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　　省報(bào)文化記者啟超無意間參與到一場考古發(fā)現(xiàn)的采訪報(bào)道之中。在這次考古發(fā)掘中，他和好友孟憲明以及孟憲明導(dǎo)師吳衛(wèi)國，發(fā)現(xiàn)這個(gè)墓為精絕國王子“叱”之墓，眾人在墓中發(fā)現(xiàn)一批佉盧文木簡和精美巖畫。巖畫上記載了精絕國滅亡的一絲端倪……考古結(jié)束后，啟超和孟憲明就被無數(shù)毫無連貫的噩夢(mèng)糾纏，無法入睡，原來兩人受到了詛咒。為了揭開精絕國的滅亡之謎，找到更多關(guān)于昆侖國的訊息，由國內(nèi)知名西域歷史研究泰斗吳衛(wèi)國聯(lián)合組成“昆侖國考古隊(duì)”，尋找精絕國，并對(duì)昆侖國展開國內(nèi)第一次科考活動(dòng)，這次組成人員自然包括兩位受到古墓詛咒的人。他們按照木簡上的提示先來到阿勒泰的喀納斯湖，并在湖里遇到了水怪……真正的探險(xiǎn)由此拉開序幕……

　　1.戴面具的佛
　　吳衛(wèi)國和啟超快步來到葉爾蘭跟前，此刻孟憲明趕了過來。
　　吳衛(wèi)國問：“發(fā)生什么情況?”
　　“這里有一座巨大的佛像，我剛用手電細(xì)查了一番，發(fā)現(xiàn)身體各個(gè)部位保存得都很好，沒有被破壞的痕跡，可是正當(dāng)我看到頭頂?shù)臅r(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)有個(gè)地方不對(duì)。這尊巨佛居然——居然帶著一個(gè)不知道是什么東西做的面具，隱隱地閃著綠光。”
　　“在哪里？領(lǐng)我看看�！�
　　“還有這樣的事情，以前就看過西藏那邊的藏傳佛教在宗教儀式的時(shí)候搞一些面具，今天卻在這里遇見？難道這里和西藏有聯(lián)系不成？”啟超推測(cè)。
　　葉爾蘭在一邊道：“西藏那種儀式我也見過，可是這個(gè)佛面具絕對(duì)和西藏的那是兩回事。”
　　四人來到葉爾蘭查看的區(qū)域，只見這區(qū)域之內(nèi)別無他物，而眼前的墻上居然硬生生地被鑿出一個(gè)巨大的佛來，高有二十來米。這尊佛像刀法嫻熟精湛，線條流暢細(xì)膩，造像生動(dòng)傳神——古人對(duì)于信仰這個(gè)東西是很認(rèn)真的，不管是生前還是死后。
　　“這佛好大啊，看來古人當(dāng)年為了建設(shè)這座古墓煞費(fèi)苦心，由此我們也可以看出，這絕對(duì)不是一座普通的墓，絕對(duì)不是一個(gè)簡簡單單的設(shè)置。此刻，我們處于墓穴的核心，一定要注意安全�！眳切l(wèi)國謹(jǐn)慎地說。
　　“我也很贊同導(dǎo)師的意見。以這種規(guī)模來看，這墓肯定是不一般�！壁s過來的孟憲明說道。
　　“那這么說，肯定是大發(fā)現(xiàn)了啊！這次是大手筆，孟大膽，看來我要回去好好請(qǐng)你吃頓雞了！”啟超也來了興趣。
　　“現(xiàn)在還不能過早地下結(jié)論�！�
　　四人默認(rèn)，拿出手電，沿著佛像的軀體查找，一點(diǎn)點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)的，只見這佛像軀干異常傳神，可見當(dāng)初雕刻時(shí)工匠很是用心。當(dāng)四柱光線齊齊地打在佛像的頭部時(shí)，此刻四人被震驚了。只見原先心目中佛像仁慈、悲憫的形象早已全無，取而代之的是那個(gè)黑色面具所發(fā)出的陰沉。
