不言書，只因那書的妙處，當別了浮塵與繁華，伴一盞清茶，擁一方虛空和寧靜，凈手焚香，細細去品。勿需舟車勞頓，勿需呼朋結友，只與一本書的華麗邂逅，那八百里峰巒疊嶂，佳木俊葉的山水畫卷，在淺吟低詠之間，也就全然成就了胸中溝壑，忘乎所以的一片深綠淺綠。
　　光霧山自然天成，引了無數人流連忘返，不醉不歸，也激發(fā)了無數文人墨客的詩意雅興，深情吟唱。六年前，蔣子龍、舒婷、陳世旭、吳泰昌、梁上泉、李霽宇、高平、張新泉、王敦賢、胡笳、劉濱等文壇大家齊聚光霧山，登高望遠，感恩天賦，遐思追懷，留下了一篇篇詩文杰作。也就在那一年，我參與編輯了一套書寫光霧山的文學叢書，并受命為之作序。憑著經驗印象和偶有的行跡，我寫道：“光霧山峰巒疊嶂，嘉木俊美，洞穴幽深，云蒸霧繞，林海浩蕩，峭谷幽壁，動感絢麗，峰奇、石怪、谷幽、水秀、山綠……春賞山花爛漫，夏看山青水碧，秋觀紅葉流金，冬覽玉樹瓊枝，四時風光殊異……韓溪河白沙碧波，普陀山嵯峨翠繞，燕子巖云海蒼茫，十八月潭瀑布珠連，萬字格原始洪荒，以及大壩萬頃林濤枕起的朝陽，米倉山孤騖追逐的落霞……這一切，都讓人嘆為觀止，流連不已�！�
　　那時年輕，對這粗淺的文字，竟然頗為得意。而現在，讀罷陽云先生著書，卻是相當汗顏了。光霧山水，不止是悅人的景致，更是一部深邃龐雜的歷史文化之書。景，可以入微探幽，也可以走馬觀花，而那些無限景深里的歷史和文化，卻斷不是可以任意輕薄的，更不可能是純粹文學手法的夸張、猜測和臆想。初看陽云先生的書，有家珍般的景點羅列：蜀門秦關、米倉道、巴河源、大壩、香爐山、燕子巖、古棧道、截賢驛……有獨特景觀的心領神會：山的姿勢、霧的韻律、樹的舞蹈、霧的柔韌、綠的特別、石頭的風流、萬字格的神秘、萬頃紅葉的震撼與銷魂……有滄桑歷史的追索緬懷：蕭何月下追韓信、皇柏林緣起、米倉道的前世今生、川陜紅色潮、游擊隊悲歌……有民俗文化和山野風情的萬千大美：小巫峽里的濃濃醉意、關門品梅煮酒論英雄的詩意豪邁、山歌子描繪的風情畫卷、苞谷酒撫慰的別樣愛情、老林人家的安然淳樸、農家菜里的山味野味……
　　如果說，如詩如畫的自然景觀僅是給了我們愉悅的感受，那么，把《筆走光霧山》一篇篇地讀下去，伴隨著作者尋幽攬勝、追覓歷史風云的足跡，光霧山深沉厚重的歷史文化、古樸民風，更是為這方充滿神奇色彩的山水增添了無數的遐思與無限的風情。
　　“少無適俗韻，性本愛秋山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸田園。”陶潛之《歸園田居》，令多少人窮畢生追求。古人縱情山水，是為驅除久積胸中的俗塵雜念，是為顯露清高隱逸的士子情懷。王羲之蘭亭流觴歌詠，蘇東坡赤壁和簫高歌，都是為了找尋自己心中的那一方寧靜與疏放，擺脫困擾，超塵脫俗，忘懷人間煩惱無數。而陽云，除卻仿若古人的縱情山水之外，更多了一份對自然山水的人文張望，一往情深的熱愛。“人人心中潛存著對自然的摯愛之情。人置身于自然山水，便是一種回歸。與自然的對話不需要語言，無論學問高低、知識深淺，那種天然之美，一經靠近，心靈便會被觸動，情感將會漲潮。我們會感到貼近、舒服。”一次次行走在山水之間，對陽云而言，他不只是一個觀光客，更是一個閱讀者，有著面對神靈般的虔誠與敬畏，“走進山，走近山，不斷地去認知、發(fā)現、尋覓山之魂水之靈”。如此，那山便不止是山，水也便不止是水了。當城市情結蒙蔽了感觀，忽然縱情于山水之間，遠離塵囂，心曠神怡，寵辱皆忘，那種寬慰、從容、坦蕩、自信表露無遺，返城的匆匆里，便懷了許多揮之不去的遺憾。山水無情亦有情，你遠而敬之，山水就是大自然的一種天然擺設，并沒有任何意義；你愛而近之，山水自然就以可餐的秀色、靈動的氣韻吸引你，包容你。
　　“從人文視野里來審美光霧山這片自然山水……讓更多的人與我一起分享一座山的壯美與奇秀，體驗這片自然山水對我們心靈的滋養(yǎng)。”合上書，我想，這便是陽云行走和寫作的意義吧。
　　陽云先生其人，飲酒時恣肆豪放，傾談時儒雅風趣，閑娛時有精打細算的大智慧，認認真真工作，踏踏實實做人，兢兢業(yè)業(yè)寫字，這與他的文字，其實是交相輝映的�！豆P走光霧山》，連序加后記，五十篇文字，娓娓道來，無一不樸實，無一不親切，無一不深邃，無一不睿智。
　　寒暑往來，花開花謝，人聲起落中獨山水無言，而在陽云先生筆下，那翹首待人的一枝一葉、一步一景卻兀自多情了起來。細雨敲窗的今夜，寫下這千余散亂文字，其實我仍舊只是在陽云先生深藏不露的伏筆中徘徊，這美麗的伏筆，何嘗不是另一起精巧的景致呢！
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