《多元村落民俗文化研究－－以青海蘇木世村落為個(gè)案》的作者是霍福。
《多元村落民俗文化研究－－以青海蘇木世村落為個(gè)案》以青海省西寧市湟中縣蘇木世村為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)這個(gè)自然村落中藏漢村民的物質(zhì)生產(chǎn)、物質(zhì)生活、人生儀禮、歲時(shí)節(jié)慶、口承民俗，以及在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中村落民俗變遷等進(jìn)行民俗志考察和實(shí)證研究，提出了支配村落民俗文化的四種結(jié)構(gòu)關(guān)系，即：“信仰一儀式”結(jié)構(gòu)、“禮儀—道德”結(jié)構(gòu)、“價(jià)值一觀念”結(jié)構(gòu)和“文化一權(quán)力”結(jié)構(gòu)，外部文化，特別是國(guó)家政權(quán)力量是通過(guò)這四種結(jié)構(gòu)關(guān)系對(duì)村落傳統(tǒng)民俗發(fā)生作用的。上述結(jié)構(gòu)的“解構(gòu)”和“建構(gòu)”是經(jīng)常的。村落民俗因此呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)演變的特征。多民族村落處在“和而不同”的多元文化過(guò)渡帶上，對(duì)不同文化區(qū)同時(shí)進(jìn)行著文化詮釋，進(jìn)而發(fā)揮著社會(huì)穩(wěn)壓器的作用，因此在國(guó)家的整體文化結(jié)構(gòu)中具有非常重要的意義。
霍福，1969年11月生，青海省西寧市湟中縣人。2011年7月畢業(yè)于青海師范大學(xué)人文學(xué)院民俗學(xué)專業(yè)，獲法學(xué)碩士學(xué)位。曾在青海省文化廳工作多年，現(xiàn)任青海省藝術(shù)研究所《青海文化》編輯部主任。自2000年以來(lái)，在《民族研究》、《民間文化論壇》、《節(jié)日研究》、《青海社會(huì)科學(xué)》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文19篇：出版有《沉睡的記憶——神話傳說(shuō)、彩陶紋飾解讀與田野調(diào)查》和《青海目連戲》(合著)兩本專著：主持和完成國(guó)家社科基金項(xiàng)目2項(xiàng)。參與完成青海省社科規(guī)劃項(xiàng)目1項(xiàng)：獲青海省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)獎(jiǎng)和青海省文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作獎(jiǎng)4項(xiàng)。2009年被評(píng)為“文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作先進(jìn)個(gè)人”。
緒論 一 選題的背景與意義 二 研究思路 三 有關(guān)術(shù)語(yǔ)的界定第一章 蘇木世村的地理與人文環(huán)境 一 蘇木世人的家園 二 蘇木世村的人文環(huán)境第二章 村落信仰 一 藏傳佛教 二 民俗宗教 三 信仰民俗結(jié)構(gòu)及其功能第三章 物質(zhì)生產(chǎn)民俗 一 農(nóng)業(yè) 二 交通 三 商 貿(mào) 四 生產(chǎn)民俗結(jié)構(gòu)第四章 物質(zhì)生活民俗 一 服飾 二 飲食 三 民居 四 生活民俗結(jié)構(gòu)第五章 人生儀禮 一 百歲面——誕生儀禮 二 鋪床面——婚姻儀禮 三 長(zhǎng)壽面——賀材儀禮 四 面琪子——喪葬儀禮 五 通過(guò)儀式的民俗結(jié)構(gòu)第六章 歲時(shí)節(jié)慶 一 歲時(shí)性與節(jié)慶安排 二 節(jié)慶的結(jié)構(gòu)與功能第七章 語(yǔ)言與口承民俗 一 村落語(yǔ)言 二 親屬稱謂 三 民間諺語(yǔ)、俗語(yǔ)和謎語(yǔ) 四 民間敘事 五 語(yǔ)言與口承民俗結(jié)構(gòu)第八章 多民族村落民俗文化的演變 一 青海多民族村落的形成 二 村落民俗文化演變的本質(zhì) 三 蘇木世村民俗文化的演變內(nèi)容結(jié)論 一 社會(huì)轉(zhuǎn)型中村落的“內(nèi)卷化”格局被打破 二 多民族村落異質(zhì)性文化是村落認(rèn)同和文化融通的結(jié)果 三 多民族村落是多元文化的過(guò)渡帶 四 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與和諧社會(huì)建設(shè)附錄一 青海蘇木世村(松木石南村)位置示意圖附錄二 主要訪談?wù)呙麊?2005年)主要參考資料 后記
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