　　啟超開口說：“這哪里是佛啊，總覺得這佛很怪異。你們看這佛像哪有一點(diǎn)慈悲的感覺？”
　　吳衛(wèi)國盯著這佛像看了好長時(shí)間：“也許這里的主人想用這個(gè)佛來說明一些事情，你們認(rèn)為呢？佛教很講究偶像崇拜，這樣做起碼是大不敬。宗教面具用夸張變形的手段，達(dá)到荒誕怪異、浪漫奇幻、猙獰恐怖、嚴(yán)肅威懾之效果。而這種夸張?jiān)从谧诮填}材本身的神秘性、傳奇性和包容性，同時(shí)也是宗教儀軌、教化傳播內(nèi)容和形式的需要。這樣做可以突出隱秘、深邃、詭譎的教儀為特點(diǎn)，表現(xiàn)在面具藝術(shù)上必然是強(qiáng)化視覺效果，包括造型和色彩的夸張、濃烈，為了傳神，給人以恐懼和威力無比之感�！�
　　“教授，你的意思是說歷史上就有給這樣的佛像戴面具的？”
　　“這我可不知道，但是佛有眾生相��！”
　　“可是，作為信仰的精神文明的宗教，到公元3世紀(jì)，主要的宗教形式大都已經(jīng)誕生，像佛教這樣的早期宗教，還面臨著中興的過程。它在中亞犍陀羅地區(qū)（今巴基斯坦北部）形成新的中心后，于大約公元初年或者更早的時(shí)間開始傳入塔里木盆地，以較大規(guī)模的綠洲王國為基礎(chǔ)，形成了幾個(gè)中心。后來，通過河西走廊的中介，佛教傳入了中國內(nèi)地。而精絕國所在區(qū)域的佛教中心則是樓蘭�！�
　　“樓蘭人信奉古老的小乘佛教。隨著佛教的發(fā)展，小乘佛教進(jìn)一步分裂。若按玄奘譯《異部宗輪論》的說法，小乘教主要分十八部派。小乘佛教法藏部首先興起于印度西北犍陀羅，所以用犍陀羅語為經(jīng)堂用語。公元2世紀(jì)，法藏部南傳大夏，同時(shí)又沿絲綢之路南道向東方發(fā)展，公元2-3世紀(jì)成為塔里木盆地南緣于闐國的國教。公元3世紀(jì)以后，小乘佛教法藏部在于闐的統(tǒng)治地位被緊隨其后傳入塔里木盆地的大乘佛教所取代，而塔里木盆地西部的疏勒、北部的龜茲和焉耆則是小乘佛教說的天下。所以，塔里木盆地東部的鄯善王國成了法藏部的棲身之地�！�
　　“那么吳教授，這個(gè)佛教是何時(shí)傳入這片區(qū)域的呢？”
　　“佛教何時(shí)傳入樓蘭，現(xiàn)在還不十分清楚。從佛教于東漢末傳入其鄰邦于闐看，佛教大概與此同時(shí)也傳入了樓蘭。法藏部在于闐的統(tǒng)治地位被大乘佛教取代之后，樓蘭顯然成了塔里木盆地法藏部佛學(xué)的一個(gè)新的傳播中心。法顯時(shí)代，鄯善國的法藏部僧團(tuán)發(fā)展到4000多僧人，下面又分五大僧團(tuán)。它們是羅布泊西岸的樓蘭僧團(tuán)、米蘭綠洲的伊循僧團(tuán)、且末河流域的且末僧團(tuán)、鄯善河流域的扦泥僧團(tuán)以及尼雅河與安迪爾河之間的精絕僧團(tuán)。由此可以看出一些端倪：古時(shí)精絕國信仰佛教的狂熱了。但是給佛帶上面具這還是第一次見到�！�
　　“西域佛教在中國佛教史上的地位頗為重要，地處東西方交通樞紐的西域不僅在早期佛教傳播過程中起過特殊的作用，而且在漫長的歷史進(jìn)程中不斷汲取諸種民族文化影響，形成極富特色的西域佛教藝術(shù)，從石窟的開鑿、寺廟的建立，到音樂舞蹈、繪畫雕塑等等，在許多方面都對(duì)中國漢地佛教、藏傳佛教產(chǎn)生巨大影響。但作為宗教信仰的佛教本身在西域最終卻走向沒落�！�
　　“西域佛教在中國宗教歷史上有著非常重要的位置，這一點(diǎn)無須質(zhì)疑�！泵蠎椕鞲胶汀�
