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　　《紅樓夢》之偉大，在于她以一部小說而得以成就一門學說，其學術地位的確立，當歸功于二十世紀二十年代新紅學的創(chuàng)建，本書所選作者皆是“紅學”名家或在其它領域卓然成家者，以期讀者能站在更高的角度認識《紅樓夢》。

　　蔡元培（1868－1940），字鶴卿，浙江紹興人。近代革命家、教育家、政治家、中華民國首任教育總長。1916年至1927年任北京大學校長，開“學術”與“自由”之風；1920年至1930年，兼任中法大學校長；1928年至1940年專任中央研究院院長，貫徹對學術研究的主張。他的經(jīng)典著作《石頭記索隱》使其成為了紅學史上“索隱派”的代表。
　　王國維 (1877--1927)，字靜安，號觀堂，浙江嘉興海寧人。中國新學術的開拓者，在文學、美學、史學、哲學、考古學、甲骨文等領域成就卓著。與梁啟超、陳寅恪和趙元任一起號稱清華國學研究院的“四大導師”。精通英文、德文、日文，是用西方文學原理批評中國舊文學的第一人。著有《人間詞話》、《觀堂集林》、《宋元戲曲考》、《紅樓夢評論》等�！　◆斞福�1881—1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國現(xiàn)代文學的開山巨匠，新文學運動的奠基人。早期曾赴日本學醫(yī)，后從事文藝創(chuàng)作。1918年，首次以“魯迅”作筆名，發(fā)表了中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學運動的基石。一生著述頗豐，作品包括雜文、短篇小說、詩歌、評論、散文、翻譯作品等，對“五四運動”以后的中國文學產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。
　　胡適（1891—1962），字適之，筆名天風，安徽績溪人�，F(xiàn)代著名學者，被稱為“新文化運動的主將之一、中國自由主義的先驅”。曾擔任國立北京大學校長、臺灣“中央研究院”院長、中華民國駐美大使等職。深受赫胥黎與杜威的影響，宣傳民主、科學。1939年獲得諾貝爾文學獎提名。對《紅樓夢》有深入的研究，為新紅學的奠基人。

《紅樓夢》的考證是不容易做的，一來因為材料太少，二來因為向來研究這部書的人都走錯了道路。他們怎樣走錯了道路呢？他們不去搜求那些可以考定《紅樓夢》的著者，時代，版本等等的材料，卻去收羅許多不相干的零碎史事來附會《紅樓夢》里的情節(jié)。他們并不曾做《紅樓夢》的考證，其實只做了許多《紅樓夢》的附會！這種附會的“紅學”又可分作幾派：
　　第一派說《紅樓夢》“全為清世祖與董鄂妃而作，兼及當時的諸名王奇女” 。他們說董鄂妃即是秦淮名妓董小宛，本是當時名士冒辟疆的妾，后來被清兵奪去，送到北京，得了清世祖的寵愛，封為貴妃。后來董妃夭死，清世祖哀痛的很，遂跑到五臺山去做和尚去了。依這一派的話，冒辟疆與他的朋友們說的董小宛之死，都是假的；清史上說的清世祖在位十八年而死，也是假的。這一派說《紅樓夢》里的賈寶玉即是清世祖，林黛玉即是董妃�！笆雷媾R宇十八年，寶玉便十九歲出家；世祖自肇祖以來為第七代，寶玉便言：‘一子成佛，七祖升天’，又恰中第七名舉人；世祖謚‘章’，寶玉便謚‘文妙’，文章兩字可暗射�！薄靶⊥鹈�，故黛玉名黛，粉白黛綠之意也。小宛是蘇州人，黛玉也是蘇州人；小宛在如皋，黛玉亦在揚州。小宛來自鹽官，黛玉來自巡鹽御史之署。小宛入宮，年已二十有七；黛玉入京，年只十三余，恰得小宛之半�！⊥鹩谓鹕綍r，人以為江妃踏波而上，故黛玉號‘瀟湘妃子’，實從‘江妃’二字得來�！保ㄒ陨弦脑捑娡鯄羧钕壬摹都t樓夢索隱》的提要。）
　　這一派的代表是王夢阮先生的《紅樓夢索隱》。這一派的根本錯誤已被孟莼蓀先生的《董小宛考》（附在蔡孑民先生的《石頭記索隱》之后，頁一三一以下）用精密的方法一一證明了。孟先生在這篇《董小宛考》里證明董小宛生于明天啟四年甲子，故清世祖生時，小宛已十五歲了；順治元年，世祖方七歲。小宛已二十一歲了；順治八年正月二日，小宛死，年二十八歲，而清世祖那時還是一個十四歲的小孩子。小宛比清世祖年長一倍，斷無入宮邀寵之理。盂先生引據(jù)了許多書，按年分別，證據(jù)非常完備，方法也很細密。那種無稽的附會，如何當?shù)闷鹈舷壬拇萜颇兀?br />

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