文化就其實質(zhì)而言就是價值觀在社會實踐中的對象化、現(xiàn)實化。文化的靈魂、精髓是它的價值觀念或價值觀,其深層結(jié)構(gòu)是它的價值體系,而價值體系是價值觀的具體化。價值觀和價值體系一起構(gòu)成了一種文化的價值層面,可稱為一種文化體系的價值文化層面,即價值文化。《道德·價值·文化叢書:論價值觀與價值文化》以價值文化為中心,從價值觀與價值文化關(guān)系的角度著重對我國的主流價值文化進行了較深入的探討,試圖從理論和實踐的結(jié)合上揭示了我國主流價值文化的內(nèi)涵和中國特色,系統(tǒng)回答我國主流價值文化構(gòu)建的必要性、目標(biāo)、任務(wù)和路徑,以為我國文化強國建設(shè)提供一種可供參考的理論方案。
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《道德·價值·文化叢書:論價值觀與價值文化》具有理論性、現(xiàn)實針對性和對策性,適合黨政領(lǐng)導(dǎo)干部,倫理學(xué)、哲學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)專業(yè)相關(guān)科研人員,以及文化愛好者參考閱讀。
江暢,哲學(xué)博士,湖北大學(xué)高等人文研究院院長,哲學(xué)學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師,“長江學(xué)者”特聘教授;國際價值哲學(xué)學(xué)會(ISVI)前會長,中國倫理學(xué)學(xué)會副會長,中國價值哲學(xué)研究會副會長。長期從事倫理學(xué)、價值論和西方哲學(xué)研究。已主持完成兩項國家社科基金一般項目,現(xiàn)主持國家社科基金重大項目(11&ZD021)和重點項目(1IAZX009)。已出版專譯著20余部,發(fā)表論文200余篇,6項成果獲省部級優(yōu)秀成果一、二、三等獎。
《道德·價值·文化叢書:論價值觀與價值文化》:
二、“中國夢”:中國社會終極價值目標(biāo)的具有感召力的當(dāng)代概括和表達(dá)
既然國家富強、民族振興、人民幸福是中國人經(jīng)過千百年來的努力才找到并確立的中國社會正確的終極價值目標(biāo),那么它并不是當(dāng)代中國的終極價值目標(biāo),而是與中國社會共始終的終極價值目標(biāo)。中國只要存在于世界民族之林,就要堅持不懈地以它作為終極價值目標(biāo),并努力追求它的持續(xù)實現(xiàn)。這里存在著兩個過程:一是從這一目標(biāo)尚未實現(xiàn)到它初次實現(xiàn)的過程。二是當(dāng)它初次實現(xiàn)后,還存在著持續(xù)不斷地朝著更完善的方向?qū)崿F(xiàn)的問題。這一終極價值目標(biāo)實現(xiàn)了,并非從此就一勞永逸了,相反它還存在著不斷地再實現(xiàn)的過程。這是一個永續(xù)發(fā)展的過程,也是中國社會不斷走向更美好的過程。在這兩個前后相繼的過程中,初次實現(xiàn)的過程是中國從前現(xiàn)代化走向現(xiàn)代化、從發(fā)展中國家走向發(fā)達(dá)國家的跨越發(fā)展過程。這一質(zhì)變的過程,是一個艱難的過程,面臨著許多的困難和問題。在這一過程中,不僅需要確立正確的社會終極價值目標(biāo),也需要根據(jù)這一過程的實際和特點,以最佳的方式使這一終極價值目標(biāo)得到全社會的認(rèn)同,具有廣泛的感召力和影響力。習(xí)近平同志提出的“中國夢”就是根據(jù)社會主義初級階段的社會實際,對處于“初次實現(xiàn)”過程中的中國社會終極價值目標(biāo)所作的具有感召力的概括和表達(dá),或者不如說,就是中國社會終極價值目標(biāo)的當(dāng)代概括和表達(dá)。這一概括和表達(dá)實現(xiàn)了社會主義的終極價值目標(biāo)與中國社會的終極價值目標(biāo)的統(tǒng)一,實現(xiàn)了階段中心任務(wù)與終極價值目標(biāo)的一致,克服了過去在終極價值目標(biāo)方面長期存在的不確定,以及階段中心任務(wù)與終極價值目標(biāo)常常發(fā)生分離、異化的問題。
什么是“中國夢”?根據(jù)習(xí)近平同志在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話中對“中國夢”的闡釋,“中國夢”的主要內(nèi)容是,實現(xiàn)全面建成小康社會、建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo),實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。而中華民族偉大復(fù)興的標(biāo)志就是實現(xiàn)中國社會的終極價值目標(biāo),即國家富強、民族振興、人民幸福。因此,“中國夢”就是將我國建成小康社會、建成社會主義現(xiàn)代化國家,使我國成為富強民主文明和諧的社會主義國家,從而實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福之夢。用“中國夢”表達(dá)當(dāng)代中國人所追求的終極價值追求,具有更強的感召力,能夠得到全體中國人的廣泛認(rèn)同。事實也表明,習(xí)近平同志提出“中國夢”的概念之后,在國內(nèi)和國際產(chǎn)生了強烈反響,深得民心。中國夢之所以能得到中國人的普遍認(rèn)同,是因為“中國夢是民族的夢,也是每個中國人的夢”,在追求其實現(xiàn)的過程中,每一個中國人都“共同享有人生出彩的機會,共同享有夢想成真的機會,共同享有同祖國和時代一起成長的機會”。同時,中國夢也“深深地反映了我們先人們不懈追求進步的光榮傳統(tǒng)”,使中華民族精神在新的歷史條件下凝心聚力的興國之魂、強國之魂!斑@個夢想,凝聚了幾代中國人的夙愿,體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益,是每一個中華兒女的共同期盼。”①因此,可以說中國夢是中國社會終極價值目標(biāo)在當(dāng)代的精辟概括和形象表達(dá)。這一表達(dá)既弘揚了以愛國主義為核心的民族精神,又體現(xiàn)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,它可以將13億中國人的智慧和力量匯集起來,形成不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。用“中國夢”來表達(dá)和概括當(dāng)代中國社會的終極價值目標(biāo),也體現(xiàn)了中國氣派、中國風(fēng)格,不僅具有獨特的中國魅力,而且是對美國夢的超越。我們知道,美國在開拓和發(fā)展過程中,有所謂“美國夢”之說。美國夢是美國人對自己立國之后所追求的終極價值目標(biāo)的通俗表達(dá),它對于美國的發(fā)展和強大發(fā)揮了至關(guān)重要的作用,可以說是多少代美國人凝心聚力的源泉,是美國精神和價值觀的集中表達(dá)。美國夢的核心內(nèi)容是成功,而成功的標(biāo)志就是實現(xiàn)富裕、繁榮。19世紀(jì)美國最偉大的通俗小說作家霍拉肖·阿爾杰在他的100多部作品中,生動地描繪了一個個出身低微的窮苦少年,憑著艱苦的勞動和誠實的品質(zhì)戰(zhàn)勝困難,最終走向成功并贏得財富和榮譽。正是這些故事給美國人織就了光輝燦爛的美國夢。
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