　　“咱們別再說那些過去的關(guān)于佛教的事情了，眼前最重要的是揭開這個(gè)墓的秘密�！眴⒊f。
　　“小啟說得對(duì)，那些學(xué)術(shù)問題還是留到后面吧�！�
　　孟憲明也回過神來，說：“導(dǎo)師，我在墻壁間找到一些燃燒過的火把痕跡，也許還可以用。”孟憲明說完之后轉(zhuǎn)身去墻壁，拿出打火機(jī)，沒想到真的能點(diǎn)燃。
　　“這是原油啊，看來這里一千多年前就有人發(fā)現(xiàn)了原油，并在這里使用過�！�
　　“看來石油的事情，這里的人一千多年前就已經(jīng)給了我們啟示啊！只可惜那時(shí)候不注意這些東西�！眴⒊f。
　　隨著孟憲明身體的移動(dòng)，那些千年沒有用過的原油被點(diǎn)燃了，頓時(shí)整個(gè)墓穴明亮了起來。這時(shí)四人才發(fā)現(xiàn)原來這個(gè)墓穴堪比一座足球場面積。四周墻壁上人為地鑿出了各種佛像，且布局嚴(yán)謹(jǐn)有序。所有的平水墻、月光墻、券頂和門樓上都布滿了佛教題材的雕刻，如四大天王、八大菩薩、五方佛、二十四佛、五欲供、獅子、八寶、法器等等，只見這些佛像都帶著面具。這些面具多少帶有點(diǎn)悲傷感，又是那么的陰險(xiǎn)。大小不一的面具背后是眾佛慈悲的面孔，但是這一張張面具卻有些邪惡，甚至像是一群怒殺的兵卒。
　　啟超說：“你們有沒有發(fā)現(xiàn)這些佛像，有種淡淡的憂傷。站在這里如果不看佛像的話還覺得很自然，但是看完之后，我心里總覺得苦澀得很�！�
　　“這是一種氛圍，這里肯定出過什么事。要不然佛像不可能這樣無緣無故地帶著面具。按照古人的信仰支撐來看，這樣做肯定是大不敬，但是也有可能是他們本就故意這樣做，造成一種神秘感，也就是小啟剛才所說的那種悲傷�！眳切l(wèi)國接著說，“面對(duì)如此巨大的石佛，肯定不是一兩年能完成的，可是在史冊(cè)上卻沒有記載，也沒有出現(xiàn)這種舉動(dòng)，這件事情肯定是秘密完成的。也許戴面具的佛有一種象征意義。”
　　“也有可能。古人的信仰是很復(fù)雜的。能夠激發(fā)靈魂的高貴與偉大的，只有虔誠的信仰，這一點(diǎn)你們不知道嗎？”葉爾蘭有些不屑地說：“古代的哈薩克人曾經(jīng)信奉原始宗教，即自然崇拜和祖先崇拜等，后來又信仰過薩滿教、佛教、景教等。至哈薩克汗國時(shí)期，哈薩克族人民早已信奉了伊斯蘭教�！�
　　“信仰我們也有啊，給你說吧，電視上經(jīng)常演的那些玉皇大帝啊，王母娘娘啊什么的，都是我們的信仰。其實(shí)信的最多的還是財(cái)神爺，這東西你每到過年的時(shí)候，基本上家家都要貼一張。”啟超說。然后轉(zhuǎn)身看向那不遠(yuǎn)處的巨佛。
　　“這些面具看來是青銅所注，真是很驚人！如此多青銅的發(fā)現(xiàn)在新疆很少見，可是古人為什么要將原本很慈善的佛像都戴上面具呢？這一點(diǎn)讓人費(fèi)解。按照這里的規(guī)格來看，此地應(yīng)該就是主墓穴。”吳衛(wèi)國邊查看邊發(fā)表自己的看法。
　　“啟超，啟超。”孟憲明看見啟超像丟魂的人一樣，死死地盯著不遠(yuǎn)處的巨佛，孟憲明喊了好幾聲，啟超才回過神了，嘆道：“這佛看來真的是有好大的悲苦！我看著那面具，不經(jīng)意地就有種想哭的感覺。幸虧是孟大膽的嗓門大，要不然我這會(huì)早哭出來了，太邪門了。”
