如何解脫(禪·心靈·靈性)(本性禪師的行腳禪思、心靈感悟)
定 價(jià):21 元
- 作者:本性禪師 著
- 出版時(shí)間:2014/2/1
- ISBN:9787300187570
- 出 版 社:中國(guó)人民大學(xué)出版社
- 中圖法分類:B948-49
- 頁(yè)碼:163
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:32開(kāi)
本書(shū)用佛學(xué)觀念關(guān)注了生命的本質(zhì),開(kāi)篇就在探究生存的意義和價(jià)值,本性禪師認(rèn)為,生命存在的意義不在于追求幸福,而是在追求現(xiàn)世的尊嚴(yán),和來(lái)世的拯救。在探究生死的過(guò)程中,回答了何為解脫這一問(wèn)題。
本性禪師:
1965年出生于福建霞浦縣
1985年出家于江蘇常熟興福寺,剃度恩師為悉明上人
1988年受戒于廣東韶關(guān)南華寺,授戒恩師為本煥長(zhǎng)老
1988—1996年先后畢業(yè)于南京中國(guó)佛學(xué)院棲霞山分院、北京中國(guó)佛學(xué)院、斯里蘭卡科倫坡凱拉尼亞大學(xué)佛學(xué)與巴利語(yǔ)研究院,獲文學(xué)碩士學(xué)位
1996年嗣法圓瑛大師的入室弟子明旸長(zhǎng)老,為中國(guó)漢傳佛教臨濟(jì)正宗第42代、曹洞正宗第48代法脈傳人之一
1998年任福建省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)
2000年任福建佛學(xué)院院務(wù)委員會(huì)副主任
2002年任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事,同年作為中國(guó)大陸佛指舍利赴臺(tái)灣供奉護(hù)送團(tuán)成員,護(hù)送陜西西安法門(mén)寺佛指舍利赴臺(tái)灣地區(qū)供奉瞻禮
2003年任福建省政協(xié)常委、省政協(xié)民族宗教委員會(huì)副主任,同年作為中國(guó)佛牙舍利赴泰國(guó)供奉護(hù)送團(tuán)成員,護(hù)送北京靈光寺佛牙舍利赴泰國(guó)供奉瞻禮 本性禪師:
1965年出生于福建霞浦縣
1985年出家于江蘇常熟興福寺,剃度恩師為悉明上人
1988年受戒于廣東韶關(guān)南華寺,授戒恩師為本煥長(zhǎng)老
1988—1996年先后畢業(yè)于南京中國(guó)佛學(xué)院棲霞山分院、北京中國(guó)佛學(xué)院、斯里蘭卡科倫坡凱拉尼亞大學(xué)佛學(xué)與巴利語(yǔ)研究院,獲文學(xué)碩士學(xué)位
1996年嗣法圓瑛大師的入室弟子明旸長(zhǎng)老,為中國(guó)漢傳佛教臨濟(jì)正宗第42代、曹洞正宗第48代法脈傳人之一
1998年任福建省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)
2000年任福建佛學(xué)院院務(wù)委員會(huì)副主任
2002年任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事,同年作為中國(guó)大陸佛指舍利赴臺(tái)灣供奉護(hù)送團(tuán)成員,護(hù)送陜西西安法門(mén)寺佛指舍利赴臺(tái)灣地區(qū)供奉瞻禮
2003年任福建省政協(xié)常委、省政協(xié)民族宗教委員會(huì)副主任,同年作為中國(guó)佛牙舍利赴泰國(guó)供奉護(hù)送團(tuán)成員,護(hù)送北京靈光寺佛牙舍利赴泰國(guó)供奉瞻禮
