鬼谷子是中國(guó)歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽(yù)為千古奇人。從古至今，人們都在研習(xí)、揣摩他的縱橫捭闔之術(shù)與極高的智慧，希望借鑒他的思想和智謀助自己在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝。本書匯集了《鬼谷子》的心理智慧和謀略精華，并結(jié)合涵蓋商場(chǎng)、職場(chǎng)、處世等各個(gè)領(lǐng)域的經(jīng)典案例，深入淺出地解析了“鬼谷子”的心理智慧和謀略精華，融哲理性、故事性、實(shí)用性于一體，希望帶給讀者不一樣的閱讀體驗(yàn)和收獲。
《鬼谷子》以縱橫術(shù)為核心，重在解說(shuō)縱橫家憑借自己的頭腦和善辯口才，利用知情術(shù)、分析術(shù)、決策術(shù)、游說(shuō)術(shù)等技巧，在競(jìng)爭(zhēng)中取得勝利的智慧。 《鬼谷子的心理策略》一書以政治、軍事、外交、商務(wù)、職場(chǎng)以及日常生活中的故事作為經(jīng)典案例，篇章分原文、譯文、論述、心理忠告四個(gè)部分，深入淺出地向讀者解讀和剖析了《鬼谷子》的心理智慧和謀略方法。 本書集中了心理揣摩、演說(shuō)技巧、處世謀略的精華，深入剖析《鬼谷子》的策略，對(duì)讀者人際交往、邀游職場(chǎng)、搏擊商海、闖蕩人生都具有較高的指導(dǎo)價(jià)值。
鬼谷子，姓王名詡（或利），又名王禪，號(hào)玄微子，漢族，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期衛(wèi)國(guó)朝歌人。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、道家、謀略家、兵家、教育家，是縱橫家的鼻祖，是中國(guó)歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽(yù)為千古奇人。長(zhǎng)于修身養(yǎng)性，精于心理揣摩，深明剛?cè)嶂畡?shì)，通曉縱橫捭闔之術(shù)，獨(dú)具通天之智。常入云夢(mèng)山采藥修道，因隱居周陽(yáng)城清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。
鬼谷子為縱橫家之鼻祖，他通天徹地，兼顧數(shù)家學(xué)問，人不能及。一是神學(xué)：日星象緯，占卜八卦，預(yù)算世故，十分精確；二是兵學(xué)：六韜三略，變化無(wú)窮，布陣行軍，鬼神莫測(cè)；三是游學(xué)：廣記多聞，明理審勢(shì)，出口成章，萬(wàn)人難當(dāng)；四是出世學(xué)：修身養(yǎng)性，祛病延壽，學(xué)究精深。他的弟子有兵家：孫臏、龐涓；縱橫家：張儀、蘇秦。
鬼谷子主要著作有《鬼谷子》，又叫《捭闔策》，側(cè)重于權(quán)謀策略以及言談辯論技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三篇、十四篇已經(jīng)失傳。 鬼谷子，姓王名詡（或利），又名王禪，號(hào)玄微子，漢族，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期衛(wèi)國(guó)朝歌人。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、道家、謀略家、兵家、教育家，是縱橫家的鼻祖，是中國(guó)歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽(yù)為千古奇人。長(zhǎng)于修身養(yǎng)性，精于心理揣摩，深明剛?cè)嶂畡?shì)，通曉縱橫捭闔之術(shù)，獨(dú)具通天之智。常入云夢(mèng)山采藥修道，因隱居周陽(yáng)城清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。
