這是旅美作家南橋?qū)懡o70后、80后“三明治”一代的生活建議書。書名來自莎士比亞戲劇《李爾王》中的一句臺(tái)詞。這里的世故,不是圓通、滑頭那種世故,而是要弄明白不同情景下各種關(guān)系中的事理。讀書不是為了出去裝點(diǎn)門面,而是我們思維要有所不同,要能“明理”,走出思維的困境。人年輕的時(shí)候,緊張、害怕、害羞,是因?yàn)榇蠹乙詾樽约夯钤诒娔款ヮブ。其?shí),每個(gè)人都在匆匆忙忙,懷揣著各自生活的問題,誰會(huì)停下來,專門來取笑某個(gè)年輕人呢?對(duì)于錯(cuò)誤的害怕,卻使一個(gè)本可以成為棟梁的人,最后成了一只完美的牙簽。
寫給70后、80后“三明治”一代的生活建議!
生于一九七零、一九八零的“三明治一代”,如今面臨上有老下有小,方方面面關(guān)系需要兼顧的階段。我們并非處在茨威格那個(gè)價(jià)值觀比較恒定的“昨日的世界”,在社會(huì)快速轉(zhuǎn)型期,各種壓力襲來之際,人們需要刷新自己的思維方式,重新看待自我教育、終生學(xué)習(xí)、家庭關(guān)系、人際交往等等。南橋這本生活建議書,更多是期望讀者能夠以他山之石,采出自家之玉,將讀者自身的相關(guān)思考激發(fā)出來。終生學(xué)習(xí),學(xué)以致用,所用為何,其實(shí)是最私人的問題。自己的問題在哪里,還是自己最清楚。
《我的生活意見》
文/南橋
看過美國(guó)電影《戀戀筆記本》之后,想到我們?nèi)绾巫銎D難的選擇,我于是寫了一篇《當(dāng)你找不到北時(shí)》,給人提供一些職業(yè)選擇的建議。此文在豆瓣上發(fā)表之后,很多年輕朋友覺得獲益匪淺。但文后也有一個(gè)朋友留言:
“過了一定年齡,我已經(jīng)不給年輕人提意見了,或許你也應(yīng)該這么做。至少,不要根據(jù)一部好萊塢電影來給建議。對(duì)我們大部分人來說,生活很無情地給我們一地雞毛,也四處都是妥協(xié)。不要因?yàn)槿藗冏龀隽艘粋(gè)尋常的決定而去論斷他們。 如果你真要給人什么生活建議,不如說:不同人看待生活的方式不一樣,找到你的方式吧!
這位朋友好言相告,本身也是建議,我自己十分認(rèn)同,在多數(shù)情況下我也會(huì)采納。關(guān)于建議,我想起了和一個(gè)老朋友特瑞的一席談話來。2005年我有事難以決定,于是向特瑞求教。特瑞首先問我:“你是不是真的要聽我的建議?”我說為什么你這么問?他說很多人尋求建議,只是為了驗(yàn)證自己的某個(gè)想法,而被咨詢的人根本不知道這個(gè)情況,說了一大堆,說者有心,聽著無意。人生苦短,何必浪費(fèi)這個(gè)精力呢?還有時(shí)候,有人遇到了兩個(gè)姑娘,問你該選擇哪個(gè),其實(shí)可能只是要向你吹噓一番。這時(shí)候他亂問,你就瞎答好了,你就說小芳很好,結(jié)果他八成去找小翠了。
還有人要求別人給建議,別人給出建議的時(shí)候也是好意,可是自己采納后,由于種種建議者無從知道的原因,事情砸了,反倒會(huì)怪罪那些給建議的人來了。
所以給建議就好比借錢,最好既不要給,也不要受。
在美國(guó),很多家庭出現(xiàn)問題的人,都跑去問婚姻顧問(marriage counselor)。這些人就是專門給你建議的。同事J的老婆就去過,我問效果怎樣?他說不但沒有效果,回來之后,她倒是滿口關(guān)于溝通、傾聽、理解的術(shù)語!八F(xiàn)在滿口怪話!彼f。他忍無可忍,提前就把婚離了。
話說回來,說我用一部好萊塢電影作為依據(jù)來給人提供建議,竊以為是個(gè)誤會(huì)。自從看過丹尼爾?平克的《新思維》(A Whole New Mind)之后,我就發(fā)覺故事比道理更有力,更能說明問題,所以只是套用電影,來說明自己的一些想法而已。就好比人們用《誰動(dòng)了我的奶酪》來講變革,用《綠野仙蹤》來講責(zé)任意識(shí),用《西游記》來說團(tuán)隊(duì)一樣,不過都是借題發(fā)揮,搭思維的腳手架而已。