2004年任福州開(kāi)元寺方丈
2005年作為中國(guó)佛指舍利赴韓國(guó)供奉恭迎團(tuán)成員,赴韓國(guó)恭迎在韓國(guó)供奉的中國(guó)佛指舍利圓滿回歸
2006年參加第一屆世界佛教論壇
2007年發(fā)起、策劃、組織“慈航菩薩圣像回歸祖庭暨海峽兩岸和平發(fā)展祈福大法會(huì)”系列活動(dòng),同年創(chuàng)辦福建省開(kāi)元佛教文化研究所,任所長(zhǎng)
2008年兼任泰寧慶云寺住持
2009年參加第二屆世界佛教論壇,同年當(dāng)選為全國(guó)政協(xié)中國(guó)宗教界和平委員會(huì)委員,并應(yīng)美國(guó)洛杉磯十二家寺院聯(lián)合邀請(qǐng),赴美國(guó)作系列禪學(xué)講座
2012年參加第三屆世界佛教論壇,同年于斯里蘭卡總統(tǒng)府獲馬欣達(dá)·拉賈帕克薩總統(tǒng)親自頒發(fā)的斯里蘭卡總統(tǒng)佛教貢獻(xiàn)獎(jiǎng),并應(yīng)中國(guó)國(guó)務(wù)院僑辦之邀,作為“文化中國(guó)·名家講壇”主講人,主講“中國(guó)禪”于新加坡、印度尼西亞、馬來(lái)西亞
2013年應(yīng)邀參加世界佛教徒友誼會(huì)于泰國(guó)曼谷召開(kāi)的環(huán)保論壇
出版專著:
禪思錄:《如何安心》、《如何放下》、《如何自在》、《如何淡定》、《如何解脫》;行腳記:《孤僧萬(wàn)里行》、《踏破芒鞋》、《蓮開(kāi)一路》;譯著(中譯英):《佛陀和他的十大弟子》;論文集:《佛教的基本觀點(diǎn)》;等。
一、有佛法就有辦法
二、生存是為了尊嚴(yán)和拯救
三、生命如曇花
四、用因緣法透析人生
五、立法制戒的基準(zhǔn)是人性的善或惡
六、我們都是死刑犯
七、修素食法門(mén),救眾生命
八、由象入質(zhì)方可明辨善惡
九、生日要做,生月也要做
十、由殺戒想到墮胎與安樂(lè)死
十一、藥師信仰是人間佛教的推進(jìn)器
十二、以出世精神怎么能做入世的事業(yè)
十三、僧團(tuán)的主業(yè)是什么
十四、彌勒佛的新時(shí)代是否已經(jīng)到來(lái)
十五、戒酒無(wú)異于禁毒 一、有佛法就有辦法
二、生存是為了尊嚴(yán)和拯救
三、生命如曇花
四、用因緣法透析人生
五、立法制戒的基準(zhǔn)是人性的善或惡
六、我們都是死刑犯
七、修素食法門(mén),救眾生命
八、由象入質(zhì)方可明辨善惡
九、生日要做,生月也要做
十、由殺戒想到墮胎與安樂(lè)死
十一、藥師信仰是人間佛教的推進(jìn)器
十二、以出世精神怎么能做入世的事業(yè)
十三、僧團(tuán)的主業(yè)是什么
十四、彌勒佛的新時(shí)代是否已經(jīng)到來(lái)
十五、戒酒無(wú)異于禁毒
十六、沒(méi)有神圣化,要什么世俗化
十七、閉門(mén)思過(guò)
十八、方外之人豈在方外
十九、佛教藝術(shù)的魅力
二十、為賑災(zāi)改修慈悲觀
二十一、疲勞的對(duì)治
二十二、端午節(jié)的幾個(gè)心愿
二十三、佛教對(duì)和諧的理解
二十四、佛教的革命性精神
二十五、明天的科學(xué)會(huì)是佛教嗎
二十六、禪茶一味
二十七、科學(xué)的兩翼應(yīng)是倫理與規(guī)則
二十八、平等的橫向與豎向
二十九、讓宗教與科學(xué)齊頭并進(jìn)
三十、好話不可說(shuō)盡
三十一、平安活著該有多好
