每一片荒野，都有一首歌。無(wú)論是棄耕的田野、巷弄、鄉(xiāng)村，還是山坡、森林與濕地，海岸林與河口，都各有各的歌手，各唱各的調(diào)，各演各的戲。水雉只在菱角田跳舞，臺(tái)灣萍蓬草只在桃園臺(tái)地綻放，長(zhǎng)葉茅膏菜只在竹北山谷伸展。有在巷弄中翩翩起舞的臺(tái)灣紋白蝶，有熱烈地鋪滿山徑的油桐，有在濕地中到處趕場(chǎng)的雁鴨、鷸鸻、白鷺，也有在曠野中以不同的旋律、節(jié)奏、音量歌唱的番鵑、大卷尾、灰頭鷦鶯、綠繡眼、烏頭翁、黃頭扇尾鶯……
徐仁修在荒野中游走，聆聽到了無(wú)數(shù)生命合奏出的天籟之音，觀看了它們上演的一出出絕妙好戲。不過(guò)令他憂慮的是，在人類的盤剝、破壞之下，荒野正日益貧瘠，自然這個(gè)生命的母體正在走向少孕甚至不育：曠野正在消失，優(yōu)美的濕地正在消失，河口正在消失，眾多給了他多姿多彩童年的可愛的野生動(dòng)物已經(jīng)消失；更可怕的是，懷有野趣、活力以及“自然之心”的孩童也在消失……
像蕾切爾?卡森一樣，徐仁修擔(dān)心大地將走向永遠(yuǎn)的寂靜。是的，沒有了清新的空氣、潔凈的水源和流動(dòng)的和風(fēng)，沒有了由眾多生命合奏出的交響樂(lè)，大地還能稱為大地嗎？
“徐仁修荒野游蹤?寫給大自然的情書”是徐仁修為關(guān)愛自然的人士所寫的荒野故事書，是風(fēng)靡華人世界的“自然文學(xué)”經(jīng)典。在寫作形式上，集自然探險(xiǎn)、博物學(xué)、文學(xué)、生態(tài)攝影于一身，是詩(shī)與思的完美結(jié)合，科普與藝術(shù)的完美結(jié)合。它們關(guān)心的是與每個(gè)中國(guó)人的幸福息息相關(guān)的大問(wèn)題：自然退隱、生態(tài)惡化的時(shí)代，人如何與自然重歸于好？如何在自然的懷抱里安頓身心？如何體味自然的奧妙與大美？如何借助自然的智慧來(lái)理解人、人性、人類文明的危機(jī)與缺陷、健康人類的生活方式？它們常常讓我們想起梭羅、約翰?繆爾、約翰?巴勒斯、瑪麗?奧斯汀等自然文學(xué)大師，但比他們的作品更有故事性，藝術(shù)形式更豐富，也更有中國(guó)味，因而更吸引人。
值得一說(shuō)的是，這個(gè)系列的七本書，本本有特色，絕不雷同！徐仁修像梵高和都德那樣堅(jiān)信傾聽自然對(duì)于生命的意義：“人應(yīng)該去傾聽自然的語(yǔ)言，而不是畫家的語(yǔ)言。對(duì)真實(shí)世界的感受要比對(duì)畫作的感受重要得多”。“一個(gè)人在諦聽大自然時(shí)就會(huì)變得善良起來(lái)，那些喜愛大自然的人不可能對(duì)人漠不關(guān)心。”因此，他能夠感受到每一片荒野中的歌聲�！痘囊坝懈琛芳韧昝赖爻尸F(xiàn)了大地上的各種天籟之音，又飽含對(duì)工業(yè)化進(jìn)程中荒野走向死寂無(wú)聲的憂思。它有蕾切爾?卡森的生態(tài)文學(xué)經(jīng)典《寂靜的春天》的深沉，但比《寂靜的春天》更動(dòng)人。在現(xiàn)代都市人普遍患有“自然缺失癥”的今天，本書將教會(huì)我們傾聽自然。
徐仁修，臺(tái)灣著名生態(tài)探險(xiǎn)家、作家、攝影家和音樂(lè)家。1946年生于新竹，在美麗的芎林鄉(xiāng)村度過(guò)了與大自然親密接觸的童年生活，19歲開始野外游歷。大學(xué)畢業(yè)后，從事過(guò)八年農(nóng)業(yè)專家的工作。此后，他拋棄世俗名利，深入臺(tái)灣地區(qū)的高山深谷探險(xiǎn)，并走向島外探險(xiǎn)旅行，足跡遍及馬來(lái)西亞，菲律賓，泰國(guó)、緬甸、老撾金三角地區(qū)，尼加拉瓜，美國(guó)西部國(guó)家公園，澳大利亞，巴西亞馬遜河流域，非洲和中國(guó)大陸。徐仁修的作品文筆優(yōu)美，富含對(duì)人文與土地的思考，配以攝影圖片和真實(shí)的蠻荒經(jīng)歷，暢銷臺(tái)灣及海外華人群落，產(chǎn)生了巨大的影響。
總序
緣起
野地復(fù)活
巷弄中的彩蝶
森林最優(yōu)美的一天
濕地有歌
花蓮自然散記
它們哪里去了？
荒村女童
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