本書立足于中國(guó)的社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步,從勵(lì)志的角度,精選當(dāng)今官、產(chǎn)、學(xué)三界名人的話語(yǔ)和作為。編輯本書,主要是勵(lì)志,同時(shí)也是留史。選擇當(dāng)代的人來(lái)勵(lì)志,是因?yàn)榇蠹冶容^熟悉,沒有時(shí)代的隔膜感;留史的意思,不是說(shuō)當(dāng)代的人比前、后代的人做的好,只是單純的客觀記錄。
我們這個(gè)時(shí)代,面臨著國(guó)家轉(zhuǎn)型與民族復(fù)興的特殊歷史使命,需要每一位國(guó)民都盡到應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任,把自己的人生價(jià)值最大限度地發(fā)揮出來(lái)。編者將分散于不同人身上的故事和話語(yǔ)匯集在一起,就是為了找到一股激勵(lì)我們前行的力量。
人生可以分為三個(gè)層次:第一層次是天性人生,也就是人都想比別人混得好;第二層次是理想人生,有理想支撐的人比僅靠天性支撐的人走得遠(yuǎn);第三層次是境界人生,有理想沒境界的人也是走不太遠(yuǎn)的,人與人的競(jìng)爭(zhēng)到高端就是單純的境界競(jìng)爭(zhēng)了! ∪珪慕Y(jié)構(gòu)就是按照這個(gè)思路安排,前六章是第一層次,第七章是第二層次,第八章是第三層次。第一層次的六章中,按重要性排序,比如,把自主排在第一位,就是因?yàn)槿艘敫沙墒,首先就是要跟別人不一樣,如果處處都跟別人一樣,那結(jié)果就勢(shì)必也跟別人一樣,也就是干不成事。
塞疆,1968年8月生于河北省阜城縣,先后供職于《中國(guó)改革》和《戰(zhàn)略與管理》雜志社,長(zhǎng)期關(guān)注中國(guó)中長(zhǎng)期發(fā)展的戰(zhàn)略問題,著有《阻力——影響中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大問題》。
精彩內(nèi)容摘錄:
◎ 新華社記者楊繼繩記得,在清華大學(xué)上學(xué)期間,幾乎每一屆畢業(yè)生,蔣南翔校長(zhǎng)做報(bào)告的時(shí)候都要講,你們要在這個(gè)社會(huì)上立足有兩條,第一,要聽話;第二,要能出活兒。做到“聽話出活”,這一輩子就好過。從事后的結(jié)果來(lái)看,楊繼繩覺得這話很有道理——清華出來(lái)的人,聽話的,出活兒的人,都混得比較好!安宦犜,你有再大本事也不行。我當(dāng)時(shí)也覺得,聽話是理所當(dāng)然。”楊繼繩說(shuō)。不過,往深處想,他認(rèn)為蔣校長(zhǎng)這些話好像父親對(duì)兒子講的,不像教育家講的。
◎ 北京大學(xué)中文系教授王瑤,于1989年12月13日在上海病逝。他去世前最后一次公開講話,是在蘇州現(xiàn)代文學(xué)理事會(huì)上:“你們不要瞻前顧后,受風(fēng)吹草動(dòng)的影響,要沉下來(lái)做自己的學(xué)問!碑(dāng)時(shí)很多年輕人都問:“我們下一步應(yīng)該怎么辦?”王瑤說(shuō):“不要問別人你該怎么辦,一切自己決定,一切自己選擇!
◎ 胡舒立高考時(shí)的首選志愿是北京大學(xué)中文系,卻糊里糊涂地被中國(guó)人民大學(xué)新聞系錄取了。后來(lái),她認(rèn)可了命運(yùn)的這一安排:“既然做新聞這一行,只好把它做好。反正我一生只能做一件事!
◎ 畫家吳冠中認(rèn)為,藝術(shù)到高峰時(shí)是相通的,不分東方與西方,好比爬山,東面和西面風(fēng)光不同,在山頂相遇了。
◎ 清華大學(xué)教授秦暉在蘭州大學(xué)歷史系讀研究生時(shí),他的導(dǎo)師趙儷生給他講過從古今中外歷史中,總結(jié)出來(lái)的一個(gè)“人才學(xué)”現(xiàn)象:生于窮鄉(xiāng)而終老僻壤者,難以成材;生于市井而終老市井者,成材亦;唯有生于窮鄉(xiāng)而后轉(zhuǎn)入城市者,成材率高。
◎ 張立憲當(dāng)初編輯《讀庫(kù)》時(shí),沒有想到什么商業(yè)前景,只是偏好而已。當(dāng)很多人在學(xué)“四兩撥千斤”的技巧時(shí),他主張聰明人下笨工夫。他還說(shuō),現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)不缺聰明人,缺的是笨工夫。
◎ 2003 年 4 月,柴靜去中央電視臺(tái)《新聞?wù){(diào)查》欄目組、擔(dān)任出鏡記者的時(shí)候,她的領(lǐng)導(dǎo)陳虻告訴她:“只問耕耘,不問收獲”。柴靜自己后來(lái)的體悟,更進(jìn)了一層——耕耘本身就是收獲。