《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》（十周年紀念版）建立在一個最普通的信念之上：優(yōu)秀教學(xué)不能被降格為技術(shù)，優(yōu)秀教學(xué)源自教師的自身認同和自身完善。在《教學(xué)勇氣》中，帕克·帕爾默帶領(lǐng)教師為重新點燃對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進行了一次心靈之旅。十周年紀念版做了全新修訂。
教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè)，深愛著自己的學(xué)生和課程。但是教學(xué)要求常常使得很多教師感到激情消退、心靈失落。我們可以再一次鼓起教學(xué)勇氣，像優(yōu)秀教師那樣——把心靈獻給學(xué)生嗎？
帕爾默引導(dǎo)教師們進行了一次精神之旅，幫助我們建立了對教學(xué)的共同認識。他也號召有關(guān)的教育機構(gòu)在這方面支持教師。教育是帶領(lǐng)孩子們進行一次心靈之旅的過程。在這個過程中，孩子們學(xué)會用更真實的方式來看世界，在這個世界中生存。
帕爾默的書總是使人激動、令人感動。這是一本具有開創(chuàng)性的對教師生涯進行探索的書。教師、和教師相關(guān)的人，以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書。
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》（英文版）在出版10年后，推出了十周年紀念版。華東師范大學(xué)出版社大夏書系再次引進了這版《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》，在舊版基礎(chǔ)上修訂了全部譯文，使得整體譯文更加完善，更加精良。
十周年紀念版的一大亮點是新增了作者親自撰寫的前言和后記，描述了這本書誕生前后的故事，增補十年教育改革對教師乃至其他職業(yè)的影響，對讀者有新的吸引點，也使此部經(jīng)典著作更加完美。
全新版式設(shè)計，封面設(shè)計，也使得這本鼓舞人心的著作以新的形態(tài)面對廣大身處逆境卻滿懷希望的教師。
十周年紀念版增加了帕爾默創(chuàng)辦的勇氣和更新中心的簡介和聯(lián)系方式。
最后，本書譯者吳國珍教授在“譯者的話”中充滿感情地描述了這本著作如何給予中國教師心靈成長的力量，讓越來越多的老師有勇氣去實現(xiàn)復(fù)興教育夢。
帕克·帕爾默，加州大學(xué)伯克利分校博士，美國高等教育協(xié)會高級理事，F(xiàn)etzer研究所高級顧問。一位備受尊敬的作家和教師。著有《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》、《以我們熟悉的方式認知：作為精神之旅的教育》、《悖論的承諾》等書。
譯者簡介
吳國珍，江西進賢縣人。教育學(xué)博士�，F(xiàn)任職于北京師范大學(xué)教育學(xué)部教師教育研究所。
十周年紀念版前言
重溫寫書前的事
希望就在這里
致謝讀者
中文版序
鳴謝
導(dǎo) 言 源自心靈的教學(xué)
教導(dǎo)自己認識自我
教師的內(nèi)心世界和外部景觀
少人踏足的小徑
第一章 教師的心靈--教學(xué)中的自身認同和完整
教學(xué)方法和技巧之背后
教學(xué)與真我
當教師失去心靈
啟發(fā)引領(lǐng)我們心靈的導(dǎo)師
鑄造我們的學(xué)科
教師的內(nèi)心
第二章 一種恐懼文化--教育和分離的生活
剖析恐懼
"有問題背景"的學(xué)生
教師內(nèi)心的恐懼
令我們恐懼的認識方式
不要害怕
第三章 潛藏的整體--教與學(xué)的悖論
全面認識世界
當事物陷于分離
自我的局限和潛能
悖論與教學(xué)設(shè)計
課堂教學(xué)中的實踐悖論
把握對立的張力
第四章 認知于共同體中--為偉大事物的魅力所凝聚
共同體掠影
現(xiàn)實是群體共享的
重溫真理
偉大事物的魅力
認知與神圣
第五章 教學(xué)于共同體中--以主體為中心的教育
第三事物
微觀小宇宙的教學(xué)
醫(yī)學(xué)院里的微觀小宇宙教學(xué)
社會研究的微觀小宇宙教學(xué)
開放空間與技術(shù)手段
共同體：多變與障礙
第六章 學(xué)習(xí)于共同體中--共事切磋
關(guān)上門的教學(xué)
對話的新主題
對話的基本規(guī)則
