本書主題對(duì)于進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義法學(xué)為指導(dǎo)的中國(guó)特色的民族法學(xué)理論與藏區(qū)法制建設(shè)具有重要意義。是國(guó)家法治精神對(duì)藏族聚居區(qū)法治建設(shè)的權(quán)威疏導(dǎo)和各種社會(huì)利益沖突解決的最終依據(jù)。本書主題試圖通過(guò)對(duì)社會(huì)主法治建設(shè)與當(dāng)今社會(huì)影響較大的藏族習(xí)慣法律文化之內(nèi)在關(guān)系研究，詳細(xì)闡明了藏族法律文化法對(duì)當(dāng)今藏族聚居區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展與基層社會(huì)的協(xié)調(diào)、整合及中國(guó)法治建設(shè)的積極作用，尋求解決傳統(tǒng)法律文化中的多種規(guī)則與現(xiàn)代法治文明發(fā)生沖突融合的有效途徑，為民族地區(qū)和藏族聚居區(qū)的法治建設(shè)提供理論支持與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；為少數(shù)民族地區(qū)有效執(zhí)行民族區(qū)域自治法、有力推動(dòng)中國(guó)民族政策和各項(xiàng)法律制度以及不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義民主法治建設(shè)提供具有實(shí)踐性的立法參考。
隆英強(qiáng)，又名南杰?隆巴東珠，男，藏族，青海同德人，1978年10月出生。西北民族大學(xué)法學(xué)院講師。2010年9月起師從中國(guó)法制史泰斗，中國(guó)著名法學(xué)大家，中國(guó)政法大學(xué)終身教授博士生導(dǎo)師張晉藩教授攻讀法學(xué)博士學(xué)位。目前充分運(yùn)用漢藏雙語(yǔ)和藏漢文化背景專門研究中國(guó)法文化與藏族法文化之間的關(guān)系問(wèn)題、中國(guó)法制史與藏族法制史交叉的疑難法學(xué)前沿問(wèn)題，以及藏區(qū)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展與中國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)等法學(xué)熱點(diǎn)問(wèn)題。是國(guó)內(nèi)外唯一充分運(yùn)用漢藏雙語(yǔ)優(yōu)勢(shì)系統(tǒng)研究法學(xué)一級(jí)學(xué)科下的法學(xué)理論前沿問(wèn)題的藏族青年法學(xué)者。今在《當(dāng)代法學(xué)》、《青海社會(huì)科學(xué)》、《民間法》、《西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)》漢文版和藏文版、《安多研究》漢文版和藏文版、《西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)》、《江蘇警官學(xué)院學(xué)報(bào)》、《原生態(tài)民族文化學(xué)刊》等刊物上用漢藏雙語(yǔ)發(fā)表法學(xué)專業(yè)論文30余篇。
第一編 藏族傳統(tǒng)法文化與社會(huì)主義法治基礎(chǔ)研究
第一章 藏族法文化在中華法文化中的價(jià)值與地位
第一節(jié) 法律文化概述
第二節(jié) 藏族傳統(tǒng)法律文化的屬性及其價(jià)值
第三節(jié) 中華法系與藏族傳統(tǒng)法律文化的共性及其地位
第四節(jié) 主要結(jié)論
第二章 社會(huì)主義法治建設(shè)與藏族習(xí)慣法的關(guān)系
第一節(jié) 社會(huì)主義法治建設(shè)與藏族習(xí)慣法關(guān)系研究的可行性
第二節(jié) 社會(huì)主義法治建設(shè)與藏族習(xí)慣法關(guān)系研究的意義
第三節(jié) 主要結(jié)論
第三章 藏族習(xí)慣法如何適應(yīng)社會(huì)主義法制建設(shè)的思考
第一節(jié) 藏族習(xí)慣法概述
第二節(jié) “賠命價(jià)、賠血價(jià)”的歷史淵源
第三節(jié) “賠命價(jià)、賠血價(jià)”存在的原因和現(xiàn)狀及其帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題
第四節(jié) “賠命價(jià)、賠血價(jià)”與社會(huì)主義社會(huì)和諧之建議
第一編 藏族傳統(tǒng)法文化與社會(huì)主義法治基礎(chǔ)研究
第一章 藏族法文化在中華法文化中的價(jià)值與地位
第一節(jié) 法律文化概述
第二節(jié) 藏族傳統(tǒng)法律文化的屬性及其價(jià)值
第三節(jié) 中華法系與藏族傳統(tǒng)法律文化的共性及其地位
第四節(jié) 主要結(jié)論
第二章 社會(huì)主義法治建設(shè)與藏族習(xí)慣法的關(guān)系
第一節(jié) 社會(huì)主義法治建設(shè)與藏族習(xí)慣法關(guān)系研究的可行性
第二節(jié) 社會(huì)主義法治建設(shè)與藏族習(xí)慣法關(guān)系研究的意義
第三節(jié) 主要結(jié)論
第三章 藏族習(xí)慣法如何適應(yīng)社會(huì)主義法制建設(shè)的思考
第一節(jié) 藏族習(xí)慣法概述
第二節(jié) “賠命價(jià)、賠血價(jià)”的歷史淵源
第三節(jié) “賠命價(jià)、賠血價(jià)”存在的原因和現(xiàn)狀及其帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題
第四節(jié) “賠命價(jià)、賠血價(jià)”與社會(huì)主義社會(huì)和諧之建議
第五節(jié) 主要結(jié)論
第四章 藏族聚居區(qū)習(xí)慣法與我國(guó)法制建設(shè)的沖突和融合問(wèn)題分析
第一節(jié) 藏族習(xí)慣法及“賠命價(jià)”概述
第二節(jié) 以“賠命價(jià)”為例探索藏區(qū)習(xí)慣法與我國(guó)法制建設(shè)的沖突與融合
第三節(jié) 主要結(jié)論
第五章 探析藏族習(xí)慣法中的“賠命價(jià)”制度
……兼論原生態(tài)藏族“賠命價(jià)”習(xí)慣法與中國(guó)的死刑存廢問(wèn)題
第一節(jié) “賠命價(jià)”制度的含義及其歷史淵源
第二節(jié) “賠命價(jià)”制度存在的原因和范圍及其本質(zhì)
第三節(jié) “賠命價(jià)”制度積極適應(yīng)社會(huì)主義法治建設(shè)的建議
第四節(jié) 主要結(jié)論
第六章 芻議法治不適與民間法、少數(shù)民族習(xí)慣法在我國(guó)民族地區(qū)之
——以藏族地區(qū)和藏族習(xí)慣法為視角
第一節(jié) 民間社會(huì)和藏族等少數(shù)民族地區(qū)的法治不適
第二節(jié) 民間法、藏族等少數(shù)民族習(xí)慣法的善治功能及其優(yōu)點(diǎn)
……
第二編 社會(huì)主義法治建設(shè)中藏族文化的價(jià)值研究
參考文獻(xiàn)
后記
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