《經(jīng)濟學(xué)就這么有趣》全書分五個章節(jié),收錄了著梁小民教授近兩年的69篇文章,以中外歷史、文學(xué)、新聞時事、社會現(xiàn)象等廣大讀者耳熟能詳?shù)乃夭臑榫索,講述了這些看似平常的日,F(xiàn)象或背后包含的經(jīng)濟學(xué)原理、商業(yè)運作規(guī)則以及企業(yè)管理策略。例如,同樣是跟風(fēng)制作同一部熱播過的日韓電視劇中主角穿過的服裝,為什么有的廠商賺錢有的不賺錢?為什么窮國的富人比富國的富人更愛打高爾夫球?亦有對例如外國著名經(jīng)濟學(xué)家寫的經(jīng)濟學(xué)懸疑小說的推薦,以及對于新媒體蓬勃發(fā)展下紙媒生存之道的探尋
世上有很多文人相輕,但他每年推薦大量本人親身讀過的好書,從不吝嗇對自己認(rèn)可的同行的公開推崇社交媒體上有很多慷慨激昂的大V他卻沒有微博、極少用電子郵件,沒有那些能夠捧紅自己的言論但當(dāng)他面對莘莘學(xué)子的時候,卻會直言“政治不正確”的觀點希望學(xué)生能夠認(rèn)識更真實的世界,在真實的世界里走得更遠(yuǎn)經(jīng)濟是每一個社會運轉(zhuǎn)的命脈當(dāng)從事書業(yè)以及相關(guān)傳媒的我們,不時陷入我們是否已經(jīng)在這個金融、地產(chǎn)、法律、物流、醫(yī)療、娛樂、幾分天下的時代越來越在社會經(jīng)濟的食物鏈尾端的時候,曼昆《經(jīng)濟學(xué)原理》中文譯者、著名經(jīng)濟學(xué)家梁小民依然用實際行動,鮮明地倡導(dǎo)著來自書本閱讀的樸素力量梁小民經(jīng)濟學(xué)雜文集系列之三《經(jīng)濟學(xué)就這么有趣》比《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》更接中國人真實生存現(xiàn)狀的的地氣,磚家和專家的區(qū)別就是:就是把復(fù)雜的原理說成你我能聽懂的話 世上有很多文人相輕,但他每年推薦大量本人親身讀過的好書,從不吝嗇對自己認(rèn)可的同行的公開推崇社交媒體上有很多慷慨激昂的大V他卻沒有微博、極少用電子郵件,沒有那些能夠捧紅自己的言論但當(dāng)他面對莘莘學(xué)子的時候,卻會直言“政治不正確”的觀點希望學(xué)生能夠認(rèn)識更真實的世界,在真實的世界里走得更遠(yuǎn)經(jīng)濟是每一個社會運轉(zhuǎn)的命脈當(dāng)從事書業(yè)以及相關(guān)傳媒的我們,不時陷入我們是否已經(jīng)在這個金融、地產(chǎn)、法律、物流、醫(yī)療、娛樂、幾分天下的時代越來越在社會經(jīng)濟的食物鏈尾端的時候,曼昆《經(jīng)濟學(xué)原理》中文譯者、著名經(jīng)濟學(xué)家梁小民依然用實際行動,鮮明地倡導(dǎo)著來自書本閱讀的樸素力量梁小民經(jīng)濟學(xué)雜文集系列之三《經(jīng)濟學(xué)就這么有趣》比《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》更接中國人真實生存現(xiàn)狀的的地氣,磚家和專家的區(qū)別就是:就是把復(fù)雜的原理說成你我能聽懂的話
梁小民,中國著名大眾經(jīng)濟學(xué)家,山西省霍州市人,畢業(yè)于北京大學(xué)經(jīng)濟系,獲經(jīng)濟學(xué)碩士學(xué)位。1994年在美國康奈爾大學(xué)學(xué)習(xí),現(xiàn)主要從事當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)與研究,致力于經(jīng)濟學(xué)的普及與推廣。任北京工商大學(xué)教授、國務(wù)院特邀監(jiān)查員、國家價格指導(dǎo)委員會委員、國家社科基金與國家自然科學(xué)基金專家評委、北京市社科基金評委。
