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《三國演義》是我國四大古典文學名著之一，數(shù)百余年來廣為流傳，深受海內(nèi)外讀者喜愛�！独顕脑u金協(xié)中繪三國演義》是迄今為止惟一一部用工筆重彩繪制的全本三國演義。全書按照每回兩幅，選取最具代表性的場景、人物進行構(gòu)圖，用240幅彩繪精品再現(xiàn)了三國風云歷史。著名作家、茅盾文學獎獲得者李國文先生為畫冊每幅畫面做了精彩點評，圖文契合，相得益彰。

金協(xié)中的工筆重彩《金協(xié)中繪全本三國演義》畫冊，是中國傳統(tǒng)繪畫史上的一個創(chuàng)舉。在這一代表作中，他的工筆重彩畫技法得到淋漓盡致的發(fā)揮。2004年11月6日，天津文物公司秋拍上，此作以291.5萬的高價成拍！

全書布景獨具匠心，構(gòu)圖嚴謹，人物眾多，用筆講究，色彩絢麗，以強烈的視覺感染力打動人心，既有審美情趣，又不乏高古韻味，雅俗共賞，具有極高的藝術欣賞價值和收藏價值。本書精美典雅，是饋贈海內(nèi)外友人的高雅禮品。

《三國演義》是中國四大古典名著小說之一，是一部波瀾壯闊、蒼涼悲壯的奇書，成書五百年來，稱得上是流傳最廣泛、影響最深遠的一部歷史小說。政治家讀的是權謀，軍事家讀的是韜略，老百姓讀的是傳奇故事，蘿卜白菜，各有所愛，千秋賞鑒，品評不已。
《金協(xié)中繪全本三國演義》系金協(xié)中先生的經(jīng)典之作，全書以工筆重彩的繪畫風格，采用“回回圖”的形式，攫取一兩個具有代表性的精彩片段或瞬間畫面，來突顯整個章節(jié)的故事內(nèi)容和極富戲劇沖突的情節(jié)。全書以240幅工筆重彩精品全面演義了三國風云歷史。著名作家、茅盾文學獎獲得者李國文先生為畫冊每幅畫面做了精彩點評，圖文契合，相得益彰。
金協(xié)中的工筆重彩《金協(xié)中繪全本三國演義》畫冊，是中國傳統(tǒng)繪畫史上的一個創(chuàng)舉。在這一代表作中，他的工筆重彩畫技法得到淋漓盡致的發(fā)揮。2004年11月6日，天津文物公司秋拍上，此作以291.5萬的高價成拍！
《金協(xié)中繪全本三國演義》以故事畫和“刀馬人”相結(jié)合，內(nèi)容或以智斗或以戰(zhàn)爭場面取勝。盡管涉及人物眾多，作者卻能注重人物之間的顧盼有情、交流互動及微妙關系的把握。人物開臉精到微妙，雖面如豆大，卻精勾細染，纖毫畢現(xiàn)。
作品雖以人物為主，但對于景物的處理可謂獨具匠心，春夏秋冬四季分明，山重水復意境幽遠，亭臺樓閣構(gòu)圖嚴謹，一圖一景，一景一趣，因情造境，以景托人。

《三國演義》是中國四大古典名著小說之一，是一部波瀾壯闊、蒼涼悲壯的奇書，成書五百年來，稱得上是流傳最廣泛、影響最深遠的一部歷史小說。政治家讀的是權謀，軍事家讀的是韜略，老百姓讀的是傳奇故事，蘿卜白菜，各有所愛，千秋賞鑒，品評不已。

《金協(xié)中繪全本三國演義》系金協(xié)中先生的經(jīng)典之作，全書以工筆重彩的繪畫風格，采用“回回圖”的形式，攫取一兩個具有代表性的精彩片段或瞬間畫面，來突顯整個章節(jié)的故事內(nèi)容和極富戲劇沖突的情節(jié)。全書以240幅工筆重彩精品全面演義了三國風云歷史。著名作家、茅盾文學獎獲得者李國文先生為畫冊每幅畫面做了精彩點評，圖文契合，相得益彰。

《金協(xié)中繪全本三國演義》以故事畫和“刀馬人”相結(jié)合，內(nèi)容或以智斗或以戰(zhàn)爭場面取勝。盡管涉及人物眾多，作者卻能注重人物之間的顧盼有情、交流互動及微妙關系的把握。人物開臉精到微妙，雖面如豆大，卻精勾細染，纖毫畢現(xiàn)。

