權(quán)雅寧編著的《中國文學理論知識形態(tài)研究》的目的主要有兩點,一是將中國文論作為一個整體性的歷史性的存在,宏觀地把握其特色、構(gòu)成及發(fā)展的整體性規(guī)律,研究其知識形態(tài),建構(gòu)邏輯自洽的知識秩序;二是在正確認知傳統(tǒng)文論的前提下,尋找其與中國現(xiàn)代文論的有機聯(lián)系,使中國文論獲得更自由的空間和張力,從而激活中國文論的優(yōu)秀傳統(tǒng),生發(fā)其面對新問題的理論力量。
權(quán)雅寧,陜西扶風人,文藝學博士,2007年破格晉升為副教授,現(xiàn)為寶雞文理學院中文系文藝理論教研室主任。主持、完成國家社科基金項目等各級科研項目多項,獲寶雞市哲學社會科學獎勵等多項,出版專著《心靈的陽光》、《中國女性道德的文化透視》兩部;在《思想戰(zhàn)線》、《文藝爭鳴》等核心期刊發(fā)表學術(shù)論文三十余篇,并被《高等學校文科學術(shù)文摘》、人大復(fù)印資料等轉(zhuǎn)載十多篇。
導(dǎo)論 知識形態(tài)視域與中國文論研究 第一節(jié) 中國文論研究綜述 第二節(jié) 知識形態(tài):中國文論研究的新視域 第三節(jié) 整體性與本土性:中國文論知識形態(tài)研究的重要原則第一章 中國文論的生成 第一節(jié) 禮樂文化與中國文論的基本構(gòu)型 第二節(jié) 創(chuàng)世神話與中國文論的倫理性 第三節(jié) 美文與中國文論的情采自律 第四節(jié) 中國文論的人格化旨趣與逸趣 第五節(jié) 中國文論的正變史觀第二章 中國文論的核心觀念 第一節(jié) 事功性文學觀念:從“詩言志”到“審美意識形態(tài)論” 第二節(jié) 審美性文學觀念:從“詩緣情”到“日常生活審美化” 第三節(jié) 文治性文學觀念:從“無為而治”到“雙為雙百” 第四節(jié) 文質(zhì)相勝:“為人生的藝術(shù)”與“藝術(shù)化人生”第三章 中國文論的話語形態(tài) 第一節(jié) 中國文論的對話性 第二節(jié) 中國文論的主要語體 第三節(jié) 現(xiàn)代文論的詩話性質(zhì)第四章 中國文論的思維特征 第一節(jié) 天人合一:中國文論思維的知識基礎(chǔ) 第二節(jié) 詩性思維:中國文論的思維類型 第三節(jié) 言一象一意一道:中國文論的思維邏輯第五章 中國文論的審美價值取向 第一節(jié) 歸本自然的至文追求 第二節(jié) 尚中致和的人文秩序 第三節(jié) 溫柔敦厚的價值美 第四節(jié) 虛實相生的意境美余論新起點:新媒介與中國文論建設(shè)參考文獻索引后記