《天道圣經(jīng)注釋：雅歌注釋》是目前第一套集合全球華人圣經(jīng)學(xué)者撰著、出版的全本圣經(jīng)注釋，也是當(dāng)今漢語(yǔ)世界最深入、最詳盡的圣經(jīng)注釋�！疤斓朗ソ�(jīng)注釋”系列注重原文釋經(jīng)，作者在所著作的范圍內(nèi)都是學(xué)有專長(zhǎng)，他們結(jié)合了當(dāng)代最新圣經(jīng)研究學(xué)術(shù)成就，用中文寫下自己的研究成果。同時(shí)，尤為難得的是，大部分作者都具有服務(wù)信仰社群的經(jīng)驗(yàn)，更貼近漢語(yǔ)讀者的生活。
本注釋叢書力求表達(dá)圣經(jīng)作者所要傳達(dá)的信息，使讀者參閱后不但對(duì)經(jīng)文有全面和深入的理解，更能把握到幾千年前的圣經(jīng)書卷的現(xiàn)代意義。叢書出版后受到全球漢語(yǔ)圣經(jīng)研習(xí)者、神學(xué)教育界以及華人教會(huì)廣泛歡迎，并幾經(jīng)再版，有些書卷還作了修訂。中文簡(jiǎn)體版將由上海三聯(lián)書店陸續(xù)出版發(fā)行。
“天道圣經(jīng)注釋”叢書特點(diǎn)為：
1.解經(jīng)（exegesis）與釋經(jīng)（exposition）并重。一方面詳細(xì)研究原文字詞、時(shí)代背景及有關(guān)資料，另一方面也對(duì)經(jīng)文各節(jié)作仔細(xì)分析。
2.全由華人學(xué)者撰寫，不論用詞或思想方法都較翻譯作品易于了解。
3.不同學(xué)者有不同的學(xué)養(yǎng)和專長(zhǎng)，其著述可給讀者多方面的啟發(fā)和參考。
4.重要的圣經(jīng)原文盡量列出或加上英文音譯，然后在內(nèi)文或腳注詳細(xì)講解，使不懂原文者亦可深入研究圣經(jīng)。
《天道圣經(jīng)注釋：雅歌注釋》當(dāng)今漢語(yǔ)世界最深入、最詳盡的圣經(jīng)注釋。
序言
主編序言
舊約編輯序
新約編輯序
作者序
簡(jiǎn)寫表
希伯來(lái)文音譯表
緒論
壹 一本獨(dú)特的書
(I)解經(jīng)方面
(II)文體方面
(III)內(nèi)容方面
(IV)結(jié)構(gòu)方面
(V)語(yǔ)匯方面
(VI)讀者方面
序言
主編序言
舊約編輯序
新約編輯序
作者序
簡(jiǎn)寫表
希伯來(lái)文音譯表
緒論
壹 一本獨(dú)特的書
(I)解經(jīng)方面
(II)文體方面
(III)內(nèi)容方面
(IV)結(jié)構(gòu)方面
(V)語(yǔ)匯方面
(VI)讀者方面
貳 一本充滿爭(zhēng)論的書
(I)正典的問(wèn)題
(II)成書日期和作者的問(wèn)題
叁 一本難以詮釋的書
(I)寓意乎？預(yù)表乎？字義乎？
肆 一本“形式”復(fù)雜的書
(I)詩(shī)歌文體的形式和修辭特色
(II)類型
注釋
壹引言：第一章一節(jié)
貳 第一章二至八節(jié)
(I)期待之歌(一2～4)
(II)攔阻之歌(一5～6)
(III)尋索之歌(一7～8)
叁 第一章九節(jié)至第二章七節(jié)
(I)贊賞之歌(一9～111)
(II)憧憬之歌(一12～14)
(III)贊賞與憧憬之歌(一15～17)
(IV)贊賞之歌(二1～3)
(V)實(shí)現(xiàn)之歌(二4～6)
(VI)終局(二7)
肆 第二章八至十七節(jié)
(I)拜訪與邀請(qǐng)之歌(二8～13)
(II)期待(細(xì)賞)與呼吁之歌(二14～17)
伍 第三章一至五節(jié)
(I)尋索之歌(二1～5)
陸 第三章六節(jié)至第五章一節(jié)
(I)婚禮之歌(三6～11)
(II)身體的頌歌(四1～8)
(III)傾心之歌(四9～11)
(IV)圓房之歌(四12～五1)
柒 第五章二節(jié)至第六章三節(jié)
(I)尋索之歌(五2～8)
(II)連接問(wèn)題(五9)
(III)身體的頌歌(五10～16)
(IV)細(xì)賞的問(wèn)與答(六1～3)
捌 第六章四至十三節(jié)
(I)細(xì)賞之歌(六4～10)
(II)憧憬之歌(六11～13)
玖 第七章一至十三節(jié)
(I)身體的頌歌(七1～10)
(II)默許之歌(七1l～13)
拾 第八章一至十四節(jié)
(I)期待之歌(八1～4)
(II)愛(ài)情的頌歌(八5～7)
(III)成長(zhǎng)之歌(八8～10)
(IV)葡萄園之歌(八11～12)
(V)請(qǐng)求之歌(八13～14)
參考書目
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