本書是我國第一部對“詩窖”王仁裕進(jìn)行個案研究的學(xué)術(shù)著作。該著從王仁裕的時代和生平世系入手,總攬他整個創(chuàng)作情況,側(cè)重對其詩歌、筆記小說創(chuàng)作的研究,兼顧其他,在此基礎(chǔ)上探討了“詩窖”王仁裕之遺珍——筆記小說的文學(xué)史地位,而后把研究視點深入到現(xiàn)存王仁裕筆記小說三大作品集內(nèi)部,對文本的流傳、整理、輯佚,對作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)價值以及文化張力等做了細(xì)致探索,有助于人們對王仁裕文學(xué)成就的重新評價和深刻理解,對一些前人還未曾做過的工作,如《王氏見聞錄》具體作品的整理和校訂,也給予了細(xì)致兼顧,很有學(xué)術(shù)意義、文獻(xiàn)價值和可讀性。
蒲向明(1963-),甘肅天水人,畢業(yè)于中國社科院研究生院中國古代文學(xué)專業(yè),F(xiàn)任隴南師專中文系教授、科研外事處處長,省級高校特色專業(yè)“語文教育”建設(shè)點負(fù)責(zé)人,隴南市第一層次領(lǐng)軍人才,隴南師專學(xué)術(shù)帶頭人,兼任甘肅省古代文學(xué)學(xué)會常務(wù)理事、甘肅省唐代文學(xué)學(xué)會副會長、甘肅省高?蒲泄芾硌芯繒硎隆㈦]南秦文化研究會副秘書長、《甘肅高師學(xué)報》副主編、《隴南師專學(xué)報》主編等。主要從事古代文學(xué)和隴南文史研究,出版專著《玉堂閑話評注》等3部,發(fā)表論文60余篇,科研成果獲甘肅省社科優(yōu)秀成果獎2次、甘肅省高校社科成果獎2次和省級教學(xué)成果獎1次、天水市人文社科成果獎1次。主持完成省級科研項目2項,現(xiàn)主持國家社科基金項目1項和甘肅省高校研究生導(dǎo)師科研項目1項,參與教育部、甘肅省社科規(guī)劃等5個項目研究工作。
緒論
第一章“詩窖”王仁裕和他的時代
第一節(jié)“詩窖”王仁裕及其時代背景
一、王仁!霸娊选敝u(yù)的文獻(xiàn)考察
二、王仁裕筆記小說的文獻(xiàn)考察
三、從亂世文學(xué)看王仁裕的時代背景
四、五代文學(xué)“志”的弱化
五、五代文學(xué)在文化構(gòu)型上的缺陷
第二節(jié)王仁裕生平和世系
一、王仁裕生平記載與籍貫辨疑
二、王仁裕生平的四個分期
三、王仁裕生年與秦州任職祛疑
四、王仁裕蜀都和洛陽任職時限考定
五、“西江浣腸”說辨和籍貫申識
六、王仁裕世系和交游索隱
緒論
第一章“詩窖”王仁裕和他的時代
第一節(jié)“詩窖”王仁裕及其時代背景
一、王仁裕“詩窖”之譽(yù)的文獻(xiàn)考察
二、王仁裕筆記小說的文獻(xiàn)考察
三、從亂世文學(xué)看王仁裕的時代背景
四、五代文學(xué)“志”的弱化
五、五代文學(xué)在文化構(gòu)型上的缺陷
第二節(jié)王仁裕生平和世系
一、王仁裕生平記載與籍貫辨疑
二、王仁裕生平的四個分期
三、王仁裕生年與秦州任職祛疑
四、王仁裕蜀都和洛陽任職時限考定
五、“西江浣腸”說辨和籍貫申識
六、王仁裕世系和交游索隱
第三節(jié)王仁裕年譜首稿
一、罷官居漢陽別墅前系年
二、任職興元至充翰林學(xué)士期間系年
三、后晉后漢后周時期系年
第二章王仁裕詩歌創(chuàng)作研究
第一節(jié)王仁裕的詩歌創(chuàng)作概說
一、王仁裕詩集史籍載錄匯要
二、王仁裕詩歌今存作品集評
第二節(jié)王仁裕詩歌的思想性和藝術(shù)性
一、王仁裕詩歌的思想性
二、王仁裕詩歌的藝術(shù)性
第三章王仁裕筆記小說和其他著述
第一節(jié)王仁裕的筆記小說創(chuàng)作
一、王仁裕筆記小說的文學(xué)價值
二、王仁裕筆記小說集的經(jīng)濟(jì)文化價值
第二節(jié)王仁裕的其他著述
