歷史就是講故事《資治通鑒》是一部空前的編年史巨著，上起周威烈王二十三年，下止于后周世宗顯德六年，全書分為二百九十四卷，共300多萬字，記錄了1362年的歷史。全書敘事有法，歷代興衰治亂本末畢具，宋神宗賜名“資治通鑒”，意為此書是一部有助于治國，能發(fā)揮借鑒作用的通史。
　　全書按朝代分為十六紀(jì)，即《周紀(jì)》五卷、《秦紀(jì)》三卷、《漢紀(jì)》六十卷、《魏紀(jì)》十卷、《晉紀(jì)》四十卷、《宋紀(jì)》十六卷、《齊紀(jì)》十卷、《梁紀(jì)》二十二卷、《陳紀(jì)》十卷、《隋紀(jì)》八卷、《唐紀(jì)》八十一卷、《后梁紀(jì)》六卷、《后唐紀(jì)》八卷、《后晉紀(jì)》六卷、《后漢紀(jì)》四卷、《后周紀(jì)》五卷。
　　其內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼有經(jīng)濟、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述警示后人。
　　作者司馬光，字君實，陜州夏縣人，宋仁宗時進(jìn)士，傾注畢生心血編撰《資治通鑒》。當(dāng)時，國家內(nèi)憂外患嚴(yán)重，朝廷內(nèi)部斗爭激烈，總結(jié)治國經(jīng)驗以鞏固封建政權(quán)成為現(xiàn)實的迫切需求。在這種社會背景下，司馬光以史學(xué)家和政治家的視角系統(tǒng)闡述了如何以史為鑒治國用人。書中記載的許多歷史事件和非常精辟的名言警句，有著很好的啟示意義。
　　這部史書之所以從周威烈王二十三年寫起，是因為這一年中國歷史上發(fā)生了一件大事，或者說司馬光認(rèn)為這一年中國歷史上發(fā)生了一件大事。這年，周天子命韓、趙、魏三家為諸侯，這一承認(rèn)不得了，原先不合法的三家分晉變成了合法，司馬光認(rèn)為這是周室衰落的關(guān)鍵�！胺侨龝x之壞亂，乃天子自壞也�！边x擇這一年和這件事為首篇，真是開宗明義，與《資治通鑒》的書名完全切題。下面做得不合法，上面還承認(rèn)，看來，這個周天子已沒有原則、沒有是非，周朝當(dāng)然非亂不可。這叫上梁不正下梁歪。所以，司馬光才說：“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。”司馬光采用了編年體的體例，相較于紀(jì)傳體更能讓人有一個時間上的概念。
　　歷史人物和事件隨著時間的推移一個一個串聯(lián)起來，使讀者對歷史事件的前因后果及人物關(guān)系的變化有了更直觀的認(rèn)識。編年體史書跟紀(jì)傳體史書最大的一點不同就是，隨著書一頁一頁地翻過，歷史就在你的手中不斷地推進(jìn)。這對讀者來說有時是非常震撼的，你會見證一大批神一樣的人是如何從平凡逐步到達(dá)事業(yè)的頂峰，會為他們的智慧、勇氣和魄力等一切人類可能擁有的偉大力量所折服。但是，就在你還沒來得及細(xì)細(xì)回味他們這些偉大創(chuàng)舉的時候，隨著歷史車輪的飛轉(zhuǎn)，這些人又一個一個地消失在塵埃之中。無論之前如何偉大，如何睿智，如何勇猛，但翻不了幾頁書，他們就無一例外地化作了云煙。
　　還有一點印象比較深的就是，你會看到很多人做很多的錯事，犯這樣那樣很傻的錯誤。幾年以后、幾十年以后甚至幾百年以后，另一批人，或許在另一個地方，或許在另一些事件里，卻還在不斷地重復(fù)前面已經(jīng)重復(fù)過無數(shù)次的錯誤。
　　這也是讀史可以明智的最直接表現(xiàn)。
　　我們之所以讀史書，就是希望我們能更多一點洞察和智慧。
　　《資治通鑒》是一部值得讀的好書，政論洋洋灑灑，戰(zhàn)爭血脈賁張，尤其是講朝代興替，更是讓人覺得中國就是一個輪回的帝國。它雖然是寫給皇帝看的教材，但不論是從國家治理的宏觀角度，還是從個人生存的微觀角度，我們遇到的問題與歷史上并無太大差別。
　　有人說，《資治通鑒》是最好的影視劇和最好的小說，不同的是，這一切都是真實發(fā)生過的。前人的血，埋藏在我們腳下的土地里；我們自己，也終將歸于同一片土地。
　　如果說《資治通鑒》是一部濃縮了中國古代政治運作和權(quán)力游戲的歷史巨著，那么，《關(guān)于<資治通鑒>的100個故事》就是以另類視角切入，以故事的形式解讀這部偉大著作的好書。
　　一部《資治通鑒》濃縮成一百個故事，在這里面，你能找到自己的影子，也能找到別人的發(fā)展態(tài)勢。我們應(yīng)該怎么想、怎么做，在這些故事里，你都會找到答案，還能順便反思一下自己。
　　小故事，大道理。
　　歷史并不深奧，歷史其實就是故事。