　　此時(shí)眾人在看的，除此之外，還有文殊菩薩像，代表大力的大勢(shì)至菩薩、代表大悲的觀世音菩薩、代表大愿的地藏王菩薩，還有日光菩薩和月光菩薩，代表大富大貴的慈氏菩薩、代表大行的普賢菩薩。8尊菩薩各個(gè)端莊，典麗高貴，既高高在上，又親近可掬，完全是藝術(shù)品；可是看著這些藝術(shù)品帶著詭異的青銅面具，啟超內(nèi)心總有一種悲傷感，似乎那種悲傷靜靜地透進(jìn)內(nèi)心，找了一個(gè)角落藏了起來。
　　回過神來的四人發(fā)現(xiàn)在這巨大的平臺(tái)之上放置著一座石棺，石棺緊緊地關(guān)閉著，像一本等待打開的書。
　　
　　2.懸棺
　　四人被周圍的戴面具佛所深深吸引，完全沒有注意到此刻大廳中央的那塊石棺，散發(fā)著黝黑的光，那光帶著一種詭異，一種神秘。面對(duì)幽暗的光線之下的這塊石棺，吳衛(wèi)國心中產(chǎn)生了無法言語的激動(dòng)，他感覺自己的心臟快要脫離胸腔。這么多年的考古工作，吳衛(wèi)國認(rèn)為沒有什么發(fā)現(xiàn)可以勾起自己的激情了，可是此刻，他不由自主地激動(dòng)起來，心情像一個(gè)年輕男子見到心動(dòng)女子一般的澎湃。當(dāng)看到封墓石碑上“精絕”兩個(gè)字之后，吳衛(wèi)國激動(dòng)的心情就一直沒有停止過，如今這樣一座黑色石棺出現(xiàn)在眼前，對(duì)于一個(gè)老考古工作者來說，吳衛(wèi)國深深地知道這意味著什么。
　　“這個(gè)石棺？”啟超輕輕地說了一句。而孟憲明顯然已經(jīng)被這個(gè)石棺吸引得不知道說什么好了，靜靜地看著，眼睛里似乎有淚花，似乎是狂喜。而葉爾蘭也和孟憲明有同樣的感覺。
　　吳衛(wèi)國看著那個(gè)石棺激動(dòng)地說：“這應(yīng)該是墓主人了。”然后似乎有些震驚地喊了一句：“這就是墓主人。這里沒有陪葬品的痕跡，那么這個(gè)石棺里面肯定會(huì)象征有墓主人身份的木簡和代表身份的隨葬品，這下子好了。如果能確定身份，對(duì)于今后研究精絕國甚至整個(gè)樓蘭地區(qū)都有很大的幫助�！�
　　啟超看著這石棺，也沒有發(fā)現(xiàn)什么特別之處啊。看著眼前這三個(gè)已經(jīng)有些癲狂狀態(tài)的人，心里不免也深受感動(dòng)，覺得自己是不是也發(fā)現(xiàn)了什么。
　　孟憲明和葉爾蘭二人，聽著吳衛(wèi)國顫抖的聲音，恨不得以最快的速度趕到石棺跟前。但是他們也深深地知道，越靠近真相越危險(xiǎn)。
　　吳衛(wèi)國回過神，冷靜下來：“我和憲明先過去，你們兩個(gè)留在這里。萬一有什么情況，我們也好脫身，別一下子把隊(duì)伍給葬送了。”
　　“教授，別說得那么可怕，不就是個(gè)棺材嗎？我就不信了，它還能跑出來一個(gè)人來。”啟超不屑地說。
　　“這你就不懂了，此時(shí)此刻是最危險(xiǎn)的，千萬不可大意�！�
　　啟超也深知此時(shí)的危險(xiǎn)，只好應(yīng)答一句：“好，這次聽孟夫子一次，下不為例�！�
　　孟憲明緊張的臉上擠出一絲笑容。
　　此時(shí)隊(duì)伍變成了：孟憲明在前，吳衛(wèi)國在后，啟超和葉爾蘭兩人則原地等待，以防出現(xiàn)不測(cè)�？墒茄矍暗那闆r確實(shí)沒有出現(xiàn)任何危險(xiǎn)，吳衛(wèi)國和孟憲明非常安全地走到這座石棺旁。
　　“奇怪了，這個(gè)墓居然這么安全。沒有任何機(jī)關(guān)，這次考古可夠簡單平常的。”啟超疑惑道。
　　而此時(shí)吳衛(wèi)國讓他們趕過去的聲音傳了過來。啟超心底里卻在嘀咕，面對(duì)如此一座古墓，為什么會(huì)沒有機(jī)關(guān)呢？