鬼谷子為縱橫家之鼻祖，他通天徹地，兼顧數(shù)家學(xué)問，人不能及。一是神學(xué)：日星象緯，占卜八卦，預(yù)算世故，十分精確；二是兵學(xué)：六韜三略，變化無(wú)窮，布陣行軍，鬼神莫測(cè)；三是游學(xué)：廣記多聞，明理審勢(shì)，出口成章，萬(wàn)人難當(dāng)；四是出世學(xué)：修身養(yǎng)性，祛病延壽，學(xué)究精深。他的弟子有兵家：孫臏、龐涓；縱橫家：張儀、蘇秦。
鬼谷子主要著作有《鬼谷子》，又叫《捭闔策》，側(cè)重于權(quán)謀策略以及言談辯論技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三篇、十四篇已經(jīng)失傳。
本書所論述的十三篇、十四篇內(nèi)容是綜合史料記載及百家爭(zhēng)鳴的資料整理而成的。《鬼谷子》一書，歷來(lái)被人們稱為智慧禁果，曠世奇書，它在中國(guó)傳統(tǒng)文化中頗具特色，是亂世之學(xué)說(shuō)，亂世之哲學(xué)。它的哲學(xué)是實(shí)用主義的道德論和儈同，講求名利與進(jìn)取，是一種講求行動(dòng)的實(shí)踐哲學(xué)，其方法論是順應(yīng)時(shí)勢(shì)，知權(quán)善變。其主要內(nèi)容是縱橫術(shù)，縱橫術(shù)是外交家的權(quán)謀，充滿了詐謀、陰謀、詭道，更是一種交際的心理智慧。現(xiàn)代社會(huì)充滿了尖銳、激烈、復(fù)雜、紛繁的競(jìng)爭(zhēng)，在這些競(jìng)爭(zhēng)中，我們更需要縝密的思維，智慧的謀略，極富價(jià)值的縱橫術(shù)。無(wú)疑，《鬼谷子》給我們展示了其可貴的價(jià)值，它以其獨(dú)特的謀略風(fēng)采，心理智慧，引起了人們的重視。在現(xiàn)代生活中，人們借鑒了書中的心理智慧，將其謀略思想廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之中，運(yùn)用心理智慧在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中取得最后的勝利。
本書以政治、軍事、外交、商務(wù)、職場(chǎng)以及日常生活中的故事作為經(jīng)典案例，篇章分原文、譯文、論述、心理支招四個(gè)部分，深入淺出地解讀和剖析了《鬼谷子》的心理智慧和謀略精華。本書遵循批判地繼承的原則，去其阿諛奉承等封建糟粕，汲取善于處理人際關(guān)系的精華；去其弄權(quán)斗術(shù)等封建糟粕，汲取謀略方法的精華，從而達(dá)到開卷有益。
仇超，男，空軍某旅政委，從事管理工作數(shù)十年，對(duì)史書尤其是兵法書籍研究頗深。在管理、兵法謀略、口才等方面均有較高造詣。
第一篇 捭闔術(shù)
第一節(jié) 閉藏之術(shù)——聚斂鋒芒成大事
第二節(jié) 忍辱負(fù)重——臥薪嘗膽終成功
第三節(jié) 進(jìn)退之術(shù)——低調(diào)智慧鑄就明日輝煌
第四節(jié) 捭闔交鋒——針尖巧對(duì)麥芒
第五節(jié) 開啟之術(shù)——啟人心扉，使其暢所欲言
第六節(jié) 三思而言——謹(jǐn)慎“虛妄之語(yǔ)”
第七節(jié) 言投意合——成就你的說(shuō)客之名
第二篇 反應(yīng)術(shù)
第一節(jié) 以史為訓(xùn)——吸取教訓(xùn)，反敗為勝
第二節(jié) 釣人之網(wǎng)——愿者上鉤
第三節(jié) 釣語(yǔ)之術(shù)——巧施欲擒故縱
第四節(jié) 靈活應(yīng)變——隨機(jī)應(yīng)變贏人心
第五節(jié) 先聽后說(shuō)——傾聽是一種好品質(zhì)
第六節(jié) 反說(shuō)之術(shù)——以謬制謬之計(jì) 第一篇 捭闔術(shù)
第一節(jié) 閉藏之術(shù)——聚斂鋒芒成大事
第二節(jié) 忍辱負(fù)重——臥薪嘗膽終成功
第三節(jié) 進(jìn)退之術(shù)——低調(diào)智慧鑄就明日輝煌
