治理絕非今日中國之新話題，乃數(shù)千年來中國思想界不斷探討的恒古命題。治理的種種境界為歷代思想家們所追索，留下來博大精深的文化遺產(chǎn)，為今日探索治理現(xiàn)代化提供了寶貴的歷史線索。本期《中國非營利評論》梳理了中國道家、儒家等傳統(tǒng)管理學(xué)的社會治理理論，通過對傳統(tǒng)管理智慧的當(dāng)代解讀，提出對當(dāng)代社會治理的深層思考。
王名，1960年10月生，現(xiàn)任清華大學(xué)公共管理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，清華大學(xué)NGO研究所所長，《中國非營利評論》主編。1997年畢業(yè)于日本名古屋大學(xué)，獲博士學(xué)位。主要研究領(lǐng)域：非政府管理、公民社會與治理、CDM與NGO參與環(huán)境治理。自1998年創(chuàng)設(shè)清華大學(xué)NGO研究中心致力于中國NGO研究至今，領(lǐng)導(dǎo)了清華大學(xué)關(guān)于NGO的各項主要研究項目和實證調(diào)研。近年來側(cè)重從公共管理、社會治理、制度規(guī)范角度研究NGO，并探索運用口述史方法、人類學(xué)方法開展NGO研究。主要著作有：《中國NGO研究》、《非營利組織管理概論》、《中國社團(tuán)改革》(合著)、《民間組織通論》(合著)、《日本非營利組織》(合著)、《德國非營利組織》(合著)等，并在國內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊發(fā)表相關(guān)論文80余篇。
主題研討
大道用世論——傳統(tǒng)管理智慧的當(dāng)代解讀【詹石窗】／1
論《中庸》的至誠之道【楊 燕】／31
孔子與社會自治之發(fā)軔【姚中秋】／47
論 文
行為能力視閾下的中國社會組織：基于集合案例的研究【余 翔 李 偉 李 娜】／58
群體性抗?fàn)幨录械恼咴O(shè)計與社會建構(gòu)
——以烏坎事件的處理過程為例【張 潮 李曉方 章曉英 周樹林】／90
中國農(nóng)村婦女參與社區(qū)治理的有效路徑探討
——河南登封市周村個案研究【王曉莉 杜芳琴 李慧英】／114
案 例
失獨群體的“協(xié)作維權(quán)”及其互動機(jī)制
——基于“失獨者之家”網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的虛擬民族志研究【董 陽 陳曉旭】／135 主題研討
大道用世論——傳統(tǒng)管理智慧的當(dāng)代解讀【詹石窗】／1
論《中庸》的至誠之道【楊 燕】／31
孔子與社會自治之發(fā)軔【姚中秋】／47
論 文
行為能力視閾下的中國社會組織：基于集合案例的研究【余 翔 李 偉 李 娜】／58
群體性抗?fàn)幨录械恼咴O(shè)計與社會建構(gòu)
——以烏坎事件的處理過程為例【張 潮 李曉方 章曉英 周樹林】／90
中國農(nóng)村婦女參與社區(qū)治理的有效路徑探討
——河南登封市周村個案研究【王曉莉 杜芳琴 李慧英】／114
案 例
失獨群體的“協(xié)作維權(quán)”及其互動機(jī)制
——基于“失獨者之家”網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的虛擬民族志研究【董 陽 陳曉旭】／135
“整筆撥款模式”：香港政府資助非營利組織提供公共服務(wù)的制度創(chuàng)新【藍(lán)煜昕 王春婷】／160
書 評
社會建設(shè)與社會學(xué)的使命——讀陸學(xué)藝《社會建設(shè)論》【陳 鵬】／177
隨 筆
建立現(xiàn)代社會組織體制的途徑【黃浩明】／188
樞紐式社會組織發(fā)展研究——基于上海的實踐【曾永和 趙 挺】／200
稿 約／209
來稿體例／211
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