生活中，常會(huì)聽(tīng)到“人窮志短”，說(shuō)“人窮志短”的人，是因?yàn)樗麄儧](méi)有戰(zhàn)勝困難的意志和精神，也沒(méi)有改變現(xiàn)狀的勇氣和決心。于是他們?cè)谪毟F中抱怨著、自卑著，日復(fù)一日地重復(fù)著繁重卻不能擺脫貧窮的工作。殊不知，貧窮不是命里注定的，只要你有志氣，只要你有改變它的勇氣和決心，就一定能如你所愿。是的，人一貧窮，自覺(jué)底氣不足，見(jiàn)了有錢(qián)有勢(shì)的人，往往覺(jué)得低人一等。但是，茍子卻說(shuō)：“君子貧窮而志廣。”君子即使窮困潦倒但志向遠(yuǎn)大。換言之，真正有遠(yuǎn)大志向的人，是不會(huì)因?yàn)樨毟F而氣餒的。關(guān)于“貧而志廣”，茍子非常贊賞原憲，他曾不止一次為他的弟子講原憲的故事，以激勵(lì)他們。春秋時(shí)，原憲住在魯國(guó)，一丈見(jiàn)方的房子，蓋著茅草；用桑枝做門(mén)框，用蓬草做門(mén)；用破甕做窗戶(hù)，用破布隔成兩間；屋頂漏雨，地面潮濕，他卻端坐在那里彈琴。子貢駕著馬車(chē)，穿著白大褂，紫紅的里子；小巷子容不得高大的馬車(chē)駛進(jìn)，他便走著去見(jiàn)原憲。原憲戴頂破帽子，穿著破鞋，倚著藜杖在門(mén)口與子貢交談。 子貢見(jiàn)原憲落魄的樣子，便笑著問(wèn)：“呵！先生生了什么病嗎？”原憲回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，沒(méi)有錢(qián)叫做貧，有學(xué)識(shí)而無(wú)用武之地叫作病，現(xiàn)在我是貧，不是病�！� 子貢聽(tīng)后，臉上露出羞愧的表情。荀子告誡韓非、李斯等弟子，子貢自以為了不起，聽(tīng)了原憲對(duì)于貧窮的看法，使他羞愧不已。因?yàn)樗�自己�?shí)際上有病——心病，不能從高層次看待貧窮的問(wèn)題，也忍受不了貧窮的生活，更不理解原憲處于窮困之中卻胸懷大志。荀子認(rèn)為，貧窮并不可怕，可怕的是“貧而無(wú)志”，也就是沒(méi)有遠(yuǎn)大志向，精神上的貧窮才是真正的貧窮。事實(shí)也的確如此，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，可怕的不是貧窮，而是自己對(duì)貧窮的妥協(xié)，志向的喪失。一個(gè)人如果沒(méi)有志向這個(gè)“擎天柱”的支撐，其靈魂大廈必將會(huì)面臨倒塌，他也就會(huì)隨之胡思亂想，更可怕的是因此而走上邪路，那么，他將永無(wú)翻身之日，永遠(yuǎn)處于貧窮之中。在荀子看來(lái)，“貧窮而志廣”很可貴，但“寶貴而體恭”也不失為君子的風(fēng)范。 法國(guó)富翁巴拉昂去世后，《科西嘉人報(bào)》刊登了他的一份特別遺囑：“我曾是窮人，但當(dāng)我去世走進(jìn)天堂時(shí)，我卻是一個(gè)大富翁。在跨人天堂之門(mén)前，我不想把我的致富秘訣帶走。在法蘭西中央銀行，有我一個(gè)私人保險(xiǎn)箱，那里面藏有我的致富秘訣，保險(xiǎn)箱的三把鑰匙在我的律師和兩位代理人手中。誰(shuí)若能通過(guò)回答“窮人最缺少的是什么”而猜中我的秘訣，他將得到我的祝賀。當(dāng)然，那時(shí)我已不可能從墓穴中伸出雙手為其睿智歡呼，但他可以從那只保險(xiǎn)箱里榮幸地拿走100萬(wàn)法郎，那是我給予他的掌聲�！边z囑刊出后，《科西嘉人報(bào)》收到大量信件。絕大部分的人認(rèn)為，窮人最缺少的是金錢(qián)。窮人還能缺少什么？當(dāng)然是錢(qián)了。還有一部分人認(rèn)為，窮人最缺少的是機(jī)會(huì)、窮人最缺少的是技能、窮人最缺少的是幫助和關(guān)愛(ài)�？傊�，答案五花八門(mén)。一年后，也就是巴拉昂逝世周年紀(jì)念日，律師和代理人按巴拉昂生前的交代，在公證部門(mén)的監(jiān)督下打開(kāi)了那只保險(xiǎn)箱。在48561封來(lái)信中，一位叫蒂勒的小姑娘猜對(duì)了巴拉昂的秘訣。 蒂勒和巴拉昂都認(rèn)為，窮人最缺少的是野心，即成為富人的野心。頒獎(jiǎng)之日，主持人問(wèn)9歲的蒂勒，為什么想到是野心，而不是其他。她說(shuō)：“每次，我姐把她1l歲的男友帶回家時(shí)，總是警告我：‘不要有野心！不要有野心！’我想，也許野心可讓人得到自己想得到的東西�！睆倪@個(gè)例子可以看出，富人也并不是生來(lái)就是富人，他們也是通過(guò)自己的努力一步步走向富裕的。“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”是諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書(shū)》。這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是他對(duì)兒子的要求。在這里用現(xiàn)代話(huà)來(lái)說(shuō)：“不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向，不能全神貫注地學(xué)習(xí)，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)�！薄暗�泊以明志，寧?kù)o而志遠(yuǎn)”，這是一句富含哲理的話(huà)。這同“要想取之，必先予之”，“欲達(dá)目的，需先迂回曲折”的道理一樣，現(xiàn)在的“淡泊”、“寧?kù)o”求清凈，不想有什么作為，是要通過(guò)學(xué)習(xí)“明志”，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，待時(shí)機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”，轟轟烈烈干一番事業(yè)�？磥�(lái)，換言之，可以說(shuō)成是“君子非貧窮無(wú)以致遠(yuǎn)”。當(dāng)然，這樣說(shuō)，未免有些偏激。但我們必須明白：在物質(zhì)上的貧窮并不可怕，可怕的是精神上的貧窮。只要敢于面對(duì)貧窮、挑戰(zhàn)貧窮，就一定能戰(zhàn)勝貧窮。P9-11