“金匱之盟”的“再傳”版本

太宗趙炅，一生吞咽了三大苦果：高梁河之?dāng)�，岐溝關(guān)之?dāng)�，皇弟趙廷美之死。這最后一個(gè)苦果，讓恪守“兄友弟恭”倫理大義的士大夫側(cè)目，有一種誅心的說(shuō)法甚至認(rèn)為是他暗算了兄弟趙廷美。

趙弘殷和杜太后生有五個(gè)兒子。趙匡胤是家中老二，老大早夭；趙炅是老三，趙廷美是老四，還有一個(gè)老五，也早夭。按照以杜太后為主角的“金匱之盟”說(shuō)法，趙匡胤之后，帝位傳兄弟趙光義，而不傳兒子趙德昭。這樣，執(zhí)掌乾綱者在二代之后，還是成年君主，不至于出現(xiàn)后周柴榮之后，孤兒寡母無(wú)法控制最高權(quán)力那種弱勢(shì)格局，大宋似可因此避免因權(quán)力失衡導(dǎo)致的國(guó)家動(dòng)亂。

太宗之后呢？于是，“金匱之盟”的故實(shí)中，又有了另外一個(gè)“再傳”版本。也即由太祖?zhèn)魈�宗，太宗再傳兄弟趙廷美，趙廷美再傳太祖之子趙德昭，由此大宋帝王重新回到太祖譜系。

這個(gè)說(shuō)法來(lái)自于時(shí)人王禹偁。

王禹偁是太宗、真宗兩朝的文人，有一部傳為他所著的《建隆遺事》，“再傳”說(shuō)，就是由此書(shū)發(fā)端。

書(shū)中講述了一個(gè)近于傳奇的故實(shí)。

說(shuō)趙匡胤對(duì)杜太后非常孝順，對(duì)兄弟非常友愛(ài)，這種孝順和友愛(ài)，幾乎“曠古未有”。

有一次，趙匡胤在“萬(wàn)機(jī)之暇”，抽空召來(lái)晉王趙光義、秦王趙廷美，皇子南陽(yáng)王趙德昭、東平王趙德芳，以及皇侄、公主等，到杜太后的房閣飲宴。書(shū)中有解釋說(shuō)，秦王趙廷美，乃是宣祖趙弘殷的第三子，也是杜太后親生。有傳言認(rèn)為趙廷美是太祖的乳母所生，從王禹偁的說(shuō)法來(lái)看，顯然不是。

一家人聚會(huì)非常和睦�！熬坪ā�，太祖對(duì)杜太后說(shuō)：

“我百年之后要傳位給晉王，讓晉王百年后再傳位給秦王�！�

杜太后聞言大喜，說(shuō)：“我久有此意，但不愿意說(shuō)出來(lái)。我要萬(wàn)世之下，人們會(huì)傳頌一個(gè)婦人生了三個(gè)天子！你這番話真是大孝，‘成吾之志’！”說(shuō)罷，讓晉王、秦王趕緊離席，拜謝大哥。太后又對(duì)太祖兩個(gè)兄弟說(shuō)：“今天的皇上，過(guò)去以布衣身份侍奉周室，曾經(jīng)多次力戰(zhàn)爭(zhēng)取功名，那真是‘萬(wàn)死而遇一生’，這才做到節(jié)度使。等得到天命，做了皇上，這么多年來(lái)，幾乎沒(méi)有一天不在征討，沒(méi)有一個(gè)月不在打仗，真可以說(shuō)是‘歷盡艱危，方成帝業(yè)’。你們倆沒(méi)有功勞卻安享尊榮，成就大的爵賞，應(yīng)該知道幸運(yùn)。以后，各自都不得有負(fù)于陛下！”然后，對(duì)秦王趙廷美說(shuō)：“我不知道秦王百年后，又將基業(yè)托付何人？”

秦王當(dāng)即回答：“愿立南陽(yáng)王趙德昭。”

杜太后聞言又是一喜，道：“是了！是了！”又說(shuō)：“傳位事，陛下能有此意，我能料到，但這也是天意！他日，你們各自都要按照今天說(shuō)的這個(gè)約定做，不得逾越——逾越這個(gè)約定，‘罪同大逆，天必殛之’！”

