《唐詩(shī)三百首》導(dǎo)讀 康?震唐詩(shī)，是唐代文學(xué)留給后世的一筆豐富的精神財(cái)富。它諸體完備，名家輩出，流派眾多，成就斐然。唐詩(shī)流傳至今的有五萬多首，可考詩(shī)人有兩千八百余人。唐詩(shī)在歷代的諸多選本在普及和流播過程中，唐詩(shī)選本難以勝數(shù)。僅唐人編選的唐詩(shī)選本便有多種，其中多為斷代選集，如芮挺章的《國(guó)秀集》選錄天寶三載前初、盛唐的詩(shī)作，殷璠的《河岳英靈集》專錄盛唐開元、天寶間的詩(shī)作，高仲武則仿殷書體例選肅宗、代宗二朝詩(shī)作，編成《中興間氣集》。這些選集的編選各有所重，如殷璠取詩(shī)論興象重風(fēng)骨而無取權(quán)勢(shì)，元結(jié)的《篋中集》則多錄復(fù)古之詩(shī)人作品，姚合的《極玄集》則以王維一派詩(shī)風(fēng)為重，后蜀韋的《才調(diào)集》卻偏重晚唐作品，以麗宏敞為宗�！疤迫诉x唐詩(shī)”選集，為唐詩(shī)發(fā)展與唐代詩(shī)人生平的研究提供了珍貴的資料。到了宋代，開始出現(xiàn)唐代詩(shī)歌總集。宋人洪邁所編《萬首唐人絕句》收錄唐人絕句逾萬首，趙孟奎的《分門纂類唐歌詩(shī)》收詩(shī)達(dá)四萬余首。宋元時(shí)期的唐詩(shī)選本不多，較重要者有宋代王安石之《唐百家詩(shī)選》，但此選集無明確選編標(biāo)準(zhǔn)。宋綬所編的《歲時(shí)雜詠》專取唐人歲時(shí)節(jié)日詩(shī)歌。周弼專錄唐人七絕、七律、五律三體詩(shī)，編成《唐三體詩(shī)》，并詳細(xì)分格，講說做法。金朝元好問的《唐詩(shī)鼓吹》風(fēng)格宗流麗曉暢，取詩(shī)偏于中、晚唐。元代楊士弘的《唐音》則以始音、正聲、嗣響分選唐詩(shī)，有較大影響。及至明清，唐詩(shī)選本甚眾，其中影響最大的明代選本是高的《唐詩(shī)品匯》與李攀龍的《唐詩(shī)選》。前者選詩(shī)與析論皆具識(shí)見，論詩(shī)崇尚盛唐，并區(qū)分流變，將唐詩(shī)確分為初、盛、中、晚唐四期，為學(xué)習(xí)唐詩(shī)者指出明確途徑，影響甚為深遠(yuǎn)；后者則以初、盛唐為重，以精美流麗、聲響洪亮為宗，其選本頗為世人所重，但入清后漸遭冷落。另有明代胡震亨的《唐音癸簽》，分成十簽，分門別類地匯輯唐代詩(shī)歌。其他有影響的明代選本尚有唐汝詢的《唐詩(shī)解》、陸時(shí)雍的《唐詩(shī)鏡》等。清初季振宜則以錢謙益的《唐詩(shī)紀(jì)事》為據(jù)，編成《唐詩(shī)》七百一十七卷�？滴跄觊g官修之《全唐詩(shī)》，便是以季書為本、胡書為補(bǔ)編纂完成的�！度�唐詩(shī)》不作選擇地網(wǎng)羅唐人詩(shī)歌，成書匆促，重出誤收、短漏訛誤之處甚多，頗受后人詬病，但其總匯唐代詩(shī)歌，使唐詩(shī)愛好者和研究者大獲沾益，并對(duì)唐詩(shī)的流傳有較大貢獻(xiàn)。清代選本中，具影響力者有王夫之的《唐詩(shī)評(píng)選》、王士禎的《唐賢三昧集》和《唐人萬首絕句選》。此外沈德潛的《唐詩(shī)別裁集》，選詩(shī)推崇溫柔敦厚，錄詩(shī)一千九百余首，分體編排，流行一時(shí)，影響極大。蘅塘退士（孫洙）編選的《唐詩(shī)三百首》則選取膾炙人口、通俗曉暢之作，適應(yīng)童蒙課讀之需要，流布廣泛，家弦戶誦，成為唐詩(shī)選集的經(jīng)典。