第四節(jié) 捭闔交鋒——針尖巧對(duì)麥芒
第五節(jié) 開啟之術(shù)——啟人心扉，使其暢所欲言
第六節(jié) 三思而言——謹(jǐn)慎“虛妄之語(yǔ)”
第七節(jié) 言投意合——成就你的說(shuō)客之名
第二篇 反應(yīng)術(shù)
第一節(jié) 以史為訓(xùn)——吸取教訓(xùn)，反敗為勝
第二節(jié) 釣人之網(wǎng)——愿者上鉤
第三節(jié) 釣語(yǔ)之術(shù)——巧施欲擒故縱
第四節(jié) 靈活應(yīng)變——隨機(jī)應(yīng)變贏人心
第五節(jié) 先聽后說(shuō)——傾聽是一種好品質(zhì)
第六節(jié) 反說(shuō)之術(shù)——以謬制謬之計(jì)
第七節(jié) 知之始己——自知而后知人
第三篇 內(nèi)楗術(shù)
第一節(jié) 親近上司——機(jī)智靈巧討其歡心
第二節(jié) 有的放矢——“迂回”說(shuō)服的藝術(shù)
第三節(jié) 辨明得失——順其心意
第四節(jié) 巧妙進(jìn)諫——忠言不逆耳
第五節(jié) 以合其謀——巧妙暗合對(duì)方心理
第六節(jié) 隨機(jī)應(yīng)變——?jiǎng)裾f(shuō)要因人而異
第七節(jié) 明哲保身——淡泊于名利
第四篇 抵巇術(shù)
第一節(jié) 寬以待人——學(xué)會(huì)理解他人
第二節(jié) 巧化干戈——真情促成“將相和”
第三節(jié) 未雨綢繆——謀定而后動(dòng)
第四節(jié) 靈活抵巇——美國(guó)強(qiáng)生集團(tuán)的崛起
第五節(jié) 疑中之疑——巧施反間計(jì)
第六節(jié) 知進(jìn)知退——適時(shí)深隱而待
第五篇 飛箝術(shù)
第一節(jié) 度權(quán)量能——察人之所異
第二節(jié) 知人善任——巧施“飛箝之術(shù)”
第三節(jié) 選才之道——觀其言，察其行
第四節(jié) 知其好惡——以箝術(shù)贏人心
第五節(jié) 人盡其才——用人如器，揚(yáng)長(zhǎng)避短
第六節(jié) 飛箝美言——學(xué)會(huì)贊美他人
第六篇 忤合術(shù)
第一節(jié) 危中求機(jī)——變不利為有利
第二節(jié) 審時(shí)度勢(shì)——識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰
第三節(jié) 深謀遠(yuǎn)慮——萬(wàn)事爛熟于心
第四節(jié) 知己之主——良臣擇主而事
第五節(jié) 自度才能——定位你的人生
第七篇 揣情術(shù)
第一節(jié) 言語(yǔ)刺激——請(qǐng)將不如激將
第二節(jié) 測(cè)深揣情——察言觀色知其隱
第三節(jié) 習(xí)人之長(zhǎng)——三人行必有我?guī)?br /> 第四節(jié) 洞悉人心——察人心通人性
第五節(jié) 見機(jī)說(shuō)話——言不在多而在巧
第八篇 摩意術(shù)
第一節(jié) 探其內(nèi)情——了解其真實(shí)意圖
第二節(jié) 偽裝外表——喜怒不形于色
第三節(jié) 假惑敵人——明修棧道，暗度陳倉(cāng)
第四節(jié) 穩(wěn)住心氣——做事無(wú)懈可擊
第五節(jié) 合乎情理——情理中讓人無(wú)法抗拒
第六節(jié) 對(duì)癥下藥——到什么山唱什么歌
第九篇 權(quán) 術(shù)
第一節(jié) 隨機(jī)應(yīng)變——花言巧語(yǔ)自解圍
第二節(jié) 巧妙反駁——化被動(dòng)為主動(dòng)
第三節(jié) 語(yǔ)言風(fēng)格——烙上個(gè)性的痕跡
第四節(jié) 禍從口出——口可以食，不可以言
第五節(jié) 揚(yáng)長(zhǎng)避短——盡才所用
第六節(jié) 巧妙試探——探明對(duì)方心意
第十篇 謀 術(shù)
第一節(jié) 找準(zhǔn)方向——有目標(biāo)就不會(huì)迷路
第二節(jié) 近朱者赤——建立優(yōu)秀人脈網(wǎng)
