汪華岳主編的《新編馬克思主義哲學(xué)原理(第2版)》按照近年來我國(guó)高校馬克思主義哲學(xué)教學(xué)實(shí)踐中形成的比較穩(wěn)定的課程教材體系安排教學(xué)內(nèi)容,努力體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)與時(shí)俱進(jìn)的重要理論品質(zhì)。在系統(tǒng)闡明馬克思主義哲學(xué)基本原理的前提下,著重介紹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的哲學(xué)貢獻(xiàn);力求以科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)作為基本線索,將馬克思主義哲學(xué)的各個(gè)部分結(jié)合成一個(gè)統(tǒng)一的整體!缎戮庱R克思主義哲學(xué)原理(第2版)》主要適用于高等師范院校思想政治教育專業(yè)本?平虒W(xué),亦可供一般高等院校思想政治理論課教學(xué)或考研輔導(dǎo)以及各類成人高校教學(xué)使用。
為了適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的需要,把黨的十六大尤其是十七大以來創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義的最新理論成果寫進(jìn)教材,如科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)等內(nèi)容,同時(shí)盡量吸取近年來國(guó)內(nèi)外有影響的馬克思主義哲學(xué)教學(xué)和研究成果,汪華岳主編對(duì)教材第一版作了系統(tǒng)修訂。《新編馬克思主義哲學(xué)原理(第2版)》在系統(tǒng)闡明馬克思主義哲學(xué)基本原理的前提下,著重介紹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的哲學(xué)貢獻(xiàn);力求以科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)作為基本線索,將馬克思主義哲學(xué)的各個(gè)部分結(jié)合成一個(gè)統(tǒng)一的整體。
第一章 馬克思主義哲學(xué)是現(xiàn)時(shí)代精神之精華 第一節(jié) 哲學(xué)和哲學(xué)基本問題 一、哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀 二、哲學(xué)基本問題和基本派別 三、人類哲學(xué) 第一章 馬克思主義哲學(xué)是現(xiàn)時(shí)代精神之精華 第一節(jié) 哲學(xué)和哲學(xué)基本問題 一、哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀 二、哲學(xué)基本問題和基本派別 三、人類哲學(xué)思想的歷史演進(jìn) 第二節(jié) 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 一、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生 二、實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn) 三、馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué) 四、馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義 第三節(jié) 馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時(shí)代 一、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)的重要理論品質(zhì) 二、馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展 三、馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù) 四、馬克思主義哲學(xué)在現(xiàn)代哲學(xué)中處于主導(dǎo)地位 第四節(jié) 馬克思主義哲學(xué)在中國(guó) 一、中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的唯物論和辯證法思想 二、具有中國(guó)特色的馬克思主義哲學(xué)思想——毛澤東哲學(xué)思想 三、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的哲學(xué)貢獻(xiàn) 第五節(jié) 學(xué)好馬克思主義哲學(xué)的重要意義 一、樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀 二、掌握認(rèn)識(shí)世界和改造世界的理論武器 三、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則第二章 世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動(dòng) 第一節(jié) 物質(zhì)及其存在形式 一、物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇 二、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 三、物質(zhì)世界的時(shí)空存在方式 四、物質(zhì)世界的多樣性和統(tǒng)一性 第二節(jié) 人對(duì)物質(zhì)世界的實(shí)踐把握 一、實(shí)踐是人能動(dòng)地改造物質(zhì)世界的對(duì)象化活動(dòng) 二、人在世界中的地位和作用 三、人類社會(huì)是物質(zhì)世界的特殊組成部分 第三節(jié) 世界的物質(zhì)性與解放思想、實(shí)事求是 一、解放思想、實(shí)事求是是馬克思主義的精髓 二、解放思想和實(shí)事求是的辯證統(tǒng) 三、堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線第三章 物質(zhì)世界的聯(lián)系和發(fā)展 第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系 一、世界處于普遍聯(lián)系之中 二、辯證聯(lián)系的主要特征 三、普遍聯(lián)系與系統(tǒng)論、信息論、控制論 第二節(jié) 物質(zhì)世界的永恒發(fā)展 一、世界處于永恒發(fā)展之中 二、辯證發(fā)展的實(shí)質(zhì):新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 三、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀 四、聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律性 第三節(jié) 唯物辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的學(xué)說 一、兩種發(fā)展觀的根本對(duì)立 二、唯物辯證法的科學(xué)體系及其核心 三、客觀辯證法和主觀辯證法第四章 聯(lián)系和發(fā)展的基本規(guī)律與基本范疇 第一節(jié) 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 一、矛盾及其基本屬性 