一、王仁裕的音樂著作
二、王仁裕的法書作品和書學(xué)觀點
三、王仁裕的記游著作
四、王仁裕的金石札記著作
第四章王仁裕筆記小說的文學(xué)史地位
第一節(jié)筆記小說概念簡釋
一、筆記小說概念的提出和界定
二、區(qū)分非小說的筆記和非筆記的小說
三、筆記小說的特點與價值
四、筆記小說的分類
第二節(jié)王仁裕筆記小說的文學(xué)史地位
一、《玉堂閑話》的文學(xué)史地位
二、《開元天寶遺事》的文學(xué)史地位
三、《王氏見聞錄》等的文學(xué)史地位
第五章《開元天寶遺事》研究
第一節(jié)《開元天寶遺事》的成書和流傳
一、《開元天寶遺事》版本與流傳探賾
二、《開元天寶遺事》被指偽書尋跡
三、《開元天寶遺事》非偽書確證
四、《開元天寶遺事》文化價值申識
第二節(jié)《開元天寶遺事》的文本
一、四庫全書提要評記《開元天寶遺事》
二、《開元天寶遺事》簡評
三、《開元天寶遺事》文本內(nèi)容校注與評記
第三節(jié)《開元天寶遺事》思想內(nèi)容和藝術(shù)價值
一、《開元天寶遺事》的思想內(nèi)容
二、《開元天寶遺事》的藝術(shù)特點
第六章《玉堂閑話》研究
第一節(jié)《玉堂閑話》的成書與散佚
一、《玉堂閑話》的成書與《太平廣記》
二、《玉堂閑話》的散佚情況
第二節(jié)《玉堂閑話》的研究與整理
一、周勛初對《玉堂閑話》的研究
二、陳尚君對《玉堂閑話》的研究與整理
三、蒲向明對《玉堂閑話》的研究與整理
第三節(jié)《玉堂閑話》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色
一、《玉堂閑話》的思想內(nèi)容
二、《玉堂閑話》的藝術(shù)特色
第四節(jié)《玉堂閑話》的文化張力
一、《玉堂閑話》的神異文化色彩多顯露于記奇者
二、《玉堂閑話》的“狐”文化、“游丐”文化與“騙局”文化
三、《玉堂閑話》表現(xiàn)了唐宋間過渡時期商業(yè)文化對農(nóng)耕文化的
沖擊
第七章《王氏見聞錄》研究
第一節(jié)《王氏見聞錄》的散佚和流傳
一、《王氏見聞錄》的散佚和流傳情況
二、《王氏見聞錄》作品的輯佚
三、《王氏見聞錄》現(xiàn)存作品校注與評記
第二節(jié)《王承休》的文體學(xué)價值
一、繼承唐人小說注重詩筆的傳統(tǒng)
二、所引長表對情節(jié)起鋪墊和伏筆作用
第三節(jié)《王氏見聞錄》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色
一、《王氏見聞錄》的思想內(nèi)容
二、《王氏見聞錄》的藝術(shù)特色
附錄
參考文獻(xiàn)
“詩窖”王仁裕(880~956),字德輦,史傳均稱他是天水人,今據(jù)墓志以為應(yīng)作唐秦州長道縣人。五代著名政治家、文學(xué)家。他歷事唐末歧王李茂貞、前蜀、后唐、后晉、后漢、后周,官至戶部尚書、兵部尚書、太子少保,病逝后詔贈太子少師。他的先祖是太原人,在祖父王義甫任成州(治今甘肅成縣)軍事判官時,遷居秦州長道縣碑樓川(今禮縣石橋鄉(xiāng)斬龍村),父親王實曾任階州(治今隴南市武都區(qū))軍事判官,但他幼年不幸,失怙恃之愛,由長兄王仁溫(時任秦州觀察推官)和長嫂(佚名)撫養(yǎng)長大宋代李昉《周故少師王公神道碑碑文》有關(guān)“(王仁裕)當(dāng)童稚之年,失怙恃之愛,兄嫂所鞠,至于成人”的記載,見于曾棗莊、劉琳主編《全宋文》(第二冊),巴蜀書社1988年12月出版,第772頁。據(jù)該文和現(xiàn)存禮縣石橋“周故少師王公神道碑”銘文,王仁裕有兄二人,次兄王仁魯,時任秦州倉曹參軍(按例應(yīng)為司倉參軍),主管官方倉庫,西漢水流域有所屬,如《魏書?地形志》載,北魏武帝太平真君三年(442)曾于南秦州漢陽郡置蘭倉縣。因此,也存在王仁魯夫婦撫養(yǎng)年幼王仁裕的可能。,因“乏師友之規(guī)”、“以畋獵為事”等現(xiàn)實原因,到二十五歲,還“略未知書”。后來他慷慨自勵,發(fā)奮讀書,走向仕宦生涯,平步五代時期。他的詩歌、筆記和許多史料載錄了他的政治生活,包括他在提拔人才、敬業(yè)朝事和剛直不倚等方面的事跡,我們據(jù)此可以了解到他作為一個政治家的風(fēng)采。