　　葉爾蘭似乎看出來啟超的疑惑了，說：“并不是每座墓都像那些懸疑小說、盜墓小說上說的那樣有很多機(jī)關(guān)，你想想，經(jīng)過千年的時(shí)光，古人的那些機(jī)關(guān)暗器要不已經(jīng)腐朽生銹，要不在地殼運(yùn)動(dòng)、地震的影響下早已失去作用，要不然我們這些考古工作者不整天要在刀口上工作啊。”
　　啟超聽葉爾蘭這么一說，心里踏實(shí)了許多：“你們也不容易，這刀口上的活也不是什么人都能干，你看我還沒遇到點(diǎn)什么，心就糾結(jié)了！”
　　“你還年輕嘛，況且這也不是你的本行。作為一次旅行還行，天天像你這樣一驚一乍的也不是事，考古沒送命，倒是被你嚇?biāo)懒��！?br />　　“哎，我說葉沉默，我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)你這人越來越像老油條了。對(duì)一個(gè)業(yè)余的考古隊(duì)員，你應(yīng)該擁有一顆前輩的博愛之心，要循序漸進(jìn)地教導(dǎo)，哪有你這樣將我神圣的考古夢(mèng)想說成旅行的�！�
　　“我也就那么一說，你看你小子就開始了吧。行，你是考古工作者，我是業(yè)余的，行不？”葉爾蘭一聽啟超這小子急了，趕緊收手。
　　“我看你們這些文化人就是麻煩，自視清高。”
　　啟超和葉爾蘭邊說邊走近那座石棺，此時(shí)可以清楚看到，在石棺的一邊畫著許多壁畫，這些壁畫很怪異，既不是敦煌莫高窟里常見的佛陀受難圖，也不是尋常石窟中西域胡商朝拜圖，而是一幅幅線條單一的圖案勾勒出的人的形象。
　　在正對(duì)著啟超一面的石棺壁上繪著殺戮圖，陰森詭異。這幅巖畫因?yàn)榍觑L(fēng)蝕已經(jīng)非常模糊了，斑駁脫落，不過依稀可見一個(gè)長著翅膀，周身抹滿赭紅色染料的人，正渾身赤裸和一個(gè)男子交媾，周邊燃起大火，還有眾多舞女伴舞。而在另外遠(yuǎn)一些的地方，幾個(gè)人被捆綁著，以站立的姿態(tài)插在幾個(gè)旗桿上，血順著旗桿兩邊的小槽快速地流著，風(fēng)一吹，旗幟呼呼啦啦地飄了起來，那些人的衣服隨風(fēng)飄蕩像是在行走，甚是恐怖。
　　“這到底是什么人的墓？這到底是什么人的詭異想法？這樣做難道是在呈現(xiàn)一種古老的崇拜嗎？靠，這也太邪惡了吧。”啟超心里嘀咕著。
　　此時(shí)在另外一邊的葉爾蘭像是發(fā)現(xiàn)了什么，“咦”了一聲，啟超回過神來，問：“別疑神疑鬼的，會(huì)真的被你嚇?biāo)赖�？�?br />　　“我可沒打算嚇唬你，小伙子�！比~爾蘭開了一句玩笑，然后臉色由笑轉(zhuǎn)為嚴(yán)肅，他接著說：“我覺得這石棺不對(duì)勁啊，怎么感覺好像是懸起來的啊。”
　　“不會(huì)吧，別開玩笑，我沒發(fā)現(xiàn)啊�！�
　　“你仔細(xì)看，看那黑色石棺的底部是不是空著的，有十幾厘米到二十厘米的懸空的樣子，有些黑。”
　　啟超看葉爾蘭不像開玩笑的樣子，半跪下，低頭查看，果然這底下是空的，只是光線的問題，加上石棺本身是黑色的，人的眼睛會(huì)習(xí)慣性地認(rèn)為這是一個(gè)放在地上的棺木。此刻啟超才發(fā)現(xiàn)。而沉寂在石棺遐想中的吳衛(wèi)國和孟憲明也湊過來詢問發(fā)現(xiàn)什么情況。
　　“吳教授，憲明，你們發(fā)現(xiàn)這石棺有什么不對(duì)勁了嗎？”啟超神秘地笑著說，在一邊的葉爾蘭也似乎是一臉的神秘。
