第一章
　　一
　　　核拉堡子，說堡子其實只有五戶人家。堡子后面有一片長溜溜的草地，像一條長長的牦牛舌頭。草坪中央長有三顆大樹，一棵是云杉，一棵是鐵棒杉，一棵是紫色檀香，樹身纏滿了各式各樣的經(jīng)幡，誰也說不清厚厚的經(jīng)幡是多少代人傳下來的。據(jù)說高高的樹干中央的那個烏鴉窩，如果有人能完整取下來，倒在河里，就會有一根小樹枝或木棍朝上游，有人得到它揣在懷里，人就自然隱身，誰也看不見�？捎钟姓l敢上樹呢？這樹是堡子里的神樹，生命的向征。就是每年從樹上掉下來的葉子和杉果，也只能作為吉祥之物，用于祭祀神靈才能焚燒。
　　　長長的草坪東邊，一座小山坳突兀在堡子后山。茂密的樹木應有盡有。洛洛阿爺說，古老的《桑英》經(jīng)書上這樣記載著：鐵馬年，崗地斯大神發(fā)出通知，要求雪域蕃地所有山神把上等木料運來，要建天下第一座壇城。雅礱江以南的山神把木頭剛運到這里，從拉薩飛來一只神鳥，假傳圣旨：說暫時不用你們的材料，就放在這里。山神們把木頭插在這里，每人一腳，壘成了這座小山。所以這座小山上的樹，既有雅礱江邊的，又有萬年雪山下的。
　　　假傳圣旨的這只神鳥因此受到懲罰，被貶到這座山上護林。他的脾氣很大，誰也不敢動這山上一草一木。就是初一十五，逢年過節(jié)祭祀他，也得較堡子里會講拉薩語的人去。因為他聽不懂當?shù)赝琳Z，也會發(fā)怒。
　　　當然他也有高興的時候，每年夏天，山上長滿了野果和菌類時，孩子們頭上插一根羽毛，就可以滿山遍野跑。大人們是不敢去的，因為他怕大人會偷伐木料。大人一旦誤入林中，就被這山神爺抓起來，三五天不放人，害得堡子里的人在草坪中的三棵樹邊燒香磕頭。
　　　堡子正中的甲嘎家，屋底層突然冒出泉水來，這是堡子里從來沒有過的。在平時關(guān)牛關(guān)馬，也是積累一年肥料的地方，不知何故，中柱邊沿的石墊下，冒出一股清泉，圈肥全泡漲了，牲畜也無法睡了。不知這是個什么兆頭，害得一家人心神不定，恐慌極了。
　　　男人們視它為吉祥神水，邊撒青稞籽邊祈禱，女人們一天三次燒香撒敬糌粑盼吉祥平安。到第三天，水停流了，泉眼邊涌出一只拳頭般大小的海螺。
　　　男主人嘎讓捧著海螺站在樓下喊，快燒香拿糌粑等在門口，世上稀有的右旋海螺降到我家了。
　　　老老少少七口人，有的拿七彩吉祥幡，有的端著糌粑盒，有的在鉻柄里的紅火炭上加上冒著噴香的柏香枝葉。在一家大大小小的“哦央可友！哦央可友！”的呼喊聲中，這只還在滴水的右旋海螺送到頂層的經(jīng)堂里。一家人不斷磕頭，堅信不疑這是菩薩送來的寶貝。
　　　頂層經(jīng)堂外是一塊寬敞的曬臺，用黃色泥土筑成的，周圍一圈壘有半人高的片石墻，墻上朝外鋪有一層木瓦板，靠東是堆雜物的房間和樓梯口。
　　　站在曬臺上可以向西南方向看。此時太陽光映在雪峰上，閃耀著金光。甲嘎家大門外的幾株野桃樹上，一對不該這個季節(jié)出現(xiàn)的報喜鳥叫個不停。
　　　全家人正驚喜萬分時，忽然聽見樓下一個嬰兒的哭啼聲。嘎讓回頭一看，見自己那大肚子女人不見了。他舉起雙手在曬壩里高叫：“菩薩呀！我的女人生孩子了�！�
　　　一家人正準備跑下樓，突然聽見經(jīng)堂里傳來頌經(jīng)聲。大家停止了跑動，屏住呼吸聽這妙音，伴著嬰兒的哭聲，頌經(jīng)聲從經(jīng)堂慢慢飄上空中。而恰恰此時太陽從后山的密林中穿出，這一個個突如其來的驚喜，反而把一家人驚呆了，不知顧那頭。還是嘎讓心切，丟下所有的人，口里喃喃的說道：“喇嘛貢曲、喇嘛貢曲”，蹬、蹬、蹬跑下了樓。
　　　底層圈里泡的泉水沒有干，嘎讓的妻子拉措把孩子生在右側(cè)堆放柴禾和雜草的房里。三天后洗凈嬰兒，舉行賜福后將其接回家中。
　　　二
　　　嘎讓從吉日寺把當主持的喇嘛大哥請回來，在二層樓生活區(qū)的火塘邊，一根長條矮桌上擺好各種吉祥圖案和食物。
　　　多子多福的阿婆，一大早就在堡子前的大橋下?lián)煸�，換上了一套平時很少穿的盛裝。她容光煥發(fā)，精神格外抖擻。從頭至腰的金銀裝飾，如同歌中唱道的：“嘶呤呤、桑啷啷。”
　　　在核拉河一帶，阿婆的名聲如清澈的山泉流淌，如吉祥的彩云飄過藍天。她心地善良、施舍貧窮、供奉寺院。人們視她為吉祥天姆。
　　　她有五個兒子，四個送去當了喇嘛。嘎讓為人憨厚，留在家中種地。這出生的是她的孫子，她要按照古老的習俗接孫子回家。
　　　抱起孫子，她反復忖思著這幾天祥瑞異奇的彩兆，相信這不是一般的孩子，然而為什么會選擇甲嘎家呢？為什么會選擇嘎讓這對老實夫妻作為父母呢？
　　　她抱著孩子站在樓梯口，此時太陽的光芒撒向山川河流，到處都籠罩在一片祥瑞之中。
　　　樓頂上的香塔里煨桑青煙慢慢飄向空中，富有節(jié)奏的海螺聲，劃破了寧靜的核拉溝。
　　　阿婆正想上梯坎，突然聽見河對岸一群馬幫路過，叮叮當當?shù)鸟R鈴聲中，傳來一首山歌：
　　　學奪阿拉拉姆哦！
　　　我是一個快樂的流浪人，
　　　深深的山谷中，
　　　是我自己一次一次，
　　　搬回三個石頭做鍋莊。
　　　迷茫的雪原里，
　　　留下我取水的深深腳印。
　　　燒開的茶哦！
　　　第一道敬了神，
　　　第二道流浪漢我自己喝，
　　　剩下的茶腳哦！
　　　請馬兒快喝下，
　　　走不完的路在朝前延伸！
　　　聽完這歌聲，阿婆若有所思，兩滴淚恰好掉在孩子的臉上。這孩子仿佛預知了什么，粗大的哭聲震動了整座房子。
　　　孩子的伯父坐在火塘正前方，旁邊矮桌上點著七盞長命燈。搖曳的酥油燈，發(fā)出特有的亮光。
　　　在人們的喜笑歡呼聲中，坐在貴客席上的阿婆，左手托起嬰兒，右手從“切瑪”盒里，取下一點酥油，輕輕放進嬰兒的口中，并祈禱：“孩子，當你張開嘴，向人間索取的第一口食物，它不是一般意義上的物品：這是雪山下從神牛身上擠來的奶；這是雪山腰從老虎身上擠來的奶；這是雪山頂從雪獅身上擠來的奶。三種神奶攪拌而成的酥油。吃下后，你將獲得無窮的智慧和力量……”。
　　　阿婆這樣滔滔不絕的將放在面前的食物，幻化為世上珍寶，一一象征性喂進孩子嘴里。
　　　長條桌上用白色麥面手印畫的吉祥八寶圖案，阿婆十分熟練的將孩子從頭至腳印上，每印一個都說出它的作用意義。
孩子身上沾滿了面粉，口里沾滿了酥油，眼里滾滿了淚水。