關(guān)于人生的建議,若全都是大道理,作用有限。你得有一定的思考能力,能夠遵循合理的思路,才能尋找到問題的解決方案。我曾經(jīng)說過有什么疑難雜癥,歡迎向老中醫(yī)南橋求教,這是佯狂,是玩笑。除了西紅柿炒雞蛋怎么做之外,大部分關(guān)于人生的問題我是無法替代你回答的?墒怯植恢绾位亟^,有時(shí)候反而會(huì)寫一篇長(zhǎng)文來。因?yàn)樽屛野l(fā)覺寫一千字隨筆,比說一個(gè)“不”字更容易。本書中的這些文章好歹也是我用心寫的,盡了我的努力,起碼在當(dāng)時(shí),我希望有助于人,比如在不能給出具體建議的時(shí)候,希望能幫你提出問題,幫你整理思路。當(dāng)然我也知道,話語有無力量,有無幫助,說話的人有責(zé)任,聽的人也有責(zé)任。就好比福音書里說的撒種比喻。人撒種子四處撒,有的撒土里了,能生根發(fā)芽,有的撒石頭上了,一會(huì)兒就曬死。其實(shí)世間什么信息不是這樣呢?
本書所收文章,部分來自我過去給《南方都市報(bào)》所寫的“生活意見”專欄,此專欄當(dāng)時(shí)還頗受歡迎,因?yàn)槲沂怯帽容^短的篇幅,試圖介紹一些我所觀察到的不同活法,以及在家庭關(guān)系、親子教育諸多方面的具體做法。對(duì)我來說,在美國(guó)生活的這些年,由于觀察到周遭的人物和故事,自己深受沖擊,不吐不快。人有時(shí)候換一種生活環(huán)境,思維被激蕩一下,看待問題的方式會(huì)比過去更全面一些。《紐約時(shí)報(bào)》曾發(fā)表威廉?亞歷山大(William Alexander)的一篇文章The Benefits of Failing at French(紐約時(shí)報(bào)中文網(wǎng)譯為《學(xué)外語吧,為了你的大腦永遠(yuǎn)年輕》),說他有心開花花不開,學(xué)法語沒有成功,但是無意插柳柳成行,自己后來做認(rèn)知測(cè)試,其中語言記憶、視覺記憶等方面的成績(jī)都大幅度提高。“學(xué)習(xí)語言,仿佛是讓大腦飲到了不老泉!焙蛯W(xué)外語激活大腦一樣,我也希望,觀察一些他人的生活,也可能讓我們的人生觀多一個(gè)維度。生活的質(zhì)量在乎我們思維的寬度和深度,這樣的拓展是有必要的。
我這書心目中的對(duì)象,更多的是70后和80后的“三明治一代”。我是其中一員,我們這代人現(xiàn)在上有老下有小,方方面面的關(guān)系本身就不好處。再者,人口構(gòu)成變化了,社會(huì)流動(dòng)性大了,人的社會(huì)壓力和社會(huì)保障方式也和過去截然不同,經(jīng)濟(jì)至上的思維也讓傳統(tǒng)的社會(huì)關(guān)系面目全非。有鑒于此,很多傳統(tǒng)的觀念都面臨各方面的挑戰(zhàn)。過去的一些說辭,今日面臨“執(zhí)行難”的問題。今日夫妻關(guān)系,和長(zhǎng)輩的關(guān)系,和子女的關(guān)系,都處在激蕩期。比如陳志武教授寫他以后不要子女養(yǎng)老的話題,就引起了廣泛爭(zhēng)議,這是因?yàn)樗f到了這個(gè)社會(huì)的痛處,或者說撓到了癢處。倘若我們這一代不是在舊思維和新思維之間青黃不接,假如我們還活在一個(gè)茨威格所說的那種價(jià)值觀比較恒定的“昨日的世界”,他的話可能就像打水漂一樣,只能蕩起小小漣漪,何至于引起軒然大波?在快速轉(zhuǎn)型期,我們需要多方位的思維。您就當(dāng)我是一個(gè)客串主持,通過我只言片語的引導(dǎo),將您自己相關(guān)的一些思考激發(fā)出來。