　　“沒有啊，難道這石棺還是有其他的不同嗎？”
　　“葉爾蘭發(fā)現(xiàn)這石棺是浮起來的，剛才我查看了一下大概離地二十厘米吧。這些古人的想法可夠玄乎的�！�
　　“有這樣的事情，我看看。”查看完之后，吳衛(wèi)國也非常驚訝地說，“這是怎么做到的呢？看來精絕人對(duì)這個(gè)墓是費(fèi)了點(diǎn)心的�！闭�(dāng)眾人對(duì)這個(gè)懸浮起來的石棺的制作原理深思的時(shí)候，吳衛(wèi)國突然喊道：“我知道了，這是磁石做的啊。”
　　“導(dǎo)師，你的意思是墓主人利用磁鐵的‘同性相斥，異性相吸’這個(gè)原理而建的這座石棺，是不是？”
　　“最早發(fā)現(xiàn)及使用磁鐵的是中國人，據(jù)記載四大發(fā)明之一‘指南針’是就是磁鐵。而關(guān)于吸鐵石最古老的記載是中國黃帝大戰(zhàn)蚩尤的指南車，所以稱為中國四大發(fā)明之一了!戰(zhàn)國時(shí)代,就曾利用一根自然磁鐵,放在有刻度的銅盤上,用來占卜。北宋時(shí)利用兩種方法制造出人工磁鐵,一種是將燒紅的鐵針,置于南北方向,急速冷卻后,利用地球的磁場將鐵針磁化；另一種是用磁石磨擦鐵針而成�！眴⒊蜷_話匣子，“我在一本書上看到在西漢，有一個(gè)名叫欒大的方士，他利用磁石的這個(gè)性質(zhì)做了兩個(gè)棋子般的東西，通過調(diào)整兩個(gè)棋子極性的相互位置，有時(shí)兩個(gè)棋子相互吸引，有時(shí)相互排斥。欒大稱其為‘斗棋’。他把這個(gè)新奇的玩意獻(xiàn)給漢武帝，并當(dāng)場演示。漢武帝驚奇不已，龍心大悅，竟封欒大為‘五利將軍’。欒大利用磁石的性質(zhì)，制作了新奇的玩意蒙騙了漢武帝。所以，我也可以斷定這個(gè)石棺肯定是用磁鐵石做的，而在石棺的下面肯定也有一塊同一個(gè)‘極’的磁石，這樣就使這座石棺懸浮了起來�！�
　　“這漢武帝也夠不容易，就這樣上當(dāng)受騙，還將美麗的衛(wèi)長公主嫁給了這個(gè)大騙子，哎！這就是隔行如隔山啊�！眴⒊宦牐蠎椕鬟@家伙這句話是說給自己聽的，心中大罵：“等哥們回去收拾你小子！現(xiàn)在讓你先顯擺顯擺。”
　　孟憲明顯擺完后說：“要證明石棺是不是磁鐵所做，最簡單的法子就是拿出鐵物一試便知�！贝蠹乙灿X得說了這么多，孟憲明這個(gè)法子是最簡單的，大家都笑了。
　　孟憲明拿出隨身帶的鑰匙，靠近石棺時(shí)，一下子就被吸了過去。然后又靠近石棺地下，也是如此。
　　“看來真的是磁鐵做的，這個(gè)石棺里的人肯定不簡單。要不然花費(fèi)這么大的力氣做一個(gè)磁鐵石棺干什么�！眳切l(wèi)國感嘆道，而此刻擺在四人眼前的這座石棺要如何打開又成了問題。
　　在石棺邊四人盯著石棺看了半天，也沒看出頭緒，而憑四人之力也是無法打開棺蓋的，而且也沒有下手的地方，石棺縫合得非常嚴(yán)密。只見這石棺之上雕刻著似乎很是雜亂的一些不知名的符號(hào)，像吳衛(wèi)國這樣的考古老前輩都對(duì)此十分頭痛，覺得難以破解這些符號(hào)。
　　毫無頭緒之下，啟超開口說：“教授，我們進(jìn)來也好長時(shí)間了，我肚子都餓得咕咕叫了，我看還是先吃點(diǎn)飯，吃飽不餓想法子肯定比現(xiàn)在要快，光站著也不是個(gè)事�！�
　　“恩，也只能這樣了。咱們先吃點(diǎn)，然后再作考慮�！�
　　
　　　　

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