譯著教科書50余種,其譯著的曼昆《經(jīng)濟學(xué)原理》自出版以來已再版六次,是專業(yè)財經(jīng)人士的必讀經(jīng)典專著;而個人著作除例如《宏觀經(jīng)濟學(xué)縱橫談》這樣的專業(yè)書籍外,亦有《讀懂世界的第一本經(jīng)濟學(xué)書》《每天一堂生活經(jīng)濟課》等面向廣大非專業(yè)科班、但對財經(jīng)感興趣的普通讀者普及經(jīng)濟學(xué)原理的興趣作品。
第一章 在歷史與經(jīng)濟之間
做西門慶還是盧俊義
晉商與國退民進
走近票號取真經(jīng)
向晉商學(xué)習(xí)什么
賈府的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型
談武林話經(jīng)濟
經(jīng)濟繁榮的背后
沒有監(jiān)管的開放
在強國與富民之間
英國商人的失算
官商并用的好處
偽改革的悲劇
動機與效果
第二章 經(jīng)濟學(xué)與怪現(xiàn)狀 第一章 在歷史與經(jīng)濟之間
做西門慶還是盧俊義
晉商與國退民進
走近票號取真經(jīng)
向晉商學(xué)習(xí)什么
賈府的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型
談武林話經(jīng)濟
經(jīng)濟繁榮的背后
沒有監(jiān)管的開放
在強國與富民之間
英國商人的失算
官商并用的好處
偽改革的悲劇
動機與效果
第二章 經(jīng)濟學(xué)與怪現(xiàn)狀
買官賣官的思考
學(xué)術(shù)造假與制度決定論
貪官并不幸福
網(wǎng)開一面不是幫助
該出手時要出手
反恐是一個經(jīng)濟問題
別拿調(diào)查數(shù)字逗我們
買賣排污權(quán)的合理性
票販子屢禁不止的原因
稅收不能用于禁毒
非理性賭博
不能數(shù)字化生存
知識分子的獨立人格
利己就是利他
追求均衡還是最大化
第三章 買賣里的經(jīng)濟學(xué)
一只羊與兩把斧子
三季稻不如兩季稻
最后一名乘客的票價
廚師不做家務(wù)
人死畫值錢
汽車市場難啟動
二手汽車市場的交易
信子裙和大島茂風(fēng)衣
我為什么不買某種報
紅旗車的悲劇
西南航空的奇跡
破窗經(jīng)濟
假日經(jīng)濟的作用
當(dāng)火車駛過農(nóng)田的時候
經(jīng)濟學(xué)家話燈塔
貨幣不只來自印鈔廠
第四章 書頁間的經(jīng)濟學(xué)
X效率與軍隊的士氣
周扒皮與王善人
做蛋糕與分蛋糕
威尼斯商人與風(fēng)險管理
經(jīng)濟學(xué)家的破案小說
告訴你真實的韓國
囤積居奇新解
幸運的弗里德曼
拯救亞當(dāng).斯密
第五章 和經(jīng)濟學(xué)家閑話經(jīng)濟
老太太買菜逛個遍
中美老太太的購房觀比較
美國總統(tǒng)賺多少錢
美國老板賺多少錢
身高與收入
窮國的富人愛打高爾夫
彩票的另一面
漲工資不能靠發(fā)善心
撫養(yǎng)子女的機會成本
莫把教育當(dāng)消費
經(jīng)濟學(xué)家話婚姻
最優(yōu)不是完美
可怕的理性人
快樂至死
預(yù)期使假夢成真
動物的經(jīng)濟學(xué)本能
結(jié)婚生子的機會成本
如果你問一個家長,把一個孩子撫養(yǎng)到大學(xué)畢業(yè)要花多少錢,他會一筆一筆地給你算。例如,每年生活費多少,教育費多少,醫(yī)療費多少,其他支出多少,等等。有人估算了一下,按北京中等生活水平大致每年要l萬元,如果22歲大學(xué)畢業(yè),撫養(yǎng)一個孩子約為22萬元左右。這是撫養(yǎng)一個孩子的直接貨幣支出,但它是撫養(yǎng)一個孩子的全部成本嗎?讀了本文你會知道,這種算法并不全面。