需要領(lǐng)導(dǎo)
第七章 不再分離--心懷希望教學(xué)
停滯、絕望與希望
不可分離的生活
志同道合的共同體
走向公眾
精神獎勵
呼喚新專業(yè)人士--教育就是轉(zhuǎn)變（十周年紀念版后記）
內(nèi)心世界的運動模式--付諸實踐
制度變革：一個案例研究
我們需要一種新的專業(yè)人士
個人和機構(gòu)體制
教育新專業(yè)人士
情感中的真相
最后寄語
作者簡介
勇氣和更新中心簡介
譯者的話
呼喚新專業(yè)人士——教育就是轉(zhuǎn)變
（十周年紀念版后記）
明知發(fā)生了什么，卻不承認真相，
我稱之為殘忍——也許是一切殘忍之根源！
因此，我向聲音求援，
向所有會發(fā)聲人們那模糊、疏離、要害的部位呼喚：
盡管我們可彼此愚弄，也總該好好想想——
為的是不讓我們共同生命的進程迷失于黑暗。
緊要的是喚醒人們保持清醒，
否則，一中斷他們可能又重返昏睡中；
我們所發(fā)出的信號——是？否？也許？——
應(yīng)該是清清楚楚，只因我們四周是黑暗的深淵！
——威廉?斯塔福德《相互解讀的儀式》
內(nèi)心世界的運動模式——付諸實踐
《教學(xué)勇氣》最后一章粗略勾畫出社會變革展開的運動圖示，在過去的十年里，從未遇到任何反例挑戰(zhàn)。更重要的是，這期間見證的許多事情表明，認真重視“教師生活內(nèi)心景觀”運動的勢頭與日俱增。
這些看法也許只證實我對自己的信念忠誠不渝！但我堅信，我們擁有真憑實據(jù)的證明，1997年以來，一個要求回歸教師和學(xué)習(xí)者的內(nèi)在生命的運動已經(jīng)越來越明顯、可信且更加迫切。
當然，該運動并非始于十年前。歷史堅持不懈地——凡歷史皆頑固——拒絕遵照所謂應(yīng)該如何開展的模式進行。正如我在本書初版第七章論及運動的四個階段中所言，“所有這些階段都是‘理想模型’，真實運動并不像該模式所描述的那樣整齊有序地展開：有時相互重疊，有時繞回頭，又有時相互超越。但是通過命名劃分階段，無論如何抽象，我們總可以從混亂的能量場中提取出運動本質(zhì)上的基本動力”。
在歷史的雜亂無序中，我們?nèi)匀挥锌赡軐^去十年做個回顧，辨析出那些標志著朝本書所展望的教育轉(zhuǎn)變的時刻。
例如，1998年9月一次名為“教育就是轉(zhuǎn)變”的會議上，我和教師學(xué)者們共享這個會議平臺，他們來自的機構(gòu)都各不相同，有麻省大學(xué)的阿姆斯特分校，安提大學(xué)，哥倫比亞大學(xué),哈佛大學(xué)和南加州大學(xué)，主辦贊助單位是威爾斯利學(xué)院，主題是探索宗教多元主義問題和高等教育里的靈性。要是再早10年或20年，假如真開這么一個會，主辦機構(gòu)、交流平臺中的代表和聽眾中一定有很多人不愿意跟這個主題沾上邊。
會上一位教育家公開說出了其他人私下交頭接耳的話：“我到會是因為我知道有個運動正在開始。”會議集聚了來自250個機構(gòu)的800名聽眾——有大學(xué)校長，大學(xué)教師，行政管理人員，學(xué)生，宗教生活管理人員，校董——在我做主旨發(fā)言時，我意識到她的話很有先見性。事實上，該次會議促成的一個名為“教育就是轉(zhuǎn)變”的全國性組織，以追求這次大會的主旨為使命，直至如今。
這類探索教師和學(xué)習(xí)者內(nèi)心生活的會議就是這個運動很有意義的標志，該運動跟本書的主題緊密相關(guān)。近年來舉辦的這類會議真多，若都細列出來，雖然能證實這一點，卻顯冗長乏味。所以我只想引用另外兩個全國性的集會，標志這個運動的發(fā)展壯大和合法化的新階段。
2000年6月，在威爾斯利學(xué)院會議的鼓舞下，阿姆斯特分校時任校長大衛(wèi)?斯科特發(fā)起一個名為“工作和高等教育以靈性面向公眾”的集會，在馬薩諸塞州麻省大學(xué)阿姆斯特分校舉行。這個集會很值得關(guān)注，因為跟韋爾茲利會議不同的是，主辦單位是國家稅收支持的大學(xué)，也愿意以靈性面向公眾，一反歷史上這類大學(xué)鄙棄靈性的傾向。
2007年2月，另一場名為“發(fā)現(xiàn)高等教育心靈：在我們密切關(guān)聯(lián)的世界為愛心行動而整合（身心靈）的學(xué)習(xí)”的會議，把來自260多個機構(gòu)的600多位與會者集聚在舊金山，其主辦機構(gòu)包括全美大學(xué)院校協(xié)會、獨立學(xué)院理事會、社區(qū)學(xué)院創(chuàng)新聯(lián)盟和學(xué)生人事管理人員協(xié)會。這次會議也很值得關(guān)注，因為這類全國性的協(xié)會絕不會跟不合自己口味的主題沾邊。
