9．還有一點(diǎn)值得注意的是，我們每個(gè)人都要在心中暗暗確認(rèn)一點(diǎn)——所謂的“自我”其實(shí)就是你，除此以外，“本我”就是你的這句話還會(huì)讓你將“本我”視為自己世界里最為至高無(wú)上的原則，它作為主導(dǎo)性的原則勢(shì)必將被看作是最與眾不同的，最第一性的，超越了其他生命中的一切事物，它所代表的你是最高、最大且是最全面意義的你，這同其他意義上的你是不同的，是高于它們的，而這些都必須是當(dāng)你自己對(duì)陳述你自己的，或是積極簡(jiǎn)約地宣揚(yáng)自己，并由此肯定自己的時(shí)候做到的。換言之，這么做會(huì)讓自己真正做到自我提升，也就是將自己提升到了強(qiáng)大個(gè)性的最巔峰，讓自己更真實(shí)地去面對(duì)自己、主宰自己，回到那原本就屬于自己的位置上去，回歸自己。經(jīng)過(guò)這樣的確認(rèn)和聯(lián)系之后，你才會(huì)意識(shí)到自己生命和命運(yùn)的主宰者就是自己，與此同時(shí)，你所有在意識(shí)主導(dǎo)下的行為也會(huì)隨之提升到更高階段的意識(shí)中去。通常情況下，人們把這樣高級(jí)的生命狀態(tài)稱之為人類(lèi)生命的寶座，簡(jiǎn)單說(shuō)，人類(lèi)的行為因?yàn)橛辛恕氨疚摇边@一原則的主導(dǎo)，這一“本我”才始終在運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展著。
　　10．以生命的寶座為出發(fā)點(diǎn)開(kāi)始行動(dòng)，才能真正意義上地控制和主導(dǎo)自己身上所擁有的一切力量。既然如此，那這寶座究竟是什么？換言之，在人類(lèi)精神世界中，從意識(shí)萌發(fā)的那一刻起，“本我”就應(yīng)該成為精神世界的核心，要成為你控制和指揮其他事物的主宰，并作為你主動(dòng)運(yùn)用自己所擁有的一切力量的源泉。所以，你要作為“本我”去行動(dòng)起來(lái)，不僅僅是作為一個(gè)個(gè)體或是個(gè)性，也不單純只是一種思維，更不會(huì)只是存在的肉體。此外，認(rèn)識(shí)到“自我”占據(jù)了最高位置之后的你，也會(huì)因此獲得更強(qiáng)大的力量，更好地去指導(dǎo)和控制自己所擁有的其他事物。總而言之，不管是在思考還是行動(dòng)的時(shí)候，你都要提醒自己要意識(shí)到，“本我”是一直在自己身邊和自己在一起的，這是你站在自己精神世界最頂端時(shí)，感受到自己已經(jīng)到達(dá)存在的最高端時(shí)，必須感覺(jué)到的“本我”。當(dāng)然，你還應(yīng)該讓自己感覺(jué)到，“本我”是作為至高的自己而存在的，且你就是那至高無(wú)上的“本我”。越頻繁地用這種方法進(jìn)行練習(xí)，就越能讓你提升自己，無(wú)論是思維還是身體的局限都會(huì)有突破，幫助你離自己個(gè)體世界中最強(qiáng)大的位置更近一步。事實(shí)上，做到這些就是讓自己更好地回歸自己，將自己放到屬于自己應(yīng)有的位置上，掌控自己所能擁有的一切事物。
　　11．對(duì)普通人的頭腦進(jìn)行檢視，我們會(huì)從中發(fā)現(xiàn)通常情況下，人們會(huì)把自己用的腦和身體兩者分開(kāi)。有的人認(rèn)為頭腦是自己，有的人認(rèn)為身體是自己，但不論是哪種情況，他們最終都不僅難以掌控自己的身體，更難以掌控自己的頭腦。這種觀點(diǎn)已經(jīng)使人的本性，各種各樣龐雜的觀念徹底將“本我”給掩蓋了。由于這些所謂的觀點(diǎn)的真假本身就難以辨別，因此找不到“本我”的他們的想法也很難得到主導(dǎo)性原則“本我”的指引和指揮，大多為這些龐雜的觀念所左右。原本至高無(wú)上的“本我”被掩藏到了身體的下層，自己低于身體。要知道，能夠很好地掌控自己生活的我們通常獲得的指示都來(lái)自于身體的上層，“本我”被作為主導(dǎo)性原則而放置在了至高無(wú)上的位置。由此，我們不難發(fā)覺(jué)導(dǎo)致普通人不能很好認(rèn)識(shí)掌控自己所擁有的各種力量，并發(fā)揮其巨大能量的根本原因是什么。
　　12．普通人第一步要做的是提升自己，把自己提高到身體結(jié)構(gòu)的上層，第二步也是最重要的一步就是重新發(fā)掘“本我”，將其恢復(fù)為自己的主導(dǎo)性原則，還要承認(rèn)自己就是“本我”。此外還有一種方法，這種方法通常會(huì)在自己和“本我”的聯(lián)系中讓自己感覺(jué)到它是那樣的重要。它很簡(jiǎn)單，你可以每天花幾分鐘去想象和感知到“本我”，實(shí)際上也就是自己，這么做已經(jīng)讓自己超越了頭腦和身體兩者，還在某種程度上，讓自己變得和頭腦與身體完全不同。從本質(zhì)上講，就是讓自己每天都去嘗試隔離“本我”同其他事物一段時(shí)間。這個(gè)辦法使得自己能從獨(dú)立個(gè)體的角度去完美地體會(huì)“本我”，體驗(yàn)最獨(dú)立的感受，而在獲得這種完美的感受之后，此后只要想到自己時(shí)，第一個(gè)想到的就一定會(huì)是“本我”，那最高的“本我”。從那時(shí)起，“本我”就將成為自己所有精神行為的直接來(lái)源，同時(shí)，自己也能一直站在這些精神行為的高度的上層，以指揮者的姿態(tài)去完全掌控和指揮這一系列精神行為。
　　13．在這一聯(lián)系中去檢測(cè)自己意識(shí)和精神行為之間的關(guān)系，這么做完全沒(méi)有必要，當(dāng)然還有一件更沒(méi)有必要去做的事情，那就是去探究或是解釋存在于兩者間內(nèi)在的普遍規(guī)律。所以，這樣對(duì)于我們自己在意識(shí)領(lǐng)域和表達(dá)領(lǐng)域正在做的事，我們也許就會(huì)很清晰地了解了�！氨疚摇贝丝淌峭耆�清醒的，換言之，人類(lèi)領(lǐng)域或是人類(lèi)世界究竟存在了什么這個(gè)“本我”是全然知曉的，此時(shí)此刻我們所存在的世界正在發(fā)生的事情也在“本我”了解的范圍內(nèi)，我們所謂的意識(shí)也就因此形成了。簡(jiǎn)而言之，你是清醒的，而且你清醒地認(rèn)識(shí)到自身的存在以及你和你的周?chē)�存在且正在發(fā)生的事情。
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