少年人文讀本--喜歡(名家美文,啟迪成長,潤澤心靈)
定 價:20 元
叢書名:少年人文讀本
- 作者:劉旭源
- 出版時間:2014/6/1
- ISBN:9787533279080
- 出 版 社:明天出版社
- 中圖法分類:I11
- 頁碼:124
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
本套叢書為著名學(xué)者劉緒源先生專為少年讀者編選的人文讀本,叢書以一種遼闊的“大人文”視角,收錄了胡適、費孝通、李澤厚、吳晗、黃仁宇、龐樸等知名學(xué)者和杰克倫敦、伍爾夫、菲茨杰拉德、沈從文、汪曾祺等著名作家筆下最適于引發(fā)少年思考的名家美文,為少年朋友奉獻(xiàn)了一場啟迪成長、潤澤心靈的青春閱讀盛宴。每一分冊均采用了按不同主題單元來統(tǒng)籌全書的編選方式,并附有編選者精當(dāng)?shù)膶?dǎo)讀文字。這套叢書秉承現(xiàn)代人文教育理念和中國傳統(tǒng)文化精神,旨在為中國少年讀者提供一個包羅世界文學(xué)、歷史、哲學(xué)等領(lǐng)域的經(jīng)典人文閱讀平臺,培育新一代少年的人文素養(yǎng)和生命品格。
該書以“喜歡”為主題單元來統(tǒng)籌,從喜歡“最普通的日常生活”、“讀書”、“藝術(shù)”、“科學(xué)”、“獨立思考和平等探討”幾個角度收錄費孝通、李澤厚等知名學(xué)者和沈從文、汪曾祺等著名作家筆下最適于引發(fā)少年思考的美文,為少年朋友奉獻(xiàn)了一場啟迪成長、潤澤心靈的青春閱讀盛宴。
在編這套書的時候,我想,這里要有時代的聲音,但也要有個人的聲音,要有我對時代和人生的獨立思考,并且,還要能激起你們的思考。我要把這幾十年里關(guān)于人生的閱讀和思考,如實告訴你們。我要盡可能在書中保存更多“由經(jīng)驗得來的老實話”。我要把我所讀到的最好、最重要、最適于引起你們思考的文字,選入其中。
劉緒源,著名作家、學(xué)者。歷任《文匯月刊》編輯、《文匯讀書周報》副主編、《文匯報》“筆會”主編。著有《解讀周作人》、《兒童文學(xué)的三大母題》、《冬夜小札》、《橋畔雜記》、《今文淵源》等。
喜歡最普通的日常生活
慢慢走,品味人生 李澤厚 著
慢鏡頭下的春天 朱正琳 著
活一百萬次,還是一次? 柳園 著
網(wǎng)絡(luò)上的文化復(fù)興 于堅 著
子非魚 裘山山 著
村上春樹:現(xiàn)實魔幻主義
——讀《1Q84》 劉緒源 著
喜歡讀書
希特勒藏書的啟示 杜雨生 著
書的禮贊 [奧地利] 茨威格 著 葉靈鳳 譯
讀者是誰?
——面對淺閱讀時代的一個發(fā)問 曹文軒 著
上課記 王小妮 著 喜歡最普通的日常生活
慢慢走,品味人生 李澤厚 著
慢鏡頭下的春天 朱正琳 著
活一百萬次,還是一次? 柳園 著
網(wǎng)絡(luò)上的文化復(fù)興 于堅 著
子非魚 裘山山 著
村上春樹:現(xiàn)實魔幻主義
——讀《1Q84》 劉緒源 著
喜歡讀書
希特勒藏書的啟示 杜雨生 著
書的禮贊 [奧地利] 茨威格 著 葉靈鳳 譯
讀者是誰?
