《閱讀與寫作導(dǎo)學(xué)叢書：思維模塊案例導(dǎo)學(xué)（高中語文卷）》的主要特色是：它是創(chuàng)造思維訓(xùn)練的新途徑，它是多元智能育英才的新經(jīng)驗(yàn)，它是自由讀書自主創(chuàng)新的好幫手，它是課內(nèi)外開展智能活動(dòng)的好材料，它是高端閱讀的生動(dòng)案例。

高中語文卷（一）
第一講 現(xiàn)代新詩
1.《初秋之歌》
——聯(lián)想，卓越之始
2.《大漠人家》
——相關(guān)聯(lián)想，詩意的腳印
3.《秋之湖》
——虛實(shí)相生，美不勝收
4.《敵人》
——化虛為實(shí)，無限生動(dòng)
5.《遠(yuǎn)和近》
——模糊思維的含蓄蘊(yùn)藉
6.《老人與�！�
——模糊夢境與現(xiàn)實(shí)投映
7.《別處的意義》
——詩歌中的直覺思維
8.《追憶似水年華》
——唯美的感性
9.《清晨，剛下過一場雨》
——感性思維是一幅畫
10.《不能承受的生命之輕》
——感傷的定向思維之旅
11.《父親來訪》
——定向溫度的延續(xù)
12.《失去的歲月》
——?jiǎng)?chuàng)造性思維是夜幕中的流星
第二講 古代記敘散文
1.《史記·李將軍列傳》
——換位思考，無往不利
2.《游園驚夢》
——逆光的魅力
3.《回答》
——因不同而精彩
4.《如何評(píng)判書的優(yōu)劣》
——最好的辦法是從整體來看
5.《倒立》
——橫向中的定位
6.《新人口論》
——超越時(shí)代的智慧
7.《有關(guān)大雁塔》
——英雄的細(xì)節(jié)
8.《圣誕憶舊集》
——模糊中的清晰
9.《思舊賦》
——你懂我的哀愁
第三講 寫人記事散文
1.《關(guān)于魯迅和語文的訪談（代序）》
——用辯證的思想還原真實(shí)
2.《那些浸潤在家國情懷中的愛國觀》
——邏輯讓我們更理性地分析問題
3.《豐收的歌》
——聯(lián)想可以使狹窄閉塞的思路得以打開
4.《日本55名議員及兩名內(nèi)閣成員參拜靖國神社》
——在批判中，我們把問題看得透徹
5.《（儒林外史）中的“吝嗇鬼”》
——形象的細(xì)節(jié)可以讓文章更加真實(shí)感人
6.《2006年感動(dòng)中國人物（季羨林）事跡和頒獎(jiǎng)詞》
——模仿是作文起步的捷徑
7.《個(gè)性》
——聯(lián)想可以豐富和深化文章的內(nèi)涵
第四講 新聞和報(bào)告文學(xué)
1.《緬懷，是為了忘卻》
——發(fā)散思維讓作文深刻、高遠(yuǎn)
2.《淺談新聞?dòng)浾呗殬I(yè)道德的缺失》
——批判是手中最堅(jiān)硬的一支筆
3.《中小學(xué)生想當(dāng)老板是喜是憂？》
——辯證思維帶我們飛躍到理性認(rèn)識(shí)
4.《“最美鄉(xiāng)村教師”引發(fā)的思考》
——發(fā)散思維讓作文五彩繽紛
5.《“小人物”筑“道德高分地”》
——聯(lián)想為寫作拓寬思路
6.《別讓你的孩子失去“想象力”》
——事物不復(fù)雜，辯證來看它
7.《幸�！�
——聯(lián)想成幫手，作文才鮮活
……
高中語文卷（二）
高中語文卷（三）
高中語文卷（四）
高中語文卷（五）
高中語文綜合卷

　　不言書，只因那書的妙處，當(dāng)別了浮塵與繁華，伴一盞清茶，擁一方虛空和寧靜，凈手焚香，細(xì)細(xì)去品。勿需舟車勞頓，勿需呼朋結(jié)友，只與一本書的華麗邂逅，那八百里峰巒疊嶂，佳木俊葉的山水畫卷，在淺吟低詠之間，也就全然成就了胸中溝壑，忘乎所以的一片深綠淺綠。
　　光霧山自然天成，引了無數(shù)人流連忘返，不醉不歸，也激發(fā)了無數(shù)文人墨客的詩意雅興，深情吟唱。六年前，蔣子龍、舒婷、陳世旭、吳泰昌、梁上泉、李霽宇、高平、張新泉、王敦賢、胡笳、劉濱等文壇大家齊聚光霧山，登高望遠(yuǎn)，感恩天賦，遐思追懷，留下了一篇篇詩文杰作。也就在那一年，我參與編輯了一套書寫光霧山的文學(xué)叢書，并受命為之作序。憑著經(jīng)驗(yàn)印象和偶有的行跡，我寫道：“光霧山峰巒疊嶂，嘉木俊美，洞穴幽深，云蒸霧繞，林海浩蕩，峭谷幽壁，動(dòng)感絢麗，峰奇、石怪、谷幽、水秀、山綠……春賞山花爛漫，夏看山青水碧，秋觀紅葉流金，冬覽玉樹瓊枝，四時(shí)風(fēng)光殊異……韓溪河白沙碧波，普陀山嵯峨翠繞，燕子巖云海蒼茫，十八月潭瀑布珠連，萬字格原始洪荒，以及大壩萬頃林濤枕起的朝陽，米倉山孤騖追逐的落霞……這一切，都讓人嘆為觀止，流連不已�！�
　　那時(shí)年輕，對(duì)這粗淺的文字，竟然頗為得意。而現(xiàn)在，讀罷陽云先生著書，卻是相當(dāng)汗顏了。光霧山水，不止是悅?cè)说木爸�，更是一部深邃龐雜的歷史文化之書。景，可以入微探幽，也可以走馬觀花，而那些無限景深里的歷史和文化，卻斷不是可以任意輕薄的，更不可能是純粹文學(xué)手法的夸張、猜測和臆想。初看陽云先生的書，有家珍般的景點(diǎn)羅列：蜀門秦關(guān)、米倉道、巴河源、大壩、香爐山、燕子巖、古棧道、截賢驛……有獨(dú)特景觀的心領(lǐng)神會(huì)：山的姿勢、霧的韻律、樹的舞蹈、霧的柔韌、綠的特別、石頭的風(fēng)流、萬字格的神秘、萬頃紅葉的震撼與銷魂……有滄桑歷史的追索緬懷：蕭何月下追韓信、皇柏林緣起、米倉道的前世今生、川陜紅色潮、游擊隊(duì)悲歌……有民俗文化和山野風(fēng)情的萬千大美：小巫峽里的濃濃醉意、關(guān)門品梅煮酒論英雄的詩意豪邁、山歌子描繪的風(fēng)情畫卷、苞谷酒撫慰的別樣愛情、老林人家的安然淳樸、農(nóng)家菜里的山味野味……
　　如果說，如詩如畫的自然景觀僅是給了我們愉悅的感受，那么，把《筆走光霧山》一篇篇地讀下去，伴隨著作者尋幽攬勝、追覓歷史風(fēng)云的足跡，光霧山深沉厚重的歷史文化、古樸民風(fēng)，更是為這方充滿神奇色彩的山水增添了無數(shù)的遐思與無限的風(fēng)情。
　　“少無適俗韻，性本愛秋山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸田園�！碧諠撝�《歸園田居》，令多少人窮畢生追求。古人縱情山水，是為驅(qū)除久積胸中的俗塵雜念，是為顯露清高隱逸的士子情懷。王羲之蘭亭流觴歌詠，蘇東坡赤壁和簫高歌，都是為了找尋自己心中的那一方寧靜與疏放，擺脫困擾，超塵脫俗，忘懷人間煩惱無數(shù)。而陽云，除卻仿若古人的縱情山水之外，更多了一份對(duì)自然山水的人文張望，一往情深的熱愛。“人人心中潛存著對(duì)自然的摯愛之情。人置身于自然山水，便是一種回歸。與自然的對(duì)話不需要語言，無論學(xué)問高低、知識(shí)深淺，那種天然之美，一經(jīng)靠近，心靈便會(huì)被觸動(dòng)，情感將會(huì)漲潮。我們會(huì)感到貼近、舒服�！币淮未涡凶咴谏剿�之間，對(duì)陽云而言，他不只是一個(gè)觀光客，更是一個(gè)閱讀者，有著面對(duì)神靈般的虔誠與敬畏，“走進(jìn)山，走近山，不斷地去認(rèn)知、發(fā)現(xiàn)、尋覓山之魂水之靈”。如此，那山便不止是山，水也便不止是水了。當(dāng)城市情結(jié)蒙蔽了感觀，忽然縱情于山水之間，遠(yuǎn)離塵囂，心曠神怡，寵辱皆忘，那種寬慰、從容、坦蕩、自信表露無遺，返城的匆匆里，便懷了許多揮之不去的遺憾。山水無情亦有情，你遠(yuǎn)而敬之，山水就是大自然的一種天然擺設(shè)，并沒有任何意義；你愛而近之，山水自然就以可餐的秀色、靈動(dòng)的氣韻吸引你，包容你。
　　“從人文視野里來審美光霧山這片自然山水……讓更多的人與我一起分享一座山的壯美與奇秀，體驗(yàn)這片自然山水對(duì)我們心靈的滋養(yǎng)�！焙仙蠒�，我想，這便是陽云行走和寫作的意義吧。
　　陽云先生其人，飲酒時(shí)恣肆豪放，傾談時(shí)儒雅風(fēng)趣，閑娛時(shí)有精打細(xì)算的大智慧，認(rèn)認(rèn)真真工作，踏踏實(shí)實(shí)做人，兢兢業(yè)業(yè)寫字，這與他的文字，其實(shí)是交相輝映的。《筆走光霧山》，連序加后記，五十篇文字，娓娓道來，無一不樸實(shí)，無一不親切，無一不深邃，無一不睿智。
　　寒暑往來，花開花謝，人聲起落中獨(dú)山水無言，而在陽云先生筆下，那翹首待人的一枝一葉、一步一景卻兀自多情了起來。細(xì)雨敲窗的今夜，寫下這千余散亂文字，其實(shí)我仍舊只是在陽云先生深藏不露的伏筆中徘徊，這美麗的伏筆，何嘗不是另一起精巧的景致呢！
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