顯示這個運動正在發(fā)展壯大的另一個重要標志，是致力于整合（身心靈）教與學(xué)的科研和出版的隊伍在成長壯大，且有力地證明了全國范圍的教育探討正在擴展，已包括了對內(nèi)在生命和心靈的探討。
若在20年前嘗試研究宗教和靈性與教育的“相關(guān)性”，絕大多數(shù)學(xué)者會認為那簡直是風(fēng)馬牛不相及的事兒。如今，當你看到那本（由稅收支持的大學(xué)的）同行評審的期刊《學(xué)院和性格》，就是因為跟我網(wǎng)上一樣的熱點話題“向內(nèi)探索之旅：大學(xué)生靈性的形式和模式”，吸引了廣泛的讀者，你就清楚地看到：巨變已經(jīng)發(fā)生。
當你讀到阿瑟?契柯陵——一位高等教育界備受尊敬的前輩——的領(lǐng)銜力作 “在高等教育中鼓勵真實性和靈性”，你會看得更清晰：運動的浪潮在上升。當你看到享有聲望的洛杉磯加州大學(xué)的高等教育研究所進行的系列研究，看到研究題目都是“靈性和教授職位：全美高校教師的態(tài)度、經(jīng)驗和行為研究”和“高等教育中的靈性：全美大學(xué)生的‘尋求意義和目的’研究”等，其首席研究者又是杰出的教育調(diào)研員亞歷山大?亞斯汀和海倫?亞斯汀夫婦，你會清楚地看到：運動的高潮不會遠了。
那么，這些發(fā)生在高等教育領(lǐng)域的一切，對于那些熱切接受《教學(xué)勇氣》初版、令我深感振奮的中小學(xué)的教育者們又意味著什么呢？意義太大了！高等教育和專業(yè)教育的許多改革努力都涉及始于中小學(xué)教育這個上游問題，因此，也需要那些在源頭工作的教育者們協(xié)作。在各教育階段中最有思想的人們都懂得，我們必須超越任何隔離我們的人為界限，以便我們在心靈上和實踐中同心協(xié)力，更好地為學(xué)生服務(wù)。
過去十年，在組建支持教師內(nèi)心生活的運動中，美國幼兒園到高中12年級的教育跟高等教育并駕齊驅(qū)，走過相同的歷程。對我來說，這是非常了不起的，因為就是在這同一個十年里，公立教育被一個稱為“不讓一個孩子掉隊”的聯(lián)邦立法支配和驅(qū)動著。
這個立法有個致命又不容置疑的目標：通過讓教育者對學(xué)生學(xué)習(xí)成功的問責，來確保公立教育能向所有的孩子提供成功學(xué)習(xí)機會。但是，“不讓一個孩子掉隊”的法案有嚴重的缺陷，不僅僅因為它是一套毫無根據(jù)的指令，實際上，我不時想到，“不讓一個孩子掉隊”的法案導(dǎo)致公立教育中如此大量失敗，以至于愈來愈多的美國人認為教育私立化是個更有吸引力的選擇。
即使是資金到位，“不讓一個孩子掉隊”法案的缺陷表現(xiàn)在一心只專注那種可以用標準化測試來度量的學(xué)習(xí)，這樣一來，很自然就把所有那些對無助于求得高測驗分數(shù)的科目和技能——諸如音樂和藝術(shù)所謂無用的科目，以及諸如在書本上或教師指南找不到答案的探索性問題的技能——都一律排斥在外了。
“不讓一個孩子掉隊”法案將沉重的壓力加在幼兒園至12年級中小學(xué)教師身上，迫使他們?yōu)闇y試而教，而不是滿足學(xué)生的真實需求。這個法案還常常迫使教師們相互競爭，一旦他們的學(xué)生被這立法的過分簡單化了的標準試題測定為不合格，教師們和其執(zhí)教的學(xué)校都要受到懲罰。這不但破壞眾所周知的、對學(xué)生學(xué)習(xí)很關(guān)鍵的相互信任的關(guān)系——即使只用標準化測試衡量——都足以令教師們的心變得如此狂躁、自私和不可信賴，以至于不管是獨處還是與學(xué)生在一起，教師們內(nèi)心對教學(xué)的投入，連淺表層面也不可能達到。
因此，自《教學(xué)勇氣》面世以來的十年中，在毒素與日俱增的公立教育土壤中，一粒涉及幼兒園至高中12年級教師們的內(nèi)在工作的種子，竟然能發(fā)芽、扎根、成長并開始開花，而且在不少地方，由那顆種子生長的綠色植物正在幫助清潔土壤里的毒素，這一切對我來說真是個奇跡。
薩姆? 因特拉托和羅伯特? 昆茲曼發(fā)表于《教育論壇》 2006年秋季刊的論文，對從1997年到2005年間進行的關(guān)于“教師更新計劃及其對教育者的影響”的17例實證研究作了梳理和總結(jié)，其中包括教學(xué)勇氣項目參加者們的幾項研究。兩位研究學(xué)者指出，關(guān)注教師的內(nèi)在生活已經(jīng)成為公立學(xué)校教師、學(xué)校管理人員和教師教育者的日常議程中日益突出的主題。
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