20世紀(jì)上半葉中國詩壇與日本有著千絲萬縷的聯(lián)系。晚清“詩界革命”雖然是中國近代詩歌自然演進(jìn)的結(jié)果，但卻在“神”、“形”兩方面受到了日本啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。早期創(chuàng)造社詩觀的形成得益于日本文壇對(duì)于“新浪漫主義”的追捧，與白樺派也是相聯(lián)系的。穆木天們“純粹詩歌”理論的確立與創(chuàng)作實(shí)踐根植于日本社會(huì)的西學(xué)東漸風(fēng)尚及對(duì)西方文化的選擇與過濾。左翼詩潮與日本普羅列塔利亞藝術(shù)運(yùn)動(dòng)更是具有清晰的互動(dòng)關(guān)系。
導(dǎo)論
第一章 革故鼎新的啟蒙序幕
第一節(jié) “新意境”的營造
一 東瀛詩變革的標(biāo)桿效應(yīng)
二“更搜歐亞造新聲
三 歐洲“真精神”的文化變異
第二節(jié) 新體詩之新形式
一“言文一致”的成功范例
二“我手寫我口”的新開拓
三 模仿與創(chuàng)造的先導(dǎo)意義
第二章 昂揚(yáng)澎湃的主情詩潮
第一節(jié) 邂逅廚川白村
一“新浪漫主義”的接收
二 推崇“情緒主觀”
導(dǎo)論
第一章 革故鼎新的啟蒙序幕
第一節(jié) “新意境”的營造
一 東瀛詩變革的標(biāo)桿效應(yīng)
二“更搜歐亞造新聲
三 歐洲“真精神”的文化變異
第二節(jié) 新體詩之新形式
一“言文一致”的成功范例
二“我手寫我口”的新開拓
三 模仿與創(chuàng)造的先導(dǎo)意義
第二章 昂揚(yáng)澎湃的主情詩潮
第一節(jié) 邂逅廚川白村
一“新浪漫主義”的接收
二 推崇“情緒主觀”
三 “生命的文學(xué)”的構(gòu)建
第二節(jié) 與白樺派的碰撞與交融
一 無政府主義的浸染
二 共鳴：主情文學(xué)觀
第三節(jié) 《女神》：別求新聲于異邦
一“詩之精神在其內(nèi)在的韻律
二 泰戈?duì)栁拿L(fēng)行一時(shí)
三 有島武郎：惠特曼激蕩郭沫若
第三章 日本際遇與“純粹詩歌”
第一節(jié) 穆木天的《譚詩》
一 詩壇“散文化”與“純?cè)姟币?br />二《譚詩》誕生探源
三“純粹詩歌”辨析
第二節(jié) 《旅心》與《紅紗燈》
一 穆木天人生體驗(yàn)與詩情迸發(fā)
二 關(guān)東大地震：馮乃超走向文學(xué)
三“交響”中的“物哀”因子
四 “純粹詩歌”的藝術(shù)探索
第四章 參照與共振：紅色風(fēng)暴
第一節(jié) 波瀾壯闊的左翼詩潮
一 從普羅派到中國詩歌會(huì)
二 對(duì)日本的關(guān)注與學(xué)習(xí)
三“在新的舞臺(tái)上合奏
第二節(jié) 鮮明的泛政治色彩
一 強(qiáng)調(diào)“政治首位性”
第五章 鐵蹄下的吶喊
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
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