朱熹的道德倫理思想及其獨(dú)特的道德教育思想體系已深深扎根于廣袤的民族文化沃土之中，成為中華傳統(tǒng)價(jià)值觀和道德倫理教育思想的重要組成部分，《朱熹道德教育思想論稿》深入研究和挖掘朱熹的道德教育思想中的“合理內(nèi)核”，能為我們今天解決社會(huì)道德領(lǐng)域中存在的突出問(wèn)題提供有益的借鑒。姚進(jìn)生編著的《朱熹道德教育思想論稿》包括朱熹道德教育思想的淵源、朱熹的教育歷程與道德教育思想體系的建構(gòu)、朱熹的道德倫理與道德教育思想的概述、朱熹道德教育思想的歷史地位及傳播、朱熹道德教育思想的價(jià)值等幾個(gè)部分。
姚進(jìn)生編著的《朱熹道德教育思想論稿》共分九章第一章簡(jiǎn)要論述古代教育與道德教化的關(guān)系、儒家道德教育的發(fā)展歷程，并對(duì)朱熹道德教育思想的哲學(xué)基礎(chǔ)、主要內(nèi)容及其時(shí)代意義作了概述。第二章從朱熹所處的南宋社會(huì)歷史背景、社會(huì)的教育制度的弊端以及宋代理學(xué)先驅(qū)的道德教育思想等三個(gè)方面，論述了朱熹道德教育思想的淵源。第三章選取了朱熹在同安興學(xué)、復(fù)興白鹿洞書(shū)院與在武夷精舍講學(xué)及著述等三個(gè)在朱熹道德教育思想體系形成中具有里程碑意義的教育歷程階段。第四章分別從朱熹的道德本體論、道德倫理哲學(xué)的幾對(duì)主要范疇和朱熹的倫理綱常思想等維度較為全面地論述朱熹的道德哲學(xué)及其道德倫理規(guī)范體系。第五章從朱熹的道德教育思想的理論基礎(chǔ)、基本內(nèi)容及道德修養(yǎng)方法論三個(gè)層面對(duì)朱熹的道德教育思想展開(kāi)了深入探討。第六章為朱熹的道德教育思想的歷史地位及傳播。第七章從當(dāng)前我國(guó)道德領(lǐng)域中存在的突出問(wèn)題及成因分析入手。第八章專門論述朱熹的生態(tài)倫理觀及生態(tài)道德教育思想。第九章分析當(dāng)前國(guó)學(xué)熱尤其是朱子學(xué)熱興起的主要原因，結(jié)合目前國(guó)內(nèi)在弘揚(yáng)朱子文化尤其是朱熹道德教育中的成功案例分析，進(jìn)一步探討朱熹道德教育思想的現(xiàn)代應(yīng)用問(wèn)題。
第一章 緒論
一、古代教育與儒家道德教育
二、朱熹道德教育思想的哲學(xué)基礎(chǔ)和基本內(nèi)容
三、朱熹道德教育思想的時(shí)代意義
第二章 朱熹道德教育思想的淵源
第一節(jié) 朱熹道德教育思想形成的歷史背景
一、社會(huì)動(dòng)亂、倫常失序
二、政治經(jīng)濟(jì)文化中心南移，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的短暫恢復(fù)和發(fā)展
三、理學(xué)入閩，思想文化和教育活動(dòng)的興盛
第二節(jié) 朱熹道德教育思想形成的理論淵源
一、傳承先秦儒學(xué)的優(yōu)良德育傳統(tǒng)
二、集北宋以來(lái)的理學(xué)先驅(qū)道德教育思想之大成
三、對(duì)佛老思想的批判與吸收
第三節(jié) 南宋的教育制度改革與朱熹的道德教育思想的形成
一、宋代教育的發(fā)展及其教育制度的改革 第一章 緒論
一、古代教育與儒家道德教育
二、朱熹道德教育思想的哲學(xué)基礎(chǔ)和基本內(nèi)容
三、朱熹道德教育思想的時(shí)代意義
第二章 朱熹道德教育思想的淵源
第一節(jié) 朱熹道德教育思想形成的歷史背景
一、社會(huì)動(dòng)亂、倫常失序
二、政治經(jīng)濟(jì)文化中心南移，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的短暫恢復(fù)和發(fā)展
三、理學(xué)入閩，思想文化和教育活動(dòng)的興盛
第二節(jié) 朱熹道德教育思想形成的理論淵源
一、傳承先秦儒學(xué)的優(yōu)良德育傳統(tǒng)
二、集北宋以來(lái)的理學(xué)先驅(qū)道德教育思想之大成
三、對(duì)佛老思想的批判與吸收
第三節(jié) 南宋的教育制度改革與朱熹的道德教育思想的形成
一、宋代教育的發(fā)展及其教育制度的改革
二、宋代教育思想的發(fā)展與不同學(xué)派之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)
三、南宋教育重心的下移和民間教育的興盛