趙匡胤聽(tīng)到這里，馬上要兒子趙德昭來(lái)拜謝杜太后。

在一場(chǎng)家宴中，“再傳”模式被建構(gòu)起來(lái)后，杜太后還不放心，又對(duì)趙匡胤說(shuō)：“可以替我將趙普呼來(lái)，令他以今天的約定寫(xiě)一篇《誓書(shū)》，與你們兄弟依次傳而收藏。還要選擇一個(gè)吉日，將這個(gè)約定上告天地、宗廟。陛下認(rèn)為是否可行？”

趙匡胤答應(yīng)下來(lái)，當(dāng)即召趙普入宮，讓他來(lái)草擬這篇《誓書(shū)》。但趙普推辭說(shuō)自己不善于作文，于是又召翰林承旨陶谷前來(lái)擬文。

王禹偁書(shū)中說(shuō)，這篇《誓書(shū)》交給晉王趙光義也即太宗趙炅收藏；等到趙匡胤駕崩，趙炅又將《誓書(shū)》交付秦王趙廷美收藏。但后來(lái)趙廷美“謀不軌”，“幽死”（幽囚或幽憤而死），《誓書(shū)》藏于禁中，最后不知道下落。太祖之子南陽(yáng)王趙德昭也因?yàn)榉甘�，被“逼令自殺”，于是“傳襲之約絕矣”。

這個(gè)傳奇故實(shí)，講述的“趙匡胤—趙光義—趙廷美—趙德昭”再傳模式，有很多漏洞，與后來(lái)發(fā)生的“史實(shí)”，有難于理清邏輯的地方。譬如，讓陶谷來(lái)草擬《誓書(shū)》，天下幾乎無(wú)人相信。陶谷有躁進(jìn)之習(xí)，品德不佳，乃是太祖太宗都不喜歡的人物，怎么會(huì)召他來(lái)做如此機(jī)密大事？此外，趙普也并非不能擬文，他有若干上疏，文辭典雅豐贍，也是一才子，如有這大功勛，他更不當(dāng)推讓。此外，陶谷若做此事，他留下的各類傳世文件中，當(dāng)有透露，但迄今找不到星點(diǎn)蛛絲馬跡。故陶谷擬文事，必假。

傳奇故實(shí)中還說(shuō)秦王趙廷美先“幽死”，南陽(yáng)王趙德昭后“自殺”，這個(gè)時(shí)間就不對(duì)，因?yàn)橼w德昭自殺在太平興國(guó)四年（979）八月；趙廷美出事被罷官是在趙德昭自殺三年后的三月�！督�隆遺事》記錄的這個(gè)故實(shí)，在時(shí)間、人物、身份說(shuō)明上，都有令人生疑的地方，所以此事歷來(lái)被人打量，不敢肯認(rèn)�！独m(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》作者李燾就在引用這個(gè)故實(shí)后說(shuō)，書(shū)中語(yǔ)言很多鄙陋之處，不像王禹偁的風(fēng)格，因此“不可據(jù)信”。但李燾也同時(shí)認(rèn)為：史上記錄太宗之事，趙廷美做開(kāi)封尹、趙德昭領(lǐng)貴州防御使，正與太祖?zhèn)魈�宗之前，讓太宗先領(lǐng)睦州防御使，后又做開(kāi)封尹的行跡一樣。先領(lǐng)一個(gè)防御使，而后再做開(kāi)封尹，這樣經(jīng)由歷練，就可以順利接近帝位。因此李燾說(shuō)：“恐昭憲及太祖意或如此，故司馬《記聞》亦云太后欲傳位二弟。蓋當(dāng)時(shí)多有是說(shuō)也�！笨峙抡褢椞�后也即杜太后和太祖當(dāng)時(shí)的本意確實(shí)如此，所以連司馬光《涑水記聞》也說(shuō)太后要傳位給太祖的兩個(gè)弟弟，那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)很多人有這樣的傳說(shuō)。

李燾的結(jié)論性意見(jiàn)是：雖然這個(gè)傳奇故實(shí)不可據(jù)為信史，但也“不可全棄”。他給出的方法就是“兩存其說(shuō)”，并且相信太祖太宗的盛德，自能在后世為人明了，哪里是誣言，應(yīng)該有人知道。

我的結(jié)論性意見(jiàn)是：“金匱之盟”可信。杜太后確有趙匡胤之后傳趙光義之提