蘅塘退士與《唐詩(shī)三百首》的編選《唐詩(shī)三百首》編成于清乾隆二十八年（一七六三），原僅署名“蘅塘退士”，直到二十世紀(jì)五十年代，經(jīng)學(xué)者考證，才確知作者為孫洙。孫洙（一七一一至一七七八），字臨西，或作苓西，別號(hào)蘅塘退士，江蘇無錫人。乾隆十六年（一七五一）進(jìn)士，歷官直隸大城、盧龍、山東鄒平知縣。乾隆二十七年（一七六二），任山東鄉(xiāng)試同考官，后改江寧府儒學(xué)教授。晚年歸里，著有《蘅塘漫稿》。乾隆二十八年，與善書工詩(shī)的繼室徐蘭英切磋商討，編成這部唐詩(shī)選作為家塾課本。從清代顧光旭編《梁溪詩(shī)鈔》卷四十二、竇鎮(zhèn)《名儒言行錄》卷下之相關(guān)資料可知，孫洙少時(shí)家貧卻苦讀不輟，曾先后多次擔(dān)任學(xué)官之職。孫洙歷任學(xué)官，深明詩(shī)教以教化為上，其書中自序言此選集以“專就唐詩(shī)中膾炙人口之作，擇其尤要者”，祈能達(dá)到“俾童而習(xí)之，白首亦莫能廢”的目的，體現(xiàn)出其純學(xué)方正之意旨。《唐詩(shī)三百首》的特點(diǎn)《唐詩(shī)三百首》篇幅適中，所收作者兼顧眾家，既收到“一臠全鼎”之效，亦可達(dá)到普及之目的。據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)分析，其所選篇目中有二百七十首見于王士禎的《古詩(shī)選》、《唐賢三昧集》、《唐人萬首絕句選》，有二百三十九首見諸沈德潛《唐詩(shī)別裁集》，其余則見于高的《唐詩(shī)品匯》、唐汝詢的《唐詩(shī)解》等著名唐詩(shī)選本中。細(xì)析篇目，所取者皆為平大敦厚或怨而不怒之作，力尊豐神情韻之唐調(diào)為正宗。其所收作者共七十七位，其中杜甫入選作品最多，其次為王維、李白、李商隱、孟浩然、韋應(yīng)物，此六位詩(shī)人的作品總數(shù)便已達(dá)百首，成為選集突出的重點(diǎn)。其余作家上至皇帝、宰執(zhí)，下到僧人、歌女，兼收反映社會(huì)各階層生活的詩(shī)人作品。同時(shí)涵蓋各種不同的詩(shī)歌題材，舉凡山水田園、詠史懷古、登山臨水、贈(zèng)別懷遠(yuǎn)、邊塞出征、思婦宮怨等等，兼而有之，膾炙人口之作略無遺漏。如王之渙存詩(shī)只有六首，便選進(jìn)兩首；金昌緒僅存一首，亦選入�！短圃�(shī)三百首》選詩(shī)還兼重實(shí)用，那些奉和應(yīng)制、勸慰落第罷官之作也都在集中，以合科舉取士之用。編者在擇選具有代表性詩(shī)人作品的同時(shí)，不僅選取他們成就最高的代表作，使全書作品成為最優(yōu)之選，還擇取多種詩(shī)歌體裁，以表現(xiàn)其不同風(fēng)貌。如杜甫選詩(shī)中，他最擅長(zhǎng)的律詩(shī)有二十多首，同時(shí)也選有古體詩(shī)與絕句。李白的選詩(shī)中，最能表現(xiàn)其個(gè)性和風(fēng)格的古體詩(shī)、樂府詩(shī)合計(jì)十幾首，但絕句與律詩(shī)亦不曾或缺�！短圃�(shī)三百首》的編選初旨乃欲取代“工拙莫變”的千家詩(shī)，成為童蒙讀本，并期待讀者能貫徹終身，直至“白首亦莫能廢”。因此編者承舊創(chuàng)新地確立了自己的編排體例，以避免進(jìn)入《千家詩(shī)》只選五七律絕、輕情志逐聲對(duì)的歧途。