——面對淺閱讀時代的一個發(fā)問 曹文軒 著
上課記 王小妮 著
華氏451 [美] 布拉德伯里 著 于而彥 譯
喜歡藝術(shù)
藝術(shù)和藝術(shù)家 [英] 貢布里希 著 范景中 譯
一花一世界 辛豐年 著
我遇到了林散之 傅益瑤 著
小米 徐慧芬 著
最好的音樂 卡乎 著
藝術(shù)·物理 馬慧元 著
喜歡科學(xué)
回憶我的學(xué)生時代 [英] 達(dá)爾文 著 畢黎 譯
玩世不恭的費曼 陳蓉霞 著
科學(xué)的不確定性 [美] 費曼 著 王文浩 譯
科學(xué)中的創(chuàng)造性思維 [日] 湯川秀樹 著 周林東 譯
論“馮友蘭—愛因斯坦問題”
——從“李約瑟問題”談起 陳曉平 著
喜歡獨立思考和平等探討
論辯的魂靈 魯迅 著
倡導(dǎo)“聽德” 成放 著
愛因斯坦與玻爾 [德] 弗爾辛 著 薛春志 譯
適之師的“不茍且” 羅爾綱 著
跛足的英雄 吳詠慧 著
藝術(shù)只是供片刻觀賞或創(chuàng)作的“作品”,如果生活、人生本身即藝術(shù),該多么好。杜威曾講藝術(shù)即經(jīng)驗。儒家也講生活即藝術(shù)(梁漱溟、馮友蘭、錢穆等,見《華夏美學(xué)》),均無非求藝術(shù)于人生,使生活成藝術(shù)。既無天國上帝,又非道德倫理,更非“主義”、“理想”,那么,就只有以這親子情、男女愛、夫婦恩、師生誼、朋友義、故國思、家園戀、山水花鳥的欣托、普救眾生之襟懷,以及真理發(fā)現(xiàn)的愉快、創(chuàng)造發(fā)明的歡欣、戰(zhàn)勝艱險的悅樂、天人交會的皈依感和神秘經(jīng)驗,來作為人生真諦、生活真理了。為什么不就在日常生活中去珍視、珍惜、珍重它們呢?為什么不去認(rèn)真地感受、體驗、領(lǐng)悟、探尋、發(fā)掘、“敞開”它們呢?你的經(jīng)歷、遭遇、希望、憂傷、焦慮、失望、歡快、恐怖……不也就是你的實際生活嗎?回憶、留戀、期待、執(zhí)著、追悔……種種酸甜苦辣,即使作為自體驗不也重要嗎?一切事件、事物、景色、環(huán)境,不也都圍繞著它而構(gòu)成意味嗎?不正是在這里,你才真正活著嗎?人生無常,能常在常駐心靈的,正是那可珍惜的真情“片刻”,此中大有深意在。只有它能證明你曾經(jīng)真正活過。于是在這日常、平凡的似乎是俗世塵緣中,就可以去歡慶自己偶然的生;在這強顏歡笑中,這憂傷焦慮中,就可以去努力把握、流連和留住這生命的存在。使四大非空,一切如實,宇宙皆有情,萬物都盎然生意。何必玩世逍遙?何必詛咒不已?執(zhí)著它(體驗)而又超脫它(領(lǐng)悟),不更好嗎?這就是生命的故園情意,同時也就是儒家的“立命”!懊辈⒎莿e的,它關(guān)注的正是這個非人力所能主宰、控制的人生偶然。別讓那并不存在的、以虛幻的“必然”名義出現(xiàn)的“天命”、“性體”、“規(guī)律”主宰自己。重要的是讓情感的偶然有真正的尋找和家園歸宿:“山仍是山,水仍是水!痹谶@種種似如往昔的平凡、有限甚至轉(zhuǎn)瞬即逝的真實情感中,進(jìn)入天地境界中,便可以安身立命,永恒不朽。何況,人類的生存延緩雖不神秘,但宇宙的存在仍是神秘的。用什么來參透這神秘?欲望和理性均難以為力,于是也只有通由此詩意的感情了。
“不知何事縈懷抱,醉也無聊,睡也無聊!比绱伺既蝗松,如此孤獨命運,怎能不“煩”、“畏”?但與其去重建“性”、“理”、“天”、“Being”、“上帝”、“五行”等等“道體”來管轄、統(tǒng)治、皈依、歸宿,又何不就皈依歸宿在這“情”、這“樂”、這“超時間”、這“天人交會”,總之這“故園情意”中呢?這里不更安全、熟悉和親密嗎?君不見,流行歌曲唱道:“一場噩夢醒來后,只見夕陽掛山頭。再多回憶,再多少理由,也是杯苦酒”;“掌聲響起來,我心更明白。多少青春不在,多少情懷已更改,我還擁有你的愛” ……《美學(xué)四講》說:“把社會氛圍轉(zhuǎn)化入作品,使作品獲有特定的人生意味和審美情調(diào),生活積淀在藝術(shù)中了。在那么吵鬧、毫無思想的Disco舞蹈中,也仍然可以有人生的深刻意味,青年們之所以為此‘瘋狂’,其實并不是件淺薄的事!彼欢ǔ潭壬铣尸F(xiàn)了對偶然——命運的情感探尋的后現(xiàn)代人生。
慢慢走,欣賞啊。活著不易,品味人生吧!爱(dāng)時只道是尋常”,其實一點也不尋常。即使“向西風(fēng)回首,百事堪哀”,它融化在情感中,也充實了此在。也許,只有這樣,才能戰(zhàn)勝死亡,克服“憂”、“煩”、“畏”。只有這樣,“道在倫常日用之中”才不是道德的律令、超越的上帝、疏離的精神、不動的理式,而是人際的溫暖、歡樂的春天。它才可能既是精神又為物質(zhì),是存在又是意識,是真正的生活、生命和人生。品味、珍惜、回首這些偶然,凄愴地歡度生的荒謬,珍重自己的情感生存,人就可以“知命”;人就不是機器,不是動物;“無”在這里便生成為“有”。
(本文作于1994年,摘自《哲學(xué)探尋錄》)