王仁裕在文學(xué)上先以詩名,時人號為“詩窖”王仁裕號為“詩窖”,在五代已負(fù)盛名,至今轉(zhuǎn)述引用甚多,但考察史料,最早記載“詩窖”之稱,則見于兩宋之際曾慥編撰《類說》卷二十六,見后文詳論。,北宋至明代學(xué)界于此即頗為看重,常比肩于“詩仙”、“詩圣”等雅號,但在其后至清初,王仁裕詩作遺存已成寥落之勢,《全唐詩》736卷收其詩,且只有15首完整詩作和2首殘詩,《全唐詩補(bǔ)編》存其詩1首,其余或見者出自清人李調(diào)元編《全五代詩》、今人陳尚君《全唐詩續(xù)拾》等所輯五代十國詩,已屬于零星,他的詩今存總計也不過20首左右。因此,清代后期延續(xù)至今,王仁裕“詩窖”之譽(yù),逐漸黯淡,如乾隆朝人王應(yīng)奎《柳南隨筆》把讀書而不通世務(wù)者“書磕子”竟和“詩窖子”相提并論,今人錢鐘書《談藝錄》稱“詩窖”為寫詩多而不精者。
相比之下,他的筆記小說留存較多,堪稱“遺珍”住世,值得探究。它們在文學(xué)史上特別在小說史、民俗史上占有較高地位,有豐富的文化內(nèi)涵和很高的文學(xué)價值。王仁裕筆記小說明顯體現(xiàn)出唐代傳奇向宋代傳奇的蛻變。魯迅說:“宋好勸懲,摭實而泥,飛動之致,眇不可期,傳奇命脈,至斯已絕”(《中國小說史略》),王仁裕所著《玉堂閑話》、《開元天寶遺事》、《王氏見聞錄》等筆記小說的記實性明顯增強(qiáng),但也有許多依傳說渲染造作的痕跡。
《玉堂閑話》一些篇目情節(jié)奇特,敘寫曲折,對后代小說產(chǎn)生了不小的影響,如《劉崇龜》、《殺妻者》所寫的斷獄故事,情節(jié)撲朔迷離,直接脫化了明凌濛初《二刻拍案驚奇》卷28故事“程朝奉單遇無頭婦/王通判雙雪不明冤”,被程毅中先生認(rèn)為是“宋代以后公案小說的先驅(qū),是由唐到宋小說題材擴(kuò)大的一個跡象”。故事敘述皆具體生動,對后來的公案小說頗有影響。李伐桃僵,在被誣者臨刑之際,作案者因不平而自首的模式,為不少小說所借鑒,如《古今小說?陳御史巧勘金釵鈿》、《聊齋志異?胭脂》等!缎褪姥浴返谌换亍赌漕^計占紅顏/發(fā)棺立蘇呆婿》即以“殺妻者”條為主要情節(jié)來源。此外,書中還寫了一些膽識過人,堅強(qiáng)不屈的婦女形象,如“鄒仆婦”條寫女主角在丈夫被盜殺害的危機(jī)時刻,從容鎮(zhèn)定,騙得脫身后即去告發(fā),使夫仇得報。“歌者婦”條,寫南中大帥為霸占歌者婦而殺其夫,歌者婦偽為順從,伺機(jī)欲刺殺大帥,事不成而自殺,亦令人贊嘆敬佩。宋話本《錯斬崔寧》中王氏大娘子騙靜山大王一節(jié),頗與“鄒仆婦”條相類;《聊齋志異?庚娘》則吸收“歌者婦”條偽為順從,謀刺并自殺的情節(jié)!杜岫取酚扇跽叩慕嵌葯z視宰相微服私訪的風(fēng)度和體察民情的胸懷,不禁令讀者為不幸之人重獲幸福和賢明權(quán)者成人之美而稱快,明馮夢龍《古今小說》襲用其題材,改為《裴晉公義還原配》。《葛周》通過不以小節(jié)損才的用人策略,揭示了葛從周為后梁名將,威名著于敵中的原因,作者以《韓詩外傳》“楚莊絕纓”和《史記》“秦繆釋盜”的典故點題,還顯出“大者無所不容”和“以德惠人”的特殊意義,為《古今小說?葛令公生遣弄珠兒》所本!队裉瞄e話》中諷刺游丐文士的作品影響了《儒林外史》的創(chuàng)作,陳癩子切諱“癩”字的情節(jié),自然使讀者想到魯迅筆下的阿Q。
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