二、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力 三、矛盾的普遍性和特殊性 四、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的方法論意義 第二節(jié) 質(zhì)量互變規(guī)律 一、質(zhì)、量、度 二、量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系 三、量變、質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化中的復(fù)雜多樣性 第三節(jié) 否定之否定規(guī)律 一、辯證的否定 二、否定之否定規(guī)律的實(shí)質(zhì)及其表現(xiàn)形式 三、否定之否定規(guī)律的普遍性和特殊性 第四節(jié) 聯(lián)系和發(fā)展的基本范疇 一、原因和結(jié)果 二、必然性和偶然性 三、可能性和現(xiàn)實(shí)性 四、形式和內(nèi)容 五、現(xiàn)象和本質(zhì) 六、系統(tǒng)和要素 七、結(jié)構(gòu)和功能第五章 認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和辯證發(fā)展過程 第一節(jié) 認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和本質(zhì) 一、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 二、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的相對(duì)獨(dú)立性 三、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映 第二節(jié) 認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng) 一、由實(shí)踐到認(rèn)識(shí) 二、由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐 三、人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的總規(guī)律 四、非理性因素在認(rèn)識(shí)過程中的作用 第三節(jié) 辯證思維方法 一、辯證思維的基本方法 二、辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法 三、辯證思維方法與思想方法、工作方法第六章 真理和價(jià)值 第一節(jié) 真理 一、真理的客觀性 二、真理的辯證性質(zhì) 三、檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn) 第二節(jié) 價(jià)值 一、價(jià)值及其特點(diǎn) 二、價(jià)值評(píng)價(jià)及其標(biāo)準(zhǔn) 三、價(jià)值觀與價(jià)值選擇 第三節(jié) 真理原則和價(jià)值原則 一、真理原則和價(jià)值原則的對(duì)立統(tǒng)一 二、真、善、美及其統(tǒng)一第七章 人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu) 第一節(jié) 社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 一、勞動(dòng)推動(dòng)人類和人類社會(huì)的產(chǎn)生 二、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量 三、社會(huì)有機(jī)體及其復(fù)雜多樣性 四、社會(huì)分析的基本方法 第二節(jié) 社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) 一、生產(chǎn)力是人類改造自然的物質(zhì)力量 二、生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 三、階級(jí)是特定經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的人群共同體 第三節(jié) 社會(huì)的政治結(jié)構(gòu) 一、政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn) 二、社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的內(nèi)容 三、國(guó)家政權(quán)是社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的核心 第四節(jié) 社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu) 一、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在 二、社會(huì)意識(shí)的構(gòu)成 三、社會(huì)意識(shí)形態(tài)的具體形式 四、文化的本質(zhì)和功能第八章 社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史主體的作用 第一節(jié) 社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律 一、人類社會(huì)發(fā)展是自然史的過程 二、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律 三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律 第二節(jié) 推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng) 一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 二、革命的階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力 三、科學(xué)技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的巨大杠桿 四、改革是社會(huì)主義社會(huì)的自我完善和自我更新 第三節(jié) 社會(huì)歷史是人的自覺創(chuàng)造 一、社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和歷史主體的自覺活動(dòng) 二、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 三、歷史人物在歷史上的重要作用 四、群眾觀點(diǎn)與群眾路線第九章 社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展 第一節(jié) 社會(huì)進(jìn)步是人類歷史發(fā)展的總趨勢(shì) 一、社會(huì)進(jìn)步的歷史必然性 二、社會(huì)進(jìn)步過程的辯證性質(zhì) 第二節(jié) 人的本質(zhì)和人的價(jià)值 一、人的本質(zhì) 二、人的價(jià)值 第三節(jié) 人的自由全面發(fā)展和人類解放 一、人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展 二、人的素質(zhì)及其全面提高 三、自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)世界的改造 四、共產(chǎn)主義是人類解放的必由之路閱讀經(jīng)典參考教材第一版編后語第二版編后記