《中國(guó)民俗文化叢書:船》講述了一個(gè)人從胎中孕育直到死去,甚至到死去很久很久,都始終處于民俗的環(huán)境中。民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開的。對(duì)于民眾社會(huì)來說民俗又是溝通情感的紐帶,是彼此認(rèn)同的標(biāo)志,是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩,是維系群體團(tuán)結(jié)的黏合劑,是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)。
中華民俗是炎黃子孫溝通情感的紐帶,是彼此認(rèn)同的標(biāo)志,是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩,是維系群體團(tuán)結(jié)的黏合荊,是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)。在民俗中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的文化創(chuàng)造、民族的真善美。 《中國(guó)民俗文化叢書:船》是中央文明辦、文化部、民政部、新聞出版總署等六部委主辦的“萬家社區(qū)圖書室援建和萬家社區(qū)讀書活動(dòng)”重點(diǎn)圖書。 《中國(guó)民俗文化叢書》其中的《民間技藝》還榮獲了國(guó)家新聞出版總署第一屆“三個(gè)一百”原創(chuàng)出版工程圖書獎(jiǎng)。
劉愛華,江西南昌人,中國(guó)民俗學(xué)會(huì)會(huì)員,北京師范大學(xué)文學(xué)院民俗學(xué)與文化人類學(xué)研究所博士研究生,主要從事民俗學(xué)(含民間文藝學(xué))、文化人類學(xué)研究。發(fā)表相關(guān)論文多篇,參與省級(jí)課題一項(xiàng),已編寫民俗叢書之《中華民居》。
第一章 船的起源與歷史
舟船溯源
船的演變
第二章 船的類型與船的屬具
船的類型
船的屬具
第三章 造船技術(shù)與造船習(xí)俗
造船技術(shù)
造船習(xí)俗
第四章 船的信仰禁忌與各地特色船俗
船的信仰禁忌
各地特色船俗
第一章 船的起源與歷史
舟船溯源
船的演變
第二章 船的類型與船的屬具
船的類型
船的屬具
第三章 造船技術(shù)與造船習(xí)俗
造船技術(shù)
造船習(xí)俗
第四章 船的信仰禁忌與各地特色船俗
船的信仰禁忌
各地特色船俗
第五章 船的傳說與歌謠熟語
船的傳說
船的歌謠熟語
第六章 名人的船情結(jié)與詩詞中的船
名人的船情結(jié)
詩詞中的船
第七章 船幫組織與漕運(yùn)幫會(huì)習(xí)俗
船幫組織
漕運(yùn)幫會(huì)習(xí)俗
第八章 古代航海技術(shù)與近代航運(yùn)習(xí)俗
古代航海技術(shù)
近代航運(yùn)習(xí)俗
參考文獻(xiàn)
后記
三、祭祀習(xí)俗
在舊社會(huì),各行各業(yè)都有行業(yè)神,從業(yè)者都要定期或不定期祭祀本行業(yè)的行業(yè)神,以求其保佑自己和本行業(yè)利益。因地域的不同,往往同一行業(yè)供奉的行業(yè)神又不盡相同。
陜西的船幫奉李冰為祖師,稱他為“鎮(zhèn)江王爺”,每年農(nóng)歷六月初六舉行王爺會(huì)。湖北很多地方建有大王廟,敬祀“金龍四大王”;江西一帶建有許多楊泗廟,船幫多祭祀水神楊泗大將軍等。
船幫在船隊(duì)出發(fā)時(shí)都要舉行一個(gè)隆重的儀式,叫開頭。開頭時(shí)要祭祀行業(yè)神,要備好三牲,拜敬水神,燒香磕頭。一般來說都要宰殺一只大公雞,而且要在船頭宰殺,并將雞血灑向江面,表示吉利。船民每次出航前和返航后,都要到廟中祭神,求其保佑。
在揚(yáng)州地區(qū),船幫信奉楊泗大將軍或金龍四大王。關(guān)于楊泗大將軍各種傳說不一,有的說楊泗大將軍是明朝一個(gè)因治水有功而受封的將軍。有的說他是湘江岸邊某村的書生,曾與孽龍搏斗,在觀音相助下制服了孽龍。還有的說他是南宋農(nóng)民起義的領(lǐng)袖等。
金龍四大王,或稱金龍大王,傳說為宋末書生謝緒,隱居于金龍山。宋亡之后,謝緒跳錢塘江自盡。又說明太祖與元兵交戰(zhàn)時(shí)受其援助而大勝,因而被朱元璋尊稱為金龍四大王。明清以后江淮至北方的船民,尤其是大運(yùn)河和黃河上的船民供奉金龍四大壬,有“北方河道尊神”之稱。
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