全書涵括唐代詩(shī)歌的全部體裁，并按詩(shī)體分為五言古詩(shī)、七言古詩(shī)、五言律詩(shī)、七言律詩(shī)、五言絕句、七言絕句六大類，同時(shí)單列樂府詩(shī)于每類之后。這種先古體后律體、絕句的詩(shī)體安排，除呈現(xiàn)出唐詩(shī)發(fā)展歷程之外，亦秉承自唐以來學(xué)詩(shī)從古體著手，先培植底氣，以情志為本，再入律體調(diào)聲逐對(duì)技巧的學(xué)詩(shī)傳統(tǒng)，以達(dá)到“聲律風(fēng)骨兼?zhèn)洹钡木辰�。單列樂府�?shī)于每類之后，一方面便于吟誦、利于學(xué)習(xí)詩(shī)歌，同時(shí)也表現(xiàn)唐詩(shī)與音樂的密切關(guān)系，以及律詩(shī)由樂府發(fā)展而來的演進(jìn)軌跡�！短圃�(shī)三百首》滿足了童蒙詩(shī)集方正、易誦、易讀、易解的需要，并顧及詩(shī)歌體裁、題材的完備，其思想內(nèi)容涉及豐富的時(shí)代社會(huì)生活與思想情感。雖在選目上仍有畸重畸輕、顧此失彼的缺點(diǎn)，許多知名作者的代表詩(shī)作未被收錄，也缺乏反映社會(huì)矛盾、民生疾苦的詩(shī)作，但在歷代的唐詩(shī)選集中，仍不失為一部最具影響力、生命力，雅俗共賞的選本，編定之初便已“風(fēng)行海內(nèi)，幾至家置一編”（見光緒十一年仲夏月中浣四藤吟社主人《唐詩(shī)三百首序》），迄今歷經(jīng)二百余年，尚能光景常新，繼續(xù)發(fā)揮中國(guó)古代詩(shī)歌啟蒙與傳統(tǒng)文化傳承的作用。本書的主要貢獻(xiàn)《唐詩(shī)三百首》自編成以來，其批評(píng)注釋本極多，屢刻每有增補(bǔ)，有三百一十三首、三百一十七首、三百二十一首等不同版本，其中，以章燮《唐詩(shī)三百首注疏》為最早，陳婉俊《唐詩(shī)三百首補(bǔ)注》于作家小傳和名物典故均有詮解，影響最大。此次整理評(píng)注是以“中華經(jīng)典藏書”（其底本為陳婉俊補(bǔ)注本的光緒間日本四藤吟社刊本）為底本，參以喻守真《唐詩(shī)三百首詳析》以及諸家別集。我們做的主要工作是：一、整理文本，校正部分誤字。對(duì)于詩(shī)人的小傳，力求簡(jiǎn)明、全面地介紹其生平、詩(shī)作風(fēng)格和作品結(jié)集情況。二、重新注釋，力求簡(jiǎn)明淺顯，不作過多的征引、考證，同時(shí)校改底本某些注錯(cuò)之處，補(bǔ)充一些必要的注釋。如孟浩然《臨洞庭上張丞相》，根據(jù)考證，張丞相應(yīng)指“張說”而非“張九齡”；韋莊《章臺(tái)夜思》中章臺(tái)之地點(diǎn)，為楚靈王行宮章華臺(tái)，故址在今湖北，陜西長(zhǎng)安為非。三、對(duì)作品作賞析與點(diǎn)評(píng)，著力在歷代蜂起的大批注本之外，找出貼近時(shí)代的新意，這是一個(gè)較為新穎的嘗試。在短小的篇幅中，希望能以簡(jiǎn)潔、優(yōu)美的文字，引領(lǐng)讀者與我們一起進(jìn)入詩(shī)歌的氛圍，深入理解詩(shī)意，一同欣賞和借鑒唐詩(shī)的藝術(shù)技巧，并發(fā)現(xiàn)唐代詩(shī)歌的當(dāng)代意義。這是一件嘉惠學(xué)林、澤被大眾的好事，值得我們努力。蒙出版方的熱情邀約與幫助，我們不揣淺陋，大膽地進(jìn)行了整理與評(píng)注的工作。囿于學(xué)識(shí)不足與時(shí)間所限，必然還存在諸多不當(dāng)之處，懇請(qǐng)各位讀者賜教。