《品牌新中國:廣告、媒介與商業(yè)文化》將廣告產(chǎn)業(yè)研究和文化研究相結(jié)合,關(guān)注廣告產(chǎn)業(yè)內(nèi)文化生產(chǎn)的各步驟,通過生動、深入的案例研究,揭示了在當代中國的文化語境下,各類廣告主及廣告公司如何尋找最佳的品牌定位策略,如何做出相應(yīng)的媒體選擇;同時對各類企業(yè)追逐的幾類重要消費群體(包括“中產(chǎn)階級”、藍領(lǐng)大眾、都市年輕女性、青少年)的文化特性和消費習慣,作出了富有洞見的描述。作者進一步指出,中國本土品牌獲得世界認同的過程,與中國之國家品牌的塑造是相輔相成的。
《品牌新中國:廣告、媒介與商業(yè)文化》是將廣告產(chǎn)業(yè)研究和文化研究相結(jié)合的典范。作者親身參與文化產(chǎn)業(yè)的運作收集資料,使后期文化研究更加有的放矢、更有說服力。
我想撰寫一部有關(guān)當代中國廣告著述的欲望,始于1990年代后期。當時我正在做另一個項目,偶然發(fā)現(xiàn)中國流行文化史上這一引人注目的現(xiàn)象:1988年左右,中國南、北方城市突然涌現(xiàn)許多多彩醒目的企業(yè)標識。那時,距“文革”之后商業(yè)廣告重歸中國,只有十年,而當時的電視和印刷廣告,仍帶著社會主義的輜重。
設(shè)想,一個保健飲料制造商,突然發(fā)現(xiàn)了視覺符號的貨幣價值!“無形資產(chǎn)”與喻義豐富的圖像之間關(guān)系的顯現(xiàn),進一步觸發(fā)了國內(nèi)企業(yè)文化走向視覺文化。這個保健飲料制造商,就是廣東省的太陽神企業(yè)。1988年,該公司導(dǎo)入源自日本的企業(yè)形象識別系統(tǒng),強調(diào)企業(yè)的管理哲學、組織戰(zhàn)略和視覺識別。從此,“視覺識別”這一概念風靡中國。 …… 企業(yè)標識與視覺媒介的聯(lián)結(jié),給廣告和社會景觀帶來顛覆性沖擊。幾乎一夜之間,北京長安街上那些紅白相間的宣傳社會主義優(yōu)越性的巨大布告板,被更為色彩斑斕的促銷商品的廣告牌比對得風頭不再。我以為,后毛澤東時代,太陽神引進建立企業(yè)識別系統(tǒng)之舉,無論是對商業(yè)文化的興起,還是國內(nèi)視覺文化的復(fù)興,都是個分水嶺式事件。我希望大家注意這樣一個我們都習以為常的不自覺的錯誤思考方式:每當我們研究當代中國的商業(yè)影像之時,我們的注意力總是偏重媒體與廣告,完全忽視了企業(yè)本身。那么,對于1992年以后的中國,我們?nèi)绻麑ζ髽I(yè)界的視覺轉(zhuǎn)向沒有應(yīng)有的認識,又怎能理解“文化資本”的概念,也就是將文化象征性資本轉(zhuǎn)變成經(jīng)濟資本這一越來越流行的說法?我撰寫本書的第一個目的,就是要展示當代中國企業(yè)利益和營銷信條與廣告研究和品牌研究之間,所經(jīng)常被人忽略的這種聯(lián)結(jié)。
王瑾,美國麻省理工學院比較媒體研究所教授,新媒體行動實驗室主任,兼任中國中山大學傳播與設(shè)計學院公益?zhèn)鞑パ芯克L。
中文版
序言
英文版序言
導(dǎo)論:建構(gòu)中國廣告
1、本土內(nèi)容
2、定位新現(xiàn)代女孩
3、協(xié)作之聲與合資品牌
4、講故事與企業(yè)品牌塑造
5、中國有波波族嗎?
6、Hello Moto:青年文化與音樂營銷
7、中央電視臺與廣告媒體
結(jié)論:奧運會倒記時參考文獻致謝