第三節(jié) 不計(jì)得失——以小失攢大得
第四節(jié) 計(jì)謀之術(shù)——對(duì)準(zhǔn)心理下足“藥”
第五節(jié) 糊涂之術(shù)——甘做一只糊涂蟲
第六節(jié) 隱匿之術(shù)——忍中求全
第十一篇 決 術(shù)
第一節(jié) 事緩則圓——疑難之事適時(shí)處理
第二節(jié) 決斷之術(shù)——縝密才是穩(wěn)妥之道
第三節(jié) 謹(jǐn)慎行事——小心駛得萬(wàn)年船
第四節(jié) 當(dāng)機(jī)立斷——看準(zhǔn)目標(biāo)一舉拿下
第五節(jié) 處變不驚——船到橋頭自然直
第十二篇 符 言
第一節(jié) 虛懷若谷——寬容是最高貴的復(fù)仇
第二節(jié) 心明眼亮——察人于無(wú)形
第三節(jié) 虛心納諫——善于聽取他人的意見
第四節(jié) 賞罰分明——賞罰均有信
第五節(jié) 恩威并施——征服下屬心
第六節(jié) 虛心請(qǐng)教——擇其善者而從之
第七節(jié) 圓融處世——?jiǎng)側(cè)岵?jì)才能伸屈自如
第八節(jié) 辨聲之術(shù)——聽懂對(duì)方的弦外之音
第九節(jié) 以身作則——善于自省
第十三篇 本經(jīng)陰符七篇
第一節(jié) 修身養(yǎng)性——學(xué)會(huì)不斷充實(shí)自己
第二節(jié) 無(wú)志不立——成大事者無(wú)不有志
第三節(jié) 靜待時(shí)機(jī)——善于舍利待機(jī)
第四節(jié) 堅(jiān)定志向——為自己插上夢(mèng)想的翅膀
第五節(jié) 攻其軟肋——找準(zhǔn)對(duì)方弱點(diǎn)下手
第六節(jié) 方圓并用——原則中求通融
第七節(jié) 損悅之術(shù)——取人之式
第十四篇 持 樞
第一節(jié) 借力行事——借力順勢(shì)而行
第二節(jié) 乘勢(shì)而行——借得東風(fēng)好使船
第三節(jié) 順應(yīng)環(huán)境——不懼怕陌生
第四節(jié) 順應(yīng)時(shí)勢(shì)——開闊思維新潮流
第五節(jié) 順勢(shì)而為——百戰(zhàn)不殆
第十五篇 中 經(jīng)
第一節(jié) 以貌識(shí)人——臉型透露其性格
第二節(jié) 聞聲和音——量體裁衣好辦事
第三節(jié) 綴去之術(shù)——給予其能力的肯定
第四節(jié) 攝心之術(shù)——鼓勵(lì)+贊美=無(wú)窮潛力
第五節(jié) 仁義之道——以真誠(chéng)打動(dòng)別人
附錄：《鬼谷子》全文
鬼谷子在這里所說(shuō)的“閉合”與“開啟”其實(shí)就是人生中的“進(jìn)退之術(shù)”，人生需要不斷前進(jìn)，偶爾也需要韜光養(yǎng)晦，適時(shí)低頭，這不僅是一種隱藏才智、不露真心，暫收鋒芒，靜觀其變，然后等待時(shí)機(jī)而動(dòng)的謀略，同時(shí)也是一種縱橫捭闔的策略。
人們都說(shuō)劉備一生有“三低”，這是最著名的人生策略，低調(diào)行事，卻奠定了他霸業(yè)的基礎(chǔ)。
一低就是桃園三結(jié)義。在桃園與他結(jié)拜的人。身份都不怎么樣：一個(gè)是酒販張飛，一個(gè)是在逃的殺人犯關(guān)羽。而劉備身為皇親國(guó)戚，是大名鼎鼎的劉皇叔，卻肯與他們結(jié)拜為兄弟。但正是這兩位看起來(lái)不怎么樣的義兄，卻成為劉備事業(yè)最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，五虎上將張翼德、儒將武圣關(guān)云長(zhǎng)，成為劉備的左右手。
二低就是三顧茅廬。當(dāng)時(shí)的孔明不過是未出茅廬的后生小子，劉備卻前后三次登門求見。論身份地位，論年齡，劉備都可以稱得上是孔明的長(zhǎng)輩了，卻吃了兩次閉門羹，連關(guān)羽和張飛都忍無(wú)可忍了，但劉備卻毫無(wú)怨言，一點(diǎn)都不覺得自己丟了臉面。后來(lái)，孔明出山了，為劉備勾勒出宏偉的建國(guó)藍(lán)圖，他自己也成為千古名相。
