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　中國古典小說源遠(yuǎn)流長，瑰麗多姿，是中國文學(xué)寶庫中的一枝奇葩。人們在閱讀數(shù)量眾多的古典小說名篇佳作時，可以產(chǎn)生思想情感的共鳴，得到審美愉悅的滿足，但其強(qiáng)烈與深厚程度卻往往大不相同。造成這種差異的原因在于讀者對文本進(jìn)行解讀的水平或高或低，即理性審視古典小說的能力有強(qiáng)弱之分。文學(xué)鑒賞不是浮光掠影、走馬觀花的閱讀過程，而是用心理解、精于發(fā)現(xiàn)的提煉與升華。欣賞小說也不例外，對于具有客觀性、穩(wěn)固性的閱讀文本，精明的欣賞者能夠有效地發(fā)揮其二度創(chuàng)作的優(yōu)勢，既充滿激情地補充和豐富作品中真切的生活狀貌、鮮活的藝術(shù)形象，又在冷靜的思索中理性地發(fā)現(xiàn)和品味小說中流動的思想情感、深廣的社會意義，通過反復(fù)品讀、再三玩味，獲得非同一般的思想感悟和審美享受。
　　如何有效地發(fā)揮主觀能動性，達(dá)到欣賞古典小說的較高境界，這是一個值得探討的問題。一般說來，要注意從以下三個方面著手：
　　首先，欣賞者應(yīng)當(dāng)具有欣賞中國古典小說的一些基礎(chǔ)知識。其犖犖大者，有如下三點：一是了解中國古典小說的類型、起源及其發(fā)展概況。就語體特征而言，中國古典小說有文言小說和白話小說兩大類型，文言小說分為筆記小說和傳奇小說，白話小說則有短篇和中、長篇章回小說之分。文言小說起源于上古神話傳說、先秦諸子寓言，并受早期歷史著作的影響，產(chǎn)生了獨特的“多祖”現(xiàn)象；它自魏晉南北朝起，一直綿延至清代，伴隨著中國古代社會走完了它的發(fā)展歷程。白話小說肇始于唐代民間的“說話”伎藝，形成了獨特的美學(xué)風(fēng)貌和體制，后廣泛為文人所仿效；它從宋元時代開始，經(jīng)明清時期的高度發(fā)展，延續(xù)到近代，演進(jìn)為現(xiàn)代小說，呈現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力量。從自身發(fā)展的規(guī)律看，中國古典小說經(jīng)歷了六個發(fā)展階段：先秦和兩漢時期是它的萌芽和雛形期，魏晉南北朝是它的形成期，唐代是它的成熟期，宋元時代是它的發(fā)展與開拓期，明代是它的興盛期，清代則是它的空前繁榮期。本書即據(jù)此分為六章，勾勒中國古典小說的發(fā)展歷程，闡述每一時期小說發(fā)展的特點與規(guī)律，分析其中的優(yōu)秀作品。

與先秦時期敘事文學(xué)的尚未獨立相比，漢代出現(xiàn)了一批初具小說形式特征的作品。其中，一部分是沿著神話傳說、史傳文學(xué)中志怪內(nèi)容的軌跡發(fā)展而來的志怪小說，還有一部分是借鑒寓言故事和史傳文學(xué)中記載人物言行的手法寫作的志人小說。需要說明的是，《漢書·藝文志》所載十五種小說均未留傳下來，現(xiàn)存的作品有的雖題名漢代人所作，但實為假托贗品。
　　從內(nèi)容和體裁上看，這一時期的小說有志怪、志人兩種類型。志怪小說指記述神仙鬼怪、妖魔異物、佛法靈異等內(nèi)容的小說，保存了很多民間的故事傳說，也帶有濃郁的迷信色彩。志人（又稱軼事、清言）小說相對志怪小說而言，指專記人物的言談舉止、軼事遺聞的小說。
　　志怪小說于兩漢時期從史書中逐漸分化出來，形成了基本成熟的作品。它在兩漢形成的主要原因有二：一是當(dāng)時的道教、佛教興起和流行，陰陽五行學(xué)、讖緯迷信、神仙方術(shù)等特別受到推崇，史傳文學(xué)敘事筆法也日漸成熟，使志怪小說的作者熱衷于寫作以虛幻故事為主要內(nèi)容的小說，并能駕輕就熟地進(jìn)行創(chuàng)作。尤其是戰(zhàn)國時代出現(xiàn)的《汲�，嵳Z》、《山海經(jīng)》等標(biāo)志著志怪小說初步階段的準(zhǔn)志怪小說，吸引了一批充滿奇思異想的仿效者，模擬之作踵武相繼。胡應(yīng)麟《少室山房筆叢·四部正訛下》稱《山海經(jīng)》為“古今語怪之祖”，《四庫全書總目提要》亦稱之為“小說之最古者”。
　　現(xiàn)存的漢代志怪小說主要有兩大類：一是模仿《山海經(jīng)》寫作的地理博物體志怪小說，二是更具小說的形態(tài)特征、標(biāo)志著志怪小說初步形成的野史雜傳體的志怪小說。前者主要有《括地圖》、《神異經(jīng)》、《洞冥記》、《十洲記》、《異聞記》等，后者則以《漢武故事》、《列仙傳》、《蜀王本紀(jì)》等為代表。這些作品形態(tài)各異，成就也不一致。試分述二例如下：
　　《神異經(jīng)》是文人創(chuàng)作的志怪小說集，一卷九篇（東荒經(jīng)、西荒經(jīng)、南荒經(jīng)、北荒經(jīng)、中荒經(jīng)、東南荒經(jīng)、西南荒經(jīng)、東北荒經(jīng)、西北荒經(jīng)）六十一則故事，當(dāng)產(chǎn)生于東漢靈帝之前。舊題西漢人東方朔（前154-前93，字曼倩）撰，因其以擅長文辭、詼諧滑稽著稱，成為偽托著述的理想人物。
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