三十二、我是平民的法師、平民的師父嗎
三十三、六祖慧能的說(shuō)法秘訣
三十四、佛教對(duì)病的認(rèn)識(shí)
三十五、我的奧運(yùn)征程
三十六、我借的高利貸何時(shí)可以還完
三十七、以佛心糾正人心,以佛道輔正世道
三十八、回歸信仰,重建道德0
三十九、我們的寺標(biāo)
四十、我的修證方法
四十一、有勇氣死,還沒(méi)勇氣生嗎
四十二、我也上網(wǎng)
四十三、自力與他力的互動(dòng)
四十四、學(xué)佛十八要點(diǎn)
四十五、沒(méi)有信仰,還信什么
四十六、空性的現(xiàn)實(shí)意義
四十七、蚊聲也擾禪心
四十八、病源自身
四十九、生命是如此脆弱與頑強(qiáng)
五十、少些分別,多些平等
五十一、日行三事
五十二、快樂(lè)的慈善
五十三、救救老年僧尼
五十四、生命的真實(shí)與虛幻
五十五、理性的四依止
五十六、以德報(bào)怨
五十七、有慚有悔,無(wú)怨無(wú)悔
五十八、生死一線分
五十九、壽慶的致命誤區(qū)
六十、佛法教你輕松炒股
六十一、以平常心看待福禍
六十二、小事一樁,何必生氣
六十三、一賭明天吧
三、生命如曇花
據(jù)說(shuō),在這世界上,每天有365萬(wàn)人誕生,有155萬(wàn)人停止呼吸。
遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)20余年,稍早前,由于扶貧的緣故,順便回了故鄉(xiāng)一趟。父老鄉(xiāng)親見(jiàn)面,小的不認(rèn)識(shí)了,大的多已外出,忙于每日三餐或更高的追求,老的多已作古,而且還有與我年紀(jì)差不多的同學(xué)壯年而逝。
真的是人生無(wú)常,生命如曇花!
生命的短暫,使許多人對(duì)其意義缺乏信心,認(rèn)為如蛹一般,不經(jīng)四季就化蝶飛走了。因此,失去了進(jìn)取的動(dòng)力,渾噩一生。
佛陀說(shuō):人生難得,要珍惜活著的每一天,但生命的真正意義未必在活得久長(zhǎng)。
為此,我常告誡自己,要把生存的每一天當(dāng)作最后一天來(lái)活。生命的最后一天,一定有許多事情要急著去做,所以每一天,我都活得匆忙,也自認(rèn)為活得充實(shí)。
讓我感到著急的是,要做的事情很多,而在我的想象中,我的時(shí)間很短。為此,每過(guò)一天,及至深夜,我就于禪坐中默念佛陀,或于靜室中禮拜佛陀,祈求佛陀加被,再給我一天時(shí)間,好讓我完成未竟的事情。非常感謝佛陀,讓我的祈求屢屢應(yīng)驗(yàn)。這令我感恩,也促使我更加努力去修學(xué)和工作,從不敢舍棄每一刻,而將其緊緊把握。祈愿我把握著的每一念的當(dāng)下,能夠永恒。
雖然生命如曇花,但我們也要堅(jiān)強(qiáng),盡可能讓生命長(zhǎng)久。因?yàn)槿松y得,每多生存一天,就會(huì)多一天的機(jī)會(huì)修善積德,未來(lái)的光明就多了許多。
藥師佛為何有讓眾生長(zhǎng)壽消災(zāi)的大愿?其用心就在這里。
許多時(shí)候,進(jìn)入極限的生命,還會(huì)突破生命的極限。內(nèi)蒙古草原上,有個(gè)叫阿巴格的小孩,與其爸爸在茫茫草原迷失方向了。最后,饑疲使之無(wú)法再行走。他想放棄時(shí),父親從袋里取出五枚錢(qián)幣,說(shuō):人生五枚錢(qián)幣,童年、少年、青年、中年、老年,你現(xiàn)在才用這一枚——童年,難道你不愿再用其他四枚而將它們都埋在草原上嗎?為此,他生起了昂揚(yáng)的斗志,終于走出了草原。