三低就是禮遇張松。張松只是一個(gè)賣主求榮，想把西川獻(xiàn)給曹操的人。
但曹操因?yàn)榇笃岂R超之后，驕傲自滿，幾次避開不見張松，見面了也興師問罪，想要將其處死。而劉備卻不同，他先是派了趙云、關(guān)云長(zhǎng)在境外迎候張松，而自己卻在境內(nèi)迎接，宴飲三日。張松深受感動(dòng)，終于把本來(lái)打算送給曹操的西川地圖送給了劉備，這一次，劉備把西川納入了蜀國(guó)之界。
有時(shí)候，我們也會(huì)為劉備的懦弱而暗暗著急，其實(shí)我們都錯(cuò)了，劉備那是表面的懦弱，卻為自己贏來(lái)了蜀國(guó)霸業(yè)，這就是鬼谷子所倡導(dǎo)的“進(jìn)退捭闔之術(shù)”。世人都說(shuō)曹操是梟雄，從這里我們不難看出，曹操這個(gè)高傲的狂者。在他有生之年失去了統(tǒng)一中國(guó)的最后良機(jī)，為司馬懿做了嫁衣；而習(xí)慣于低調(diào)行事的劉備卻獲得了天府之國(guó)的川內(nèi)平原。劉備是真英雄，沒有一點(diǎn)氣勢(shì)的架子，而曹操傲氣沖天、狂態(tài)顯露，所以難成霸業(yè)。
低調(diào)行事是一種品格，一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，更是一種處世的最佳姿態(tài)。低調(diào)行事，可以保護(hù)自己不受傷害，還可以與他人建立融洽的關(guān)系，還可以暗暗蓄積力量，在不顯山不露水中成就一番偉業(yè)。
學(xué)會(huì)低調(diào)行事，就是不喧鬧、不造作，不會(huì)招人嫌、招人妒，是一種謙虛的態(tài)度。即使你有滿腹才華，能力遠(yuǎn)比別人優(yōu)秀，也要學(xué)會(huì)藏拙，這是一種人生智慧。低調(diào)行事，也就是說(shuō)該說(shuō)的話，做該做的事。雖然，爭(zhēng)強(qiáng)好勝是事業(yè)前進(jìn)的基礎(chǔ)，沒有上進(jìn)心，很難爭(zhēng)取到功名，但這樣做既需要精力，更需要費(fèi)力，最終也不一定得到好結(jié)果。所以，低調(diào)行事，保持自己的溫文爾雅，在雷厲風(fēng)行中堅(jiān)持自己的遠(yuǎn)見卓識(shí)，在退避三舍中臥薪嘗膽，是你的不會(huì)丟掉，但不是自己的，你也爭(zhēng)取不來(lái)。
楚莊王當(dāng)政三年以來(lái)，沒有發(fā)布一項(xiàng)政令，在處理朝政方面沒有任何作為。
有一天，一個(gè)擔(dān)任右司馬官職的人，給楚莊王出了個(gè)謎語(yǔ)，說(shuō)：“臣見到過一種鳥，它落在南方的土山上，三年不展翅，不飛翔，也不嗚叫，沉默無(wú)聲，這只鳥叫什么名呢？”楚莊王知道右司馬是在暗示自己，就說(shuō)：“三年不展翅，是在生長(zhǎng)羽翼；不飛翔、不鳴叫，是在觀察民眾的態(tài)度。這只鳥雖然不飛，一飛必然沖天；雖然不鳴，一鳴必然驚人。你放心吧，你不一定了解我啊�！卑肽暌院螅f王親自處理政務(wù)，廢除十項(xiàng)不利于楚國(guó)發(fā)展的刑法，興辦了九項(xiàng)有利于楚國(guó)發(fā)展的設(shè)施，誅殺了五個(gè)貪贓枉法的大臣，起用了六位有才干的讀書人當(dāng)官參政，把楚國(guó)治理得很好。不久，楚國(guó)稱霸天下。
楚莊王當(dāng)政三年雖然沒有發(fā)布一項(xiàng)政令，表面上看似乎毫無(wú)政績(jī)，實(shí)則他是在暗暗為日后的崛起做準(zhǔn)備，鳥兒不展翅，那是因?yàn)橛鹨砦簇S，不飛翔、不嗚叫，那只是在觀察民眾的態(tài)度。楚莊王平時(shí)沒什么表現(xiàn)，實(shí)際上都是不顯山不露水，不鳴則已，一鳴必然驚人。果然，韜光養(yǎng)晦三年，楚莊王施行了大的政策，將國(guó)家治理得很好，不久，楚國(guó)稱霸于天下。
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