作品雖以人物為主，但對于景物的處理可謂獨具匠心，春夏秋冬四季分明，山重水復意境幽遠，亭臺樓閣構(gòu)圖嚴謹，一圖一景，一景一趣，因情造境，以景托人。

整部作品無論是筆墨單位，還是色彩構(gòu)成，都經(jīng)過深思熟慮，全盤統(tǒng)籌。其用筆或精嚴謹細，或輕松率意。雖為重色但不濃膩，富麗堂皇而又深沉穩(wěn)重，有著一種清妍、淡雅的格調(diào)。畫家在關注故事情節(jié)、悉力描述歷史情境的同時，更加著意于突出其繪畫性和觀賞特質(zhì)。

這種傾盡心力，全方位顯示畫家藝術造詣的精湛作品，其審美價值、文化價值和收藏價值，當是不難品鑒的。

作家出版社于1953年建社，最早出版的圖書中就有《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》《西游記》這四部古典名著，深受廣大讀者的肯定和歡迎。作家出版社推出的《清孫溫繪全本紅樓夢》，成為紅學愛好者及繪畫愛好者不可多得的鑒賞和收藏精品。作家社有志于挖掘、整理出齊“彩繪”四大名著，以饗讀者！

【零零壹】

東漢末年，政治腐敗，民不聊生，黃巾起義暴發(fā)，亂世英雄四起。漢室遠族劉備、涿郡旺姓張飛、解良豪杰關羽于涿城邂逅，三人在張飛的莊園結(jié)為異姓兄弟，立誓掃亂扶危，干出一番大事業(yè)。

宴桃園豪杰三結(jié)義

如果說《三國演義》是一本權謀教科書的話，那么，桃園結(jié)義，就是此書的第一個權謀。

結(jié)義，俗稱拜把子，或契結(jié)金蘭，或歃血為盟，是屬于漢文化，特別是封建時代的產(chǎn)物，尤其在社會底層的平民百姓中間，廣為流行。

凡結(jié)義，多半是政治上的結(jié)合，感情是次而次之的事。幾千年來，所有拜把子弟兄，連燒香磕頭、三牲儀式、結(jié)盟宣誓、年齡序齒，都沿襲劉、關、張?zhí)覉@模式不變。這種以感情色彩來掩蓋其政治目的、陰謀意圖的結(jié)集方式，多不為具有一定文化教養(yǎng)的階層所取。劉備織席販屨，張飛屠豬沽酒，關羽殺人亡命，比之袁紹四世三公，曹操身家顯赫，孫策江東貴裔，當然屬于出身卑賤，門第低寒之輩，人微言輕，身單體薄，攀援乏力，出頭無望。只有同聲共氣，相互援引，生死以助，不分你我的義兄義弟，敢于兩肋插刀，才能立足，才能嘯聚，才能奮斗，也才能膽壯。要想在群雄蜂起的局面中沖決而出，一無權勢，二無錢財，三無人望，也就只有用這種結(jié)義手段聚合起來，方能形成一點聲勢。

所以盟誓中必不可少的一句，就是：“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”，這死，也就是死黨的死。結(jié)義所企求的，也就是這一個字。

斬黃巾英雄首立功

劉、關、張帶領召幕來的五百人馬投奔幽州太守劉焉。未過幾日，便逢黃巾軍將領程遠志領兵來攻涿郡。三人奉劉焉之命帶領這五百人馬前去迎戰(zhàn)。在大興山下雙方布陣廝殺，程遠志及副將鄧茂，被關、張二人斬于馬下，黃巾軍大敗而逃。

在中國封建社會中，凡王朝標明為“末”的時期，都是老百姓飽受痛苦的災難歲月。漢末三國時期，如此；唐末，宋末，元末，明末，清末，無不如此。

一棵大樹的砰然倒下，不外乎外力的突然摧折，或內(nèi)部的逐漸敗朽。而一個偌大王朝的覆滅，通常倒都是內(nèi)因在起催死的作用，東漢末年，就是這樣走向終結(jié)的。第一，天災頻仍，民不聊生；第二,官員貪黷，朝政腐敗；第三,奸佞握權，虎狼當?shù)�；第�?惡行猖獗,昏天黑地。然后，黃巾遍野，赤地千里，諸侯蜂起,亂世攘爭；然后，三國鼎立，征戰(zhàn)不止，山河分裂，將近百年。

漢末的黃巾，以造神來愚昧，以施藥來拉攏，于是天底下的窮人無不視之為救星，風靡之，追從之，崇拜之，膺服之，立刻形成燎原之勢。繼秦末陳勝、吳廣的大澤鄉(xiāng)起義后，又一次全國性的農(nóng)民起義爆發(fā)，并蔓延開來。上到朝廷，下至州府，一直到王公大臣，各路諸侯，豪門貴族，富紳鄉(xiāng)董，不得不結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同來撲滅這場“蒼天已死，黃天當立”的革命運動。

劉、關、張雖然弱勢，但自視其高，認為自己天生就屬于“蒼天”范圍。機會來了，就要抓住，好好表現(xiàn)，打出一個開門紅。

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