第三章 朱熹的教育歷程與道德教育思想體系的建構(gòu)
第一節(jié) 同安興學(xué)設(shè)“四齋”——道德教育初踐行
一、整頓縣學(xué)，推廣儒學(xué)教育
二、設(shè)立“四齋”，踐行完美人格教育
三、宣揚(yáng)先賢，激勵(lì)后學(xué)
第二節(jié) 白鹿洞書(shū)院訂“教規(guī)”——道德教育得彰顯
一、教研相長(zhǎng)，探源溯流——朱熹在寒泉、云谷精舍講學(xué)著述時(shí)期道德教育思想的形成與發(fā)展
二、“尊德性”與“道問(wèn)學(xué)”的統(tǒng)一——“鵝湖之會(huì)”與朱熹修德凝道“教人之法”的完善
三、訂規(guī)立制，彰顯教化——復(fù)興白鹿洞書(shū)院與朱熹道德教育思想的成熟
第三節(jié) 武夷精舍繼“道統(tǒng)”——德育理論集大成
一、高舉道德至上教育旗幟，接引后學(xué)而有教無(wú)類
二、探求“去私進(jìn)德之方”，展開(kāi)全方位的文化論辯
三、《四書(shū)集注》理學(xué)體系完整構(gòu)建，道德教育理論體系趨于完善
第四章 朱熹的道德哲學(xué)及其綱常倫理思想
第一節(jié) 朱熹的道德本體論
一、天理論
二、理一分殊說(shuō)
三、仁義禮智便是天理之件數(shù)
第二節(jié) 朱熹道德倫理哲學(xué)的幾對(duì)主要范疇
一、天理與人欲
二、義與利
三、善與惡
第三節(jié) 朱熹的倫理道德綱常思想
一、三綱
二、五常
三、五倫
第四節(jié) 朱熹“和”思想及其“仁愛(ài)”和諧觀
一、朱熹關(guān)于“人”的和諧思想
二、朱熹關(guān)于人與自然和諧、天人和諧的思想
三、朱熹關(guān)于人類和睦、世界和諧的思想
第五節(jié) 朱熹“誠(chéng)”思想及其道德價(jià)值觀
一、朱熹關(guān)于“誠(chéng)”的思想內(nèi)涵-
二、關(guān)于“誠(chéng)”與“敬”、“信”關(guān)系
三、關(guān)于“誠(chéng)意”與“致知”關(guān)系
第五章 朱熹道德教育思想的理論基礎(chǔ)和基本內(nèi)容
第一節(jié) 理氣論和心性論是構(gòu)成朱熹道德教育思想的哲學(xué)依據(jù)和理論基礎(chǔ)
一、理氣論——朱熹道德教育思想的哲學(xué)依據(jù)
二、心性論——朱熹道德教育思想的理論基礎(chǔ)
三、朱熹道德教育的功能與價(jià)值說(shuō)
第二節(jié) 朱熹道德教育思想的基本內(nèi)容及展開(kāi)
一、朱熹的道德教育目的觀
二、朱熹道德教育的階段觀
三、朱熹道德教育的為師(教者)與為學(xué)(學(xué)者)關(guān)系說(shuō)
四、朱熹道德教育的基本原則
第三節(jié) 朱熹的道德修養(yǎng)方法(工夫)論
一、居敬
二、窮理
三、存養(yǎng)
四、省察
五、踐行
第六章 朱熹道德教育思想的歷史地位及傳播
第一節(jié) 朱熹道德教育思想的評(píng)價(jià)和歷史地位
一、如何正確對(duì)待朱熹的道德教育思想
二、朱熹道德教育思想及其道德教育實(shí)踐活動(dòng)的積極意義
三、朱熹道德教育思想的歷史局限和批判
第二節(jié) 朱熹道德教育思想的傳承與發(fā)展
一、南宋朱子后學(xué)和南宋后期統(tǒng)治者對(duì)朱子理學(xué)的推崇和表彰，推動(dòng)了理學(xué)教育的官學(xué)化
二、元、明、清朱子理學(xué)的流行及朱熹道德教育思想的發(fā)展
三、朱熹道德教育思想在臺(tái)灣的傳播與發(fā)展
第三節(jié) 朱熹道德教育思想在海外的傳播
一、朱熹道德教育思想在日本的傳播及其演化
二、朱熹道德教育思想在韓國(guó)的傳播和發(fā)展
三、朱熹道德教育思想在東南亞的傳播及發(fā)展
四、朱熹道德教育思想在西方國(guó)家的影響與傳播
第七章 朱熹道德教育思想的當(dāng)代價(jià)值
第一節(jié) 當(dāng)前我國(guó)道德領(lǐng)域中存在的突出問(wèn)題及成因分析
一、改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的發(fā)展態(tài)勢(shì)
二、當(dāng)前我國(guó)公民思想道德的總體分析
三、當(dāng)前我國(guó)道德領(lǐng)域存在的突出問(wèn)題及成因分析
第二節(jié) 朱熹道德教育思想對(duì)我國(guó)社會(huì)思想道德建設(shè)的當(dāng)代價(jià)值