此書題為“你該懂些世故再老呀”,是莎士比亞戲劇《李爾王》中弄臣說給李爾王的一句話。這里的世故,不是圓通、滑頭那種世故,而是要弄明白不同情景下各種關(guān)系中的事理。讀書人不是我們讀了什么書可以出去裝點(diǎn)門面,而是我們思維要有所不同,要能“明理”。這個(gè)理,也不是一成不變的。我總覺得溝通是很難的事情,因?yàn)槲覀兏鞔е鞯睦怼S袝r(shí)候我們需要外人給我們一些說法,好去走出思維的困境。
我們現(xiàn)在常擔(dān)心“未富先老”,我擔(dān)心的是“未富先蠢”,所以在這四十多歲的時(shí)候,力求多看多想,邊反省邊活著。也希望您一樣。人拓展思維,有時(shí)候需要聽不同的聲音,甚至是和自己觀念有所沖突的聲音。我前年在機(jī)場(chǎng)買了一本某著名“情感專家”寫的關(guān)于男女關(guān)系的書。這位作者是男性,但是寫的很多說法,都是偏向女性。比如關(guān)系出了問題,無非是男方從小的成長(zhǎng)背景中的陰影之類。為什么這樣?一方面是故作紳士,另一方面是投機(jī)取巧:這類圖書女性讀者居多,作者不過是投其所好,印證市面上本來就在流傳的很多說法而已,讓一些女性固化已有的偏見,直到最后的關(guān)系完全潰敗。我認(rèn)為持比較中立的立場(chǎng),不偏向哪一方,這是真正的平等;認(rèn)為男人女人男女在關(guān)系的經(jīng)營(yíng)中,具有同等的行為能力和同等的責(zé)任。我力求做到這一點(diǎn),甚至可能有些矯枉過正,因?yàn)槲以噲D扭轉(zhuǎn)我所觀察到的那些情感專家的偽紳士做派 —— 這做派一度非常普遍。因此有些文章可能比較尖刻,過去部分發(fā)在博客上曾引起爭(zhēng)議,被人(尤其女性)痛罵的也不少。可是我發(fā)現(xiàn),每次回國(guó)做活動(dòng),我的讀者中,反而是受過良好教育的女性讀者更多一些。如果一個(gè)人真心想拓寬思維,改善處境,不滿足于自欺欺人地活著,未必希望你去投其所好。這是我敢劍走偏鋒,冒險(xiǎn)出此書的一個(gè)原因。
這不是一本情感專家的書。好多書里的想法,是我吃了虧之后的教訓(xùn)。一路跌跌撞撞過來,有時(shí)候我也不過是換個(gè)法子吐槽而已。我當(dāng)然也想在自己觀察之后,改變自己的為人處事,如教育孩子的方式,處理和他人的關(guān)系,但囿于自身局限性,未必盡都如意。但就如同涂子沛的《數(shù)據(jù)之巔》一書描述的那樣,美國(guó)質(zhì)量管理大師戴明在美國(guó)默默無聞,倒是在日本整體提高了日本工業(yè)的質(zhì)量水準(zhǔn)。我在想,或許會(huì)墻內(nèi)開花墻外香呢?比如教育孩子,或許大家可以在交換觀點(diǎn)的時(shí)候“易子相教”,這也符合“幼吾幼以及人之幼”的圣訓(xùn)。有人看到我這些文章,能有些啟發(fā),自己的生活有所改變,則善莫大也。
2014年7月初,我去上海人民廣場(chǎng)散步,看到了一個(gè)“遇見達(dá)芬奇”的兒童畫展覽。頓時(shí)想起幾年前我曾寫過一篇《千面蒙娜麗莎》,介紹美國(guó)小學(xué)里老師讓兒童發(fā)揮創(chuàng)造力,畫出多姿多彩的蒙娜麗莎,放在學(xué)校走廊展出的做法。很早以前我也介紹過“圖書漂流”的做法,后來也發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)興起了這種模式。我不知道大家的創(chuàng)意來自何方,或許就有海外華人無意當(dāng)中的一些介紹,給了一些有心人啟發(fā)。對(duì)一個(gè)作者來說,有什么比自己的文字導(dǎo)致行動(dòng)更振奮人心的事情呢?