經(jīng)濟學(xué)家認(rèn)為,資源是稀缺的、有限的,把資源用于一種用途就要放棄其他用途。世界上沒有免費的午餐,這就是說,你要在資源可供選擇的幾種用途之間權(quán)衡利弊做出選擇,或者換個說法,為了得到某種東西就必須放棄其他東西。例如,你有2小時業(yè)余時間(有限的資源),可用于看一場電影或讀一本書(可供選擇的兩種用途),為了得到看一場電影的享受就必須放棄讀一本書的樂趣。經(jīng)濟學(xué)家把為了得到某種東西而放棄的其他東西稱為得到某種東西的機會成本。
資源有多種用途,當(dāng)把它用于一種用途時就要放棄其他用途,這種所放棄的用途就是用于某種用途的機會成本,或者換個說法,用資源去獲得一種收入時,要放棄其他可能得到的收入,這種所放棄的收入就是獲得的收入的機會成本。例如,你有一筆10萬元的錢,存入銀行可獲利息5000元,投入股市可獲利1萬元。如果你把這筆錢存入銀行得到5000元的利息,機會成本就是不投入股市所放棄的1萬元。
在理解機會成本這個概念時要注意這樣幾點。第一,機會成本可以用貨幣來表示,但并不是實際貨幣支出或損失,僅僅是一種觀念上的支出或損失。在上面的例子中,把錢存銀行得到利息的機會成本你并沒有實際支出,也不是你的錢少了。第二,當(dāng)一種資源有多種用途時,機會成本是最大可能放棄的收入。例如,如果你的10萬元有三種用途,各有不同收入:存銀行利息5000元,投入股市收入1萬元,開商店獲利2萬元。這時存銀行獲利5000元的機會成本就是2萬元,而不是1萬元。第三,如果資源沒有多種用途,就不存在機會成本。例如,如果你的10萬元只能存銀行,不能投入股市、經(jīng)商或其他用途,機會成本就是零。第四,其他人的活動也會給你帶來機會成本。例如,你想投資于經(jīng)商,但別人投資后你無法投資,他賺到2萬元的機會成本是你不能賺到的2萬元。
機會成本是一個非常有用的概念,它有助于我們作理性決策,這就是說,當(dāng)你作一項決策時,不僅要考慮得到了什么,而且還要考慮放棄了什么。比如你把錢存入銀行時,不僅要想到得到了5000元利息,而且還應(yīng)想到為此而放棄的經(jīng)商賺到的2萬元。用機會成本進行分析時,把10萬元錢存入銀行顯然不是理性決策。經(jīng)濟學(xué)家說,選擇或決策的原則是最大化,比較一種決策的成本與收益是確定是否最大化的方法,但在這種成本中應(yīng)該包括機會成本。
知道了機會成本的概念,你就會明白撫養(yǎng)一個孩子的全部成本決不僅僅是實際的貨幣支出22萬元,還應(yīng)該包括父母為撫養(yǎng)孩子所放棄的東西。換言之,撫養(yǎng)孩子的全部成本等于實際貨幣支出和機會成本。這種機會成本包括父母所付出的辛勞,以及為了撫養(yǎng)孩子所放棄的收入。如果說辛勞難以貨幣化,那么,所放棄的收入還是可以計量的。例如,一個母親為了孩子放棄了上大學(xué)的機會,由此一生中少收入了10萬元,那么,這10萬元就是撫養(yǎng)孩子的機會成本。僅加上這一項,撫養(yǎng)孩子的成本就達(dá)32萬元了。如果把父母為撫養(yǎng)孩子放棄的各種機會、所受的辛勞、所放棄的享受都折算為貨幣,機會成本就非常大了。
不同家庭希望生育的孩子數(shù)量與機會成本相關(guān)。高文化、高收入家庭的孩子少,正是因為他們撫養(yǎng)孩子的機會成本高。低文化、低收入家庭孩子多,也與機會成本低相關(guān)。一個當(dāng)總經(jīng)理的母親和一個做家庭婦女的母親為撫養(yǎng)孩子所放棄的收入,即機會成本,肯定不同。所以,提高母親的素質(zhì),給女性提供更多更好的工作機會,會增加撫養(yǎng)孩子的機會成本,無疑有利于人口出生率的下降。
“誰言寸草心,報得三春暉”。這句名詩是說父母對子女恩重如山,這份恩情是無法償還的。當(dāng)然,父母撫養(yǎng)子女并不求回報,但做子女的敬孝父母應(yīng)該是天經(jīng)地義。我想這句詩每個人都不陌生,但你知道了機會成本這個概念,知道了撫養(yǎng)子女巨大的機會成本,是不是對這句詩理解更深刻了?