沈從文集外詩文四篇
　　飯桶——見微齋筆談
　　《抱樸子》引彌衡語云：“孔融荀彧，強可與語，余人酒甕飯囊�！蓖�一句話也有作“酒囊飯袋”的。裝酒用囊，用甕，用葫蘆，扁提，不是我這個小文預備討論的問題。近人常說“飯桶”，多用在什么情形下什么東西最合適，對于有名位無才能的官僚，近于濫竽充數的公務員，或泛指社會上一般無用傢伙統(tǒng)稱。就中的嘲諷意味，似即本于“酒甕飯囊”“酒囊飯袋”而來。大凡一個稍有自尊心的人，總不愿意得到這個稱呼。不過“飯桶”本來的意思，和“飯囊”“飯袋”似乎不大相同�！帮埻啊钡膩碓磁c食大量大的福氣有關，被人敬重，以為有異常人。事本宋初張齊賢�！稓w田錄》說：
　　張齊賢仆射，體質豐大，飲啖過人。尤嗜肥豬肉，每食數斤。天壽院風藥黑神丸，常所服不過一彈丸，公常以五七兩為大劑，夾胡餅而頓食。淳化間知安陸州，安陸山部，未嘗識達官，見公飲啖不類常人，舉郡驚駭。嘗與賓客會食，廚吏置一金漆大桶于廳前，窺公所食，如其物投桶內。至暮，酒漿浸漬，漲溢滿桶，郡人嗟愕，以為享富貴者有異于人也。
　　正因為這種有真本領的飯桶，在當時不僅為鄉(xiāng)下人平生少見，即見多識廣的帝王，也常常當作一種新奇人物款待，所以還有機會被帝王請去當面表演。《癸辛雜志》載趙溫叔被皇帝請吃“小點心”事情，正是一個好例。
　　趙溫叔丞相，形體魁梧，進趨甚偉，阜陵甚“甚”字似誤，《癸辛雜識》（北京：中華書局，1991年1月，第44頁。下面注此書者版次皆相同，不再注明）“健啖”條作“素”。喜之。且聞其飲啖數倍常人，會史忠惠進玉海，可容酒三升，一日招對便殿，從容問之曰：“聞卿健啖，朕欲作小點心相請，何如？”趙悚然起謝。遂命進玉海，賜酒至六七，皆飲釂。繼以金柈棒籠炊百枚，遂食其半。上笑曰：“卿可盡之�！庇谑菑捅M其余，上為之一笑。
　　不過皇帝請吃小點心的事，不是一般人能作到的。即身為宰相，機會也少。所以張齊賢雖說是太祖給太宗特意留下的宰相，大吃大喝的故事，就還是謫至安陸時傳下的。因之這種偉人即身為宰相，平時吃喝就相當寂寞，無對手可得，近于孤立。至若小官，就簡直只有將腰帶束緊一法了。同一筆記說趙溫叔事，就提起這一點。
　　其后□□荊南，暇日欲求一客伴食不可得。偶以本縣兵馬監(jiān)押某人為薦，遂召之飲。自朝至暮，賓主各飲酒三斗，豬羊肉各五斤，蒸糊五十事。公已醉飽摩腹，而監(jiān)押屹不為動。公笑曰：“君尚能飲否？”對曰：“領鈞旨。”于是再飲數杓，復問之，其對如初。凡又飲斗余乃罷。臨行，忽聞其人腰腹間砉然有聲，公驚曰：“是必過飽，腸裂無疑，吾本善意，乃以飲食殺人。”終夕不自安。黎明，亟遣鈴下老兵往問，而典客已持謁白：“某監(jiān)押見留客次謝筵�！惫�愕然。延之，扣以夜來所聞。跼蹐對曰：“某不幸抱饑疾，小官俸薄，終歲未嘗一飽，未免以革帶束之。昨蒙賜宴，不覺果然。革條為之迸絕，故有聲也�！�
　　這倒真所謂“強中更有強中手”！不過或者因食多量大而做大官，或又因官小俸薄而緊束皮帶，從不一飽，照唐宋人說來，就是“命”了。唐興科舉，一生榮辱雖若以考試決定，制度上既不大健全，加上帝王興趣，權臣意旨，其實偶然機會轉多。鍾輅《前定錄》說到這件事情時，竟若與學問財“財”當作“才”。知全不相關�！侗臼略姟窋⑼蹙S登第的故事，出于岐王引帶到公主面前彈了一曲琵琶，“郁輪袍”，還算是有意安排，費了點兒心事方成功的。此外有多少人中狀元都可說全出于偶然！宋蔡齊的及第，即見出不是與帝王做夢有關，就是與姓寇的宰相鄉(xiāng)土成見有關。《談苑》稱：
　　真宗臨軒策士，夜夢床下一苗甚盛，與殿基相齊。及折“折”應為“拆”。第一卷，乃蔡齊。上見其容貌，曰：“得人矣�！碧卦t執(zhí)金吾七人清道，自齊始。
　　又《鄰畿雜志》卻說：
　　萊公惡南方輕巧，蕭貫當作狀元，萊公進曰：“南方下國，不宜冠多士�！彼煊貌听R。出院顧同列曰：“又與中原奪得一狀元。”
　　若我們明白佛道二教在唐代社會所培養(yǎng)成的浪漫空氣，上至帝王下至平民，如何浸透了每一個人的心，或每一件事，到宋真宗時，君臣假作天書封禪玩意兒，又玩得如何儼然如真，宋人對人的成見，影響到政治方面且如何大，就不至于覺得唐宋對于富貴榮辱相信命運為可笑，《談苑》所載為不實了。
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