借助此書出版的機(jī)會(huì),我要感謝《南方都市報(bào)》的侯虹斌編輯。她鼓勵(lì)、督促我寫了一年多的專欄。感謝華東師范大學(xué)出版社顧曉清老師,在此書編輯過程中的費(fèi)心而出色的安排。她已經(jīng)不止是我的編輯了,幾乎不拿報(bào)酬的兼職在做經(jīng)紀(jì)人,幾年來給我創(chuàng)造了很多機(jī)會(huì),讓我能接觸很多有趣的人和單位。我也感謝我的夫人和孩子多年來一直放任我躲起來寫作,沒有給他們足夠的關(guān)注。如果他們看到的話,我這里辯解一下:我這么打發(fā)八小時(shí)之外,比打麻將好多了,甚至好過當(dāng)球迷。好歹沒輸錢,也沒有喪氣,最終還攢了一些書。
南橋,本名方柏林,是兩個(gè)孩子的父親,F(xiàn)居美國(guó)德州,在一所高校從事課程設(shè)計(jì)工作,略懂文學(xué)翻譯。紐約時(shí)報(bào)中文網(wǎng)、金融時(shí)報(bào)中文網(wǎng)、財(cái)新網(wǎng)、《南方都市報(bào)》人氣專欄作家,著有《你該懂些世故再老呀》(2014年)、《及格主義》(2013年)、《知識(shí)不是力量》(2011年)等教育文集,譯有《河灣》、《喧嘩與騷動(dòng)》、《布魯克林有棵樹》、《轉(zhuǎn)吧,這偉大的世界》等經(jīng)典作品。
上篇 你有權(quán)對(duì)流行保持沉默
人年輕的時(shí)候,緊張、害怕、害羞,是因?yàn)槲覀円詾樽约夯钤诒娔款ヮブ。其?shí),每個(gè)人都在匆匆忙忙,懷揣著各自生活的問題,誰會(huì)停下來,專門來取笑你呢?對(duì)于錯(cuò)誤的害怕,卻使一個(gè)本可以成為棟梁的人,最后成了一只完美的牙簽。
把我的聲音還給我
放內(nèi)向者一馬
散步
另起爐灶的自由
你有權(quán)對(duì)流行保持沉默
獨(dú)處的力量
年少正好讀雜書
文青的問題是文青得不到位
當(dāng)你找不到北時(shí)
Lead Your Heart
活出現(xiàn)場(chǎng)感
天知地知
信用與榮譽(yù)
平凡的恩賜
培養(yǎng)一個(gè)平民需要三代
馬大的忙碌
無過不是功
人腦是怎樣變成花崗巖的
幽默的沉默
先驅(qū)本來是玩家
你說人生憂郁何不付諸言語
做人也得有點(diǎn)被動(dòng)語態(tài)
最好的時(shí)代
讀書行路做官
為自己活著
下篇 從走向荒野到走出牢籠
以前和夫人飯后散步,常喜歡走同一條路線。奇怪的是,每次走到家門口高架橋附近,我們就開始爭(zhēng)吵。難道這里是陸地上的百幕大,導(dǎo)致我們走過的時(shí)候大腦磁場(chǎng)紊亂?當(dāng)然,一個(gè)忙碌的上海高架,斷乎不會(huì)有空來?yè)v亂。世界上兩個(gè)人長(zhǎng)時(shí)間在一起,總是有數(shù)不清的大大小小的問題。小問題牽連著大問題,大問題牽連著其它的大問題,其他的大問題牽連著其它的小問題,彼此錯(cuò)綜復(fù)雜地互相連接。拔起羅卜帶起泥。纏繞不清。我們每次散步,走到這地方總是用一定的時(shí)間,比如40分鐘,這40分鐘我們聊天的內(nèi)容必定觸及經(jīng)常談?wù)摰闹T多問題中的某一個(gè),導(dǎo)致一場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)。所以現(xiàn)在,我散步不超過40分鐘。
買房記
從房奴到將軍
從走向荒野到走出牢籠
中產(chǎn)階級(jí)的治愈系
婚姻的殘酷
婚前思考題
婚前Mac,婚后PC
“剩女”是個(gè)偽命題
玫瑰恒久遠(yuǎn),一株長(zhǎng)流傳
路在何方?
