《草編/中國民俗文化叢書》編著者譚紅麗等。
《草編/中國民俗文化叢書》內(nèi)容提要:中國民間文化是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng),其中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美,是中華民族彼此認同的標(biāo)志,是祖國同胞溝通情感的紐帶。本書是《中國民俗文化叢書》之《草編》,為您詳細介紹了草編的緣起與歷史、草編的分類、草編的原料與加工、草編的編織方法、草編制作范例以及草編制品的種類、主要產(chǎn)區(qū)及藝術(shù)特色等。
《草編/中國民俗文化叢書》編著者譚紅麗等。 傳統(tǒng)的手工技藝是人類文化的基本內(nèi)容之一,體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)科的學(xué)技術(shù)觀念、傳統(tǒng)的價值觀念和審美觀念。草編是民間沿襲的一項手工傳統(tǒng)工藝,種類繁多,資源豐富,花色各異,形成了各民族不同的特點。主要有傳統(tǒng)的谷草、麥稈、棕絲等編織。本書立足于傳統(tǒng),從草編基礎(chǔ)技藝入手,對草編的歷史、原料、編織方法、產(chǎn)地等做了闡述,并對傳統(tǒng)草編的現(xiàn)代價值做了詳細的分析。
前言
第一章 草編的緣起與歷史
第二章 草編的分類
草編
藤編
粽編
麻編
其他類型的草編
第三章 草編的原料與加工
草編原料
草料的選取與加工
第四章 草編的編織方法
挑壓法
編辮法
纏繞法 前言
第一章 草編的緣起與歷史
第二章 草編的分類
草編
藤編
粽編
麻編
其他類型的草編
第三章 草編的原料與加工
草編原料
草料的選取與加工
第四章 草編的編織方法
挑壓法
編辮法
纏繞法
絞編法
收邊法
盤花法
編結(jié)法
第五章 草編制作范例
麥草編制品
蘆葦編制品
蒲草編制品
玉米皮編制品
棕編玩具
第八章 草編制品的種類、主要產(chǎn)區(qū)及藝術(shù)特色
草編制品的種類
草編制品的主要產(chǎn)區(qū)及藝術(shù)特色
后記
草編的緣起與歷史 草編是中國最古老的編織工藝品之一。如果為草編技術(shù)正本清源,至少有近萬年的歷史。神話傳說中的伏羲氏從蜘蛛結(jié)網(wǎng)得到啟示,發(fā)明了漁網(wǎng)。他教人們結(jié)網(wǎng)捕魚,從而極大地提高了勞動效率,改善了人們的生活質(zhì)量。他也被后世奉為神靈。伏羲編織的漁網(wǎng)想來一定粗陋,材料也無非是野草、藤蔓之類。傳說中的有巢氏,據(jù)說也是由原先的穴居,后來受到鳥巢的啟示,以樹枝草藤之類編筑成類似鳥巢的住所。以草藤編結(jié)搭成的草棚是人們早期房屋的一種形式,這種桿欄式建筑至今仍在我國西南某些地區(qū)有所遺存。這種看似簡陋的草房卻有許多合理之處,其中的草藤編結(jié)自然已大為進步。在北方,這種以草藤編結(jié)、以泥土拌和草料筑成圍墻的房屋,也常常用來儲藏物品或看瓜房。
據(jù)《易經(jīng)·系辭》記載,舊石器時代,人類即以植物韌皮編織成網(wǎng)罟(網(wǎng)狀兜物),內(nèi)盛石球,拋出以擊傷動物。同時,從大量的實物考古資料可以得到證實,我們祖先早在舊石器時代就利用草、藤做成草繩,串入骨針,縫拼以樹葉、草絲做成“裙片”。這也就是人們早期御寒遮身的衣服了。