一、傳承朱熹重視倫理道德和道德教育理論的創(chuàng)新精神，彰顯理想信念教育的時(shí)代主旋律
二、發(fā)掘和弘揚(yáng)朱熹道德教育規(guī)范論的當(dāng)代價(jià)值，著力構(gòu)建有中國(guó)特色的社會(huì)主義道德規(guī)范體系
三、借鑒朱熹道德教育方法論的積極因素，努力探索新時(shí)期道德建設(shè)的有效途徑
第三節(jié) 朱熹道德教育思想對(duì)加強(qiáng)學(xué)校道德教育的啟示
一、當(dāng)前我國(guó)學(xué)校道德教育的現(xiàn)狀及存在的主要問(wèn)題
二、弘揚(yáng)朱熹道德教育階段觀的當(dāng)代價(jià)值，科學(xué)規(guī)劃我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校的德育目標(biāo)和內(nèi)容體系
三、借鑒朱熹書(shū)院道德教育思想精華，積極探索當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的有效途徑
第八章 朱熹生態(tài)道德教育思想與當(dāng)代生態(tài)文化的建構(gòu)
第一節(jié) 朱熹的生態(tài)哲學(xué)和生態(tài)倫理思想
一、朱熹確立了“理一元”論的生態(tài)哲學(xué)觀
二、朱熹提出“物各得其宜，不相妨害”的“眾生平等”觀
三、朱熹肯定了人在實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展中的主觀能動(dòng)作用
四、朱熹提出了以“事親之道以事天地”、“視萬(wàn)物如己之儕輩”的“愛(ài)物”生態(tài)倫理觀
第二節(jié) 朱熹的生態(tài)價(jià)值觀及其“中和”的辯證思維
一、朱熹提出了“取之有時(shí)，用之有節(jié)”的生態(tài)價(jià)值觀
二、朱熹提出了“中和”的生態(tài)辯證思維觀
三、朱熹提出了“用事親之誠(chéng)以明事天之道”的“仁民愛(ài)物”生態(tài)道德教育觀
第三節(jié) 朱熹生態(tài)倫理思想及生態(tài)價(jià)值觀對(duì)構(gòu)建我國(guó)當(dāng)代生態(tài)文化的啟示
一、生態(tài)文化的功能及其在我國(guó)當(dāng)前社會(huì)的現(xiàn)狀
二、朱熹的生態(tài)倫理思想為構(gòu)建現(xiàn)代生態(tài)倫理學(xué)提供了重要思想來(lái)源
三、朱熹的生態(tài)倫理思想對(duì)構(gòu)建具有中國(guó)特色與風(fēng)格的生態(tài)文化體系的啟示
四、朱熹的生態(tài)倫理思想為當(dāng)前我國(guó)生態(tài)道德教育尤其是高校的生態(tài)道德教育提供了有益的借鑒
第九章 當(dāng)前朱熹道德教育思想的弘揚(yáng)與運(yùn)用
第一節(jié) 當(dāng)前國(guó)學(xué)熱尤其是朱子學(xué)熱興起的主要原因
一、我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，引發(fā)了國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的自信與自覺(jué)
二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德滑坡的矛盾沖突，促使人們回到傳統(tǒng)文化中尋根求本
三、全球化與世界多元文化的交融，凸顯了朱子學(xué)的東方文化意義
第二節(jié) 當(dāng)前朱子文化研究交流活動(dòng)的開(kāi)展
一、朱子學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議頻繁召開(kāi)，朱子文化交流活動(dòng)深入開(kāi)展
二、朱子學(xué)與兩岸文化活動(dòng)日益開(kāi)展
第三節(jié) 朱子文化和朱熹道德教育思想在學(xué)校德育工作中運(yùn)用的成功范例
一、武夷學(xué)院開(kāi)展具有武夷特色大學(xué)文化建設(shè)的探索與實(shí)踐
二、武夷山朱子學(xué)校弘揚(yáng)朱子文化的生動(dòng)實(shí)例
三、福建晉江市松熹中學(xué)“松熹”主題校園文化建設(shè)的實(shí)踐與探索
參考文獻(xiàn)
后記
書(shū)單推薦
