《文氣話語形態(tài)研究》以體用立論，選取原體顯用、即體即用、即用顯體的維度，通過探討中國歷代思想家對氣范疇所提出的解釋、比附、推衍及其所隱含的思想史意義，論述氣學之知識學意義、宇宙論意義、本體論意義以及文氣話語之價值核心與方法原則，旨在推原氣之經(jīng)驗與超驗、事實與價值、實然與應然內(nèi)蘊，顯明由體向用的生成過程、由用向體的開顯過程以及體用輝映的闡釋歷程。
“氣論”與“文氣”說是這一課題的最新研究巨著。
夏靜，1969年生，上海人，文學博士、博士后，現(xiàn)任首都師范大學文學院教授、博士生導師。兼任中國古代文學理論學會理事、中國《文心雕龍》學會副秘書長、曲阜師范大學兼職教授。出版專著《禮樂文化與中國文論早期形態(tài)研究》（2007）、《合內(nèi)外之道——儒學文藝思想論集》（2012）；主編《文學史理論》（2011）、《中國古代文論讀本》（2013）等。獲得“全國優(yōu)秀博士論文獎”、“中國高校人文社會科學研究優(yōu)秀成果獎”；入選教育部“新世紀優(yōu)秀人才支持計劃”、 北京市“長城學者培養(yǎng)計劃”、“國家百千萬人才工程”、“國家有突出貢獻中青年專家”等。
第一章 氣學研究的回顧與展望
第一節(jié) 引言
第二節(jié) 解釋的偏向
第三節(jié) 解釋的維度
第四節(jié) 解釋的轉(zhuǎn)向
第二章 氣學解釋的一般方法論問題
第一節(jié) 引言
第二節(jié) 體不可說”及其對策
第三節(jié) 如何說氣及其蘊含的一般知識狀況
第四節(jié) 氣學解釋的必要前提
第五節(jié) 作為思維方式的體用及其方法論意義
第六節(jié) 結(jié)論
第三章 氣學知識譜系及其擴展
第一節(jié) 引言
第二節(jié) 作為前知識狀態(tài) 第一章 氣學研究的回顧與展望
第一節(jié) 引言
第二節(jié) 解釋的偏向
第三節(jié) 解釋的維度
第四節(jié) 解釋的轉(zhuǎn)向
第二章 氣學解釋的一般方法論問題
第一節(jié) 引言
第二節(jié) 體不可說”及其對策
第三節(jié) 如何說氣及其蘊含的一般知識狀況
第四節(jié) 氣學解釋的必要前提
第五節(jié) 作為思維方式的體用及其方法論意義
第六節(jié) 結(jié)論
第三章 氣學知識譜系及其擴展
第一節(jié) 引言
第二節(jié) 作為前知識狀態(tài)
第三節(jié) 作為一般知識話語與民間信仰
第四節(jié) 氣學話語的泛化
第五節(jié) 結(jié)論
第四章 氣學思想譜系及其藝術(shù)闡釋
第一節(jié) 引言
第二節(jié) 氣之一體三相
第三節(jié) 思想史視野中的氣學解釋——以漢學為例
第四節(jié) 藝術(shù)活動中的氣化——兼論蘇軾氣論
第五節(jié) 結(jié)論
第五章 氣學到文氣學——元范疇意義的確立
第一節(jié) 引言
第二節(jié) 氣”系列之共相與殊相
第三節(jié) 氣之層級釋義及其意義關(guān)聯(lián)
第四節(jié) 文”系列之共相與殊相
第五節(jié) 文氣之元范疇意義——兼論曹丕氣論
第六節(jié) 結(jié)論
第六章 文氣話語的結(jié)構(gòu)形態(tài)
第一節(jié) 引言
第二節(jié) 作者之氣
第三節(jié) 文本之氣
第四節(jié) 文章 氣象
第五節(jié) 結(jié)論
第七章 文氣話語的方式方法
第一節(jié) 引言
第二節(jié) 整體關(guān)聯(lián)
第三節(jié) 意會體悟
第四節(jié) 對待立義
第五節(jié) 結(jié)論
第八章 文氣話語的價值體系
第一節(jié) 引言
第二節(jié) 文氣價值的實現(xiàn)
第三節(jié) 文氣話語價值體系的奠基
第四節(jié) 尚中與養(yǎng)氣——價值理性的形成
第五節(jié) 結(jié)論
結(jié)語
參考文獻
附錄
后記
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