中國(guó)歷史悠久,在五千多年的漫長(zhǎng)歲月中,經(jīng)歷了古代的輝煌和近代的落伍。實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興,凝聚著全體華夏兒女的光榮和夢(mèng)想。中國(guó)近代以來(lái),無(wú)數(shù)仁人志士為救亡圖存、振興中華而進(jìn)行的實(shí)踐探索一直沒(méi)有停止過(guò),而關(guān)于中華民族復(fù)興的道路選擇也就成為一直長(zhǎng)盛不衰的政治和理論熱點(diǎn)話題。本書(shū)對(duì)中國(guó)近代以來(lái)走向現(xiàn)代化和民族復(fù)興的道路做了全方位、大跨度的描述和探討,圍繞中華民族的復(fù)興之路這一主題,從歷史到現(xiàn)實(shí),從理論到實(shí)踐,從正面到反面,從政治、經(jīng)濟(jì)、文化到社會(huì)、軍事、外交等各個(gè)方面都做了充分的論述,從而形成了一個(gè)較為完整、脈絡(luò)清晰的理論架構(gòu),并提出了一些新的理論觀點(diǎn)、理論命題、理論闡述和理論概括,在以往研究的基礎(chǔ)上有新的拓展和深化。
李樂(lè)剛,1952年10月生于湖南長(zhǎng)沙,先后畢業(yè)于江西師范大學(xué)中文系和中共中央黨校理論部,獲文學(xué)學(xué)士和法學(xué)碩士學(xué)位。1992年4月任江漢論壇雜志社社長(zhǎng)、常務(wù)副主編。1995年1月被評(píng)聘為湖北省社會(huì)科學(xué)院研究員,F(xiàn)任湖北省社會(huì)科學(xué)院二級(jí)研究員、湖北省社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、湖北省社科研究系列高評(píng)委委員、湖北省期刊協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、湖北省監(jiān)察學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。主持國(guó)家社科基金資助項(xiàng)目“愛(ài)國(guó)主義與中國(guó)的現(xiàn)代化問(wèn)題研究”(1998年,立項(xiàng)號(hào):98BKS022)、“在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興研究”(2004年,立項(xiàng)號(hào):04BKS034)等八個(gè)國(guó)家和省部級(jí)課題。出版《愛(ài)國(guó)主義理論講座》(中央黨校出版社1997年)、《黨內(nèi)法制與反腐倡廉》(湖北人民出版社2010年)等著作八部;發(fā)表《只有推進(jìn)政治民主化進(jìn)程,才能打通通向現(xiàn)代化之路》(1986年11月3日《世界經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報(bào)》)、《對(duì)民主集中制原則的再探討》(1987年第1期《社會(huì)主義研究》)、《論中國(guó)近代以來(lái)的現(xiàn)代化進(jìn)程與愛(ài)國(guó)主義》(2000年第3期《社會(huì)科學(xué)研究》)、《論社會(huì)主義與中華民族的偉大復(fù)興》(2004年第1期《江漢論壇》)等文章一百余篇。
陳金清,先后畢業(yè)于武漢大學(xué)哲學(xué)系和湖北省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所,獲哲學(xué)學(xué)士和碩士學(xué)位,現(xiàn)任湖北省社會(huì)科學(xué)院研究員。
緒言
第一章 古代的輝煌和近代的落伍
第一節(jié) 中華民族的形成和發(fā)展
一、中華民族形成、發(fā)展的歷史演進(jìn)過(guò)程
二、“中華民族”概念的提出及其科學(xué)內(nèi)涵
第二節(jié) 古代中華民族曾經(jīng)的輝煌
一、領(lǐng)先世界的社會(huì)生產(chǎn)力
二、輝煌燦爛的科技成就
三、豐富多彩、博大精深的思想文化
四、彪炳史冊(cè)的盛世輝煌
五、上古諸種文明中的僅存碩果
六、對(duì)人類文明進(jìn)步的巨大影響
第三節(jié) 近代中華民族的落伍和衰敗
一、近代中華民族走向衰敗的世界歷史背景
二、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì) 緒言
第一章 古代的輝煌和近代的落伍
第一節(jié) 中華民族的形成和發(fā)展
一、中華民族形成、發(fā)展的歷史演進(jìn)過(guò)程
二、“中華民族”概念的提出及其科學(xué)內(nèi)涵
第二節(jié) 古代中華民族曾經(jīng)的輝煌
一、領(lǐng)先世界的社會(huì)生產(chǎn)力
二、輝煌燦爛的科技成就
三、豐富多彩、博大精深的思想文化
四、彪炳史冊(cè)的盛世輝煌
五、上古諸種文明中的僅存碩果
六、對(duì)人類文明進(jìn)步的巨大影響
第三節(jié) 近代中華民族的落伍和衰敗
一、近代中華民族走向衰敗的世界歷史背景
二、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)
第二章 救亡圖存和民族復(fù)興的追求
第一節(jié) 對(duì)民族復(fù)興道路的探索
一、近代以來(lái)中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)
二、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興:近代以來(lái)中國(guó)人的夢(mèng)想和追求
三、洋務(wù)派的救國(guó)主張和實(shí)踐不能挽救民族危亡
四、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng):具有群體意義的覺(jué)醒的開(kāi)始
五、戊戌維新派救國(guó)主張和實(shí)踐的價(jià)值與局限
六、太平天國(guó)農(nóng)民起義和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的歷史局限
七、清政府的憲政改革不能挽救民族危亡
八、孫中山民族復(fù)興思想和實(shí)踐及其重大歷史意義
九、辛亥革命:民族復(fù)興進(jìn)程中一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)
十、五四運(yùn)動(dòng):近代中華民族全面覺(jué)醒的重要里程碑
十一、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利對(duì)民族復(fù)興的重大意義
十二、走資本主義道路不能實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興
第二節(jié) 中國(guó)共產(chǎn)黨是民族復(fù)興的中流砥柱
一、中國(guó)共產(chǎn)黨:一個(gè)以復(fù)興中華民族為己任的黨
二、中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是一件開(kāi)天辟地的大事
三、中國(guó)共產(chǎn)黨為國(guó)家獨(dú)立、民族解放做出的巨大貢獻(xiàn)
第三節(jié) 中國(guó)近代以來(lái)的現(xiàn)代化進(jìn)程與愛(ài)國(guó)主義
一、愛(ài)國(guó)主義是啟動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的最直接、最根本的動(dòng)因
二、現(xiàn)代化:近代以來(lái)一切開(kāi)明的愛(ài)國(guó)者夢(mèng)寐以求的奮斗目標(biāo)
三、愛(ài)國(guó)主義是推動(dòng)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)不斷向前發(fā)展的巨大精神動(dòng)力
四、在愛(ài)國(guó)主義激勵(lì)下終于找到了一條通向現(xiàn)代化的正確道路
第三章 社會(huì)主義道路的選擇和探索
第一節(jié) 中國(guó)走上社會(huì)主義道路的必然性
一、歷史的選擇、人民的選擇
二、邁出了中華民族復(fù)興的關(guān)鍵一步
三、“告別革命論”:對(duì)近代以來(lái)歷史發(fā)展道路的誤讀或歪曲
第二節(jié) 對(duì)社會(huì)主義道路的初步探索及其成就
一、黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體為建設(shè)社會(huì)主義所做的有益探索
……
第四章 中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟
第五章 中華民族偉大復(fù)興的提出
第六章 艱巨的任務(wù)和光榮的使命
第七章 輝煌的業(yè)績(jī)和光明的前景
主要參考文獻(xiàn)
后記