拜金是一把雙刃劍
誰把女性哄出了家門
男子無貌便是德
想說愛你不容易
婚姻覺醒日
融不入的熔爐
在美國(guó)怎樣做領(lǐng)導(dǎo)
讀不進(jìn)的陳寅恪
練習(xí)洗腦
碼字佬自述
假如生活拒絕了你
如何做個(gè)好影評(píng)人
我的寫作建議
翻譯生意經(jīng)
翻譯的寧?kù)o工程
質(zhì)數(shù)的孤獨(dú)
請(qǐng)把我的聲音還給我
最近在看兩本毫不搭界的書,可是不知道怎么想到了一塊去。一本書是肯塔基一位地方作家的家族回憶錄。這個(gè)作家津津有味地描寫她祖輩多少代生活在肯塔基東部的一些趣事,之所以覺得有趣,是因?yàn)檫@是個(gè)普通家族,并不像布什、肯尼迪這樣是望族,也不像洪晃、章詒和那樣是名門,可是一個(gè)普通的家庭如何在時(shí)代的變遷中跌宕起伏,才是讓人回味的地方,就好比余華的《活著》。肯塔基和西弗吉尼亞是一個(gè)以前被我稱為“黑三角”的地方,當(dāng)?shù)赜腥朔Q之為“黑洞”。怎么叫黑洞呢?因?yàn)槿巳羰巧诖说,日后哪怕跑出去,最終還會(huì)被吸回去,因?yàn)殡x開不了那里的山山水水和淳樸而有趣的民風(fēng)。當(dāng)?shù)氐娜耍旧献缘闷錁,好像外面的世界不存在似的?br />
另外一本書是一美國(guó)作家和一蘇丹難民阿恰克鄧合寫的一部阿恰克鄧傳記,《什么是什么》(What is the What)。這個(gè)蘇丹難民在自己的傳記中,坦誠(chéng)而詼諧地描述了他在蘇丹以及非洲其它難民營(yíng)經(jīng)歷,還有后來到美國(guó)的遭遇。有一些經(jīng)歷,平時(shí)我們見到聽到,可能頗為不屑,如果發(fā)生在我們身上,我們或許會(huì)覺得難為情,太土,太俗,不想說,可是被他們兩個(gè)一寫,突然覺得妙趣橫生。
這兩本書的共同之處是作者都找到了各自的聲音,從而能夠自得其樂,津津有味地描述各自的遭遇和環(huán)境。社會(huì)學(xué)里有個(gè)說法,叫“給聲音”(Give voice)。有了聲音就有了力量,就有了歸屬,不然一切都是虛無的,都活在影子中,甚至干脆就是隱形的。一些群體,一些地域是沒有聲音的,有的是自己放棄的,有的是世界的繁華給被淹沒的。
沒有了自己的聲音,那么表達(dá)的時(shí)候,消費(fèi)的時(shí)候就容易走向同質(zhì)化;乩霞遥吹浇值肋呉恍┤藟ι嫌泻脱胍曂瑯拥漠a(chǎn)品廣告,就氣不打一處來。趙樹理式的山藥蛋還有沒有呢?一個(gè)人要走過多少路,才會(huì)知道有些“進(jìn)步”,不過是自我的喪失呢?對(duì)于一個(gè)地域的獨(dú)特,沒有足夠關(guān)注,沒有自己的聲音,沒有一種我行我素的精神,就會(huì)陷入自卑,到最后像賈樟柯好多電影里反映的那樣找不著北。一些小地方已經(jīng)找不到自我,基本上是跟小城市學(xué),小城市跟大城市學(xué),大城市跟上海北京學(xué),搞到最后,跑到偏遠(yuǎn)的地方,也看到很多對(duì)那些所謂榜樣的拙劣模仿。這可能和大眾傳媒也有關(guān)系,尤其是一些電視臺(tái),通過節(jié)目,廣告,潛移默化地告訴人它欣賞什么愛好什么同情什么鄙視什么,不知不覺中將一些扭曲的好惡播種了下去,老少皆種。該發(fā)明一種過濾軟件,過濾這樣的電視節(jié)目。