從帶有編織紋的陶片或陶器可知,人類早期草編儲盛用器用具的出現(xiàn)至少不晚于陶器時代,或者說要早于陶器時代。因為陶器的誕生是人們在掌握了用火之后,而編結(jié)或許更早。由于編織材料不易保存,目前難以看到原始社會遺留的編結(jié)實物。據(jù)說,印紋陶是人們以草藤等編結(jié)和遺留的編結(jié)實物。據(jù)說,印紋陶是人們以草藤等編結(jié)成器皿,然后糊上泥巴,將獵獲的食物如魚、鳥、獸肉等放在里面,再用燒熱的石頭烙熟。此即所謂的“石烹法”。后來又直接在涂有泥巴的草編容器下燒煮食物,待草藤編織品化成炭灰后,泥巴卻變得結(jié)實起來,成為帶有編織紋的陶器。后來,人們的審美心態(tài)或許成為主導(dǎo),索性以編織品作為胎模,做成美感性較強的陶器。或者以黏土做坯,在胎坯表面印筐、籃、席等編織物紋樣,成為印紋陶。距今約7000年的浙江河姆渡文化,在出土的6000余件文物中就有編織紋陶片。西安半坡遺址中,大量的新石器時代的陶器可以清晰分辨出 “八字紋”、“辮紋”、“纏結(jié)”、“棋盤格”等各種編織紋。山東龍山文化遺址黑陶的鏤空紋樣,其格式就是細心刻畫的編織圖案。其中出土的 “紅陶鬻紐把”纏紋,即是柳編工藝中的“三股繩形耳”編織法。在吳興錢山漾的新石器時代遺址中,出土了大量的竹編。200余件竹編遺物中有簍、籃、簸箕、谷籮、竹席,及漁業(yè)、養(yǎng)蠶和農(nóng)業(yè)的各種工具。竹編大都是用刮光加工過的篾條,編出人字紋、梅花眼、菱形格、十字紋等各種花紋。還有些器物的主體部分用扁篾,邊緣部分用“辮子口”。從以上材料可以看出。原始社會時期編織技藝已經(jīng)達到了一定的水平。
從殷商到戰(zhàn)國時期,雖然青銅冶煉技術(shù)得到了蓬勃發(fā)展,青銅器被大量使用,但是草編制品仍舊在勞動人民的生活中廣泛流傳,大量的席、籃、草帽、草鞋、草衣、草簍、草袋、筐等草藤制品滿足人們生活的不同需求。商朝開始種植麻、桑。初期,麻纖維和絲也是用來結(jié)網(wǎng)捕魚的,網(wǎng)結(jié)得密了就類似于“布”了,可以用以遮蔽身體。從長期編結(jié)網(wǎng)布實踐發(fā)展到真正的織麻布,其實正是在草編技術(shù)的基礎(chǔ)上逐步演變、發(fā)展而來的。
河南省大司空村殷墓曾發(fā)現(xiàn)過一塊“花布”,是一段較粗的麻布殘痕,黑白相間的紋樣還可以看出類似饕餮的圖案。在柳編工藝中出現(xiàn)了“剪壓式柳線混編法”。這種編織工藝是以“線經(jīng)”代替“柳經(jīng)”,變緯編為經(jīng)編,使麻線所具有的強拉力與柳條的韌性、彈性結(jié)合起來,相得益彰。這種工藝長盛不衰,在現(xiàn)今的農(nóng)村,仍可見到這種柳線混編制品。據(jù)《禮記》記載,周代以莞(即蒲草)編織莞席已很普遍,并有專業(yè)的“草工”,“ 作萑葦之器”。竹編工藝在戰(zhàn)國時期也達到了一定的水平,從湖北江陵一帶的楚墓中,曾出土有編織精細的彩色竹席和竹篋,也從側(cè)面說明了當(dāng)時草編技藝的發(fā)展水平。著名思想家孟子在書中曾有“柳條編織杯椿”的確切記載。“杯椿”是當(dāng)時柳制器皿的總稱,在人們?nèi)粘I钪惺制占埃?進入封建社會以后,草編技藝繼續(xù)發(fā)展,而且在人們的編織實踐中不斷發(fā)展新工藝,發(fā)現(xiàn)新材料,創(chuàng)造出新的草編制品。漢代草編的種類十分豐富,《說文》中載:藺革可以為席。《范子計然書》中載:“六尺藺席出河?xùn)|,上價七十;蒲出三鋪,上價百。”這都是草編制品的確切記載。
另據(jù)考古資料表明,漢代以前浙江境內(nèi)就有大量的竹編、葦編、麻編等。
在杭州灣以南的四明山區(qū)和慈溪南部山麓之間的狹長河谷平原,以及余姚河姆渡村等地就出土有距今七千余年以前的葦席殘片。P1-5