多創(chuàng)獲。嘗貶損中醫(yī),以為中醫(yī)在生理解剖、診斷、藥物等方面,受陰陽五行說之干擾,“謬種流傳,以迄今日,不能生人而適以殺人”。后態(tài)度轉(zhuǎn)變,譯日人所撰為中醫(yī)辯護工作《醫(yī)界之鐵椎》,并自撰《中藥淺說》(《萬有文庫》有收錄),主張以西醫(yī)之法改造中醫(yī),“使數(shù)千百年來謬誤之學(xué)說,一變而化為化學(xué)實驗的學(xué)說”,“足以正國人之舛,開后學(xué)之途徑”。
觀世音經(jīng)箋註序
箋經(jīng)雜記五
覲世音經(jīng)靈異記
觀世音經(jīng)箋註
附錄一 疇隱居士自述
附錄二 印光與丁福保書