各地其實(shí)都有一個(gè)人文的富礦。這未必是檀香扇文房四寶京劇昆曲之類國(guó)粹,而是對(duì)自己民俗的認(rèn)可和賞識(shí),是一種對(duì)自己所處生活的自得其樂。有的人很土,但是他很超前。有的人很時(shí)髦,其實(shí)他不過是一老土,世界它就有這么辨證。有時(shí)候有人會(huì)跟我問起國(guó)外“先進(jìn)的”教育經(jīng)驗(yàn),可是我一說,反沒了興趣。我家孩子在學(xué)校,很多作業(yè)我看都很鄉(xiāng)土。比如上學(xué)期,老師在教室里放了一保育箱,在里頭放了二十幾個(gè)雞蛋,孵雞蛋,小孩天天觀察,看雞蛋怎么變成小雞的。還有一只小雞掉下來,差點(diǎn)摔死,孩子們都哭了,后來居然活過來了,孩子們給它取名“拉撒路”,這是圣經(jīng)上死后復(fù)活的一個(gè)人的名字。然后孩子們天天觀察,還寫筆記啥的,我看很有意思?墒沁@不是我們當(dāng)初在農(nóng)村接受的教育嗎?我在想,為什么農(nóng)村中小學(xué)的教育要和北京上海去攀比呢?
如果這些還不夠東拉西扯的話,我索性再講個(gè)美國(guó)律師的故事:
有個(gè)律師,去鄉(xiāng)下打獵,“砰”一槍,一只鳥掉下來了,掉到了農(nóng)民的地里。農(nóng)民拿走了,律師去索要,農(nóng)民說:掉到我地里,我就有權(quán)不給你。律師說:我是律師,信不信我把你告得傾家蕩 產(chǎn),不要說鳥我給拿到手,就是你這地,我也能給奪過來。農(nóng)民說:在你們地盤上這話我信。不過入鄉(xiāng)隨俗,在我們這里,我們遇到什么糾紛,不是這么解決的。律師問是怎么解決的?農(nóng)民說大家輪流踢,每人每回踢對(duì)方三腳,踢到最后誰受不了誰認(rèn)輸。你先來吧。
律師想,也不知道這踢是真是假,讓他先來好了,輪到我,加倍奉還便是。于是他讓老農(nóng)動(dòng)腳。老農(nóng)于是開始踢了起來,第一腳,踢到了律師襠部,律師一下子就趴了;第二腳,踢到了律師頭部,律師就如同被魯智深暴打的鎮(zhèn)關(guān)西,眼前全是紅紅綠綠的星星;第三腳,踢到了律師肚子,律師差點(diǎn)把三年前吃的東西都吐出來。律師勃然大怒,心想輪到我,你死定了。于是他叫老農(nóng)準(zhǔn)備好。老農(nóng)說:你贏了,鳥你拿走。
這個(gè)故事的寓意是:有的比賽,或許你像是贏了,但是你會(huì)贏得很慘。
……