題記
導論
一、文化史的研究對象
二、文化：一個向廣延度和深刻度拓展的概念
三、文化的實質性內蘊
四、文化結構
五、文化史在歷史學科中地位的確立和發(fā)展

上編 中華文化生態(tài)
第一章 “文化生態(tài)”界說
一、地球——人類創(chuàng)造文化的載體
二、人對環(huán)境的能動作用與環(huán)境對人的制約
三、文化生態(tài)學：文化學與生態(tài)學結合的產物
四、自然場與社會場·文化生態(tài)三層次
五、中華民族在古代和近代面對的兩組文化生態(tài)類型 題記
導論
一、文化史的研究對象
二、文化：一個向廣延度和深刻度拓展的概念
三、文化的實質性內蘊
四、文化結構
五、文化史在歷史學科中地位的確立和發(fā)展

上編 中華文化生態(tài)
第一章 “文化生態(tài)”界說
一、地球——人類創(chuàng)造文化的載體
二、人對環(huán)境的能動作用與環(huán)境對人的制約
三、文化生態(tài)學：文化學與生態(tài)學結合的產物
四、自然場與社會場·文化生態(tài)三層次
五、中華民族在古代和近代面對的兩組文化生態(tài)類型
六、中華文化生態(tài)概述
第二章 中華文化的地理背景
第一節(jié) 地理環(huán)境：文化創(chuàng)造的自然基礎
一、在地理與文化關系問題上的兩種極端之論
二、“地理環(huán)境決定論”的失誤
三、歷史的及文化的研究必須重視對地理環(huán)境的考察
四、物質生產構成地理環(huán)境影響人類文化發(fā)展的中介
五、地理環(huán)境為文化發(fā)展提供多種可能性，而人文因素是轉變?yōu)楝F(xiàn)實性的選擇動力
第二節(jié) 中華文化多樣化發(fā)展和文化中心轉移的地理前提
一、中華文化擁有一個較之其他古文化更為遼闊的發(fā)展基地
二、氣候類型完備，地形、地貌、流域繁復
三、復雜的地理形勢是中華文化多樣化發(fā)展的空間條件
四、遼闊的疆域為中華文化中心轉移提供縱深腹地
第三節(jié) 中華文化圈的周邊環(huán)境
一、東亞陸海關系的特點
二、東西方海洋觀比較
三、中國古代海洋事業(yè)的成就與局限
四、明清“海禁”及其在近代的突破
五、東亞內陸方向的地理障壁
第四節(jié) 東亞地理環(huán)境對文化傳播的影響
一、文化傳播的功能
二、東亞大陸的地理獨立性與中華文化發(fā)生期的獨自完成及其雙重意義
三、中國入突破隔絕狀態(tài)的努力
第三章 中華文化植根的經濟土壤
第一節(jié) 農耕與游牧：東亞大陸的兩種經濟類型
一、東亞農耕區(qū)
二、東亞游牧區(qū)
三、農耕民族與游牧民族的長期對壘
四、長城：東亞農耕經濟區(qū)的人工屏障
五、農耕人的“世界主義”
六、農耕文明與游牧文明的互補與融匯
第二節(jié) 中國前資本主義生產方式的主要形態(tài)
一、殷商、西周——土地國有及公社所有，集體勞作的自然經濟階段
二、東周、秦漢至明清——土地私有、個體勞作的自然經濟階段
三、城鄉(xiāng)經濟的同一性，城市對鄉(xiāng)村的經濟依賴
四、生活資料生產與人口再生產比例的周期性失調
……
第四章 中華文化依托的社會結構
余論

下篇 中華文化歷程
第一章 上古：中華文化的多元發(fā)生
第二章 殷商西周：從神本走向人本
第三章 春秋戰(zhàn)國：“軸心時代”
第四章 秦漢：統(tǒng)一的帝國與一統(tǒng)的文化
第五章 魏晉南北朝：亂世中的文化多元走向
第六章 隋唐：隆盛時代
第七章 兩宋：內省、精致趨向與市井文化的勃興
第八章 遼夏金元：游牧文化與農耕文化的沖突與融匯
第九章 明：沉暮與開新
第十章 清：爛熟與式微
第十一章 近代：蛻變與新生（上）
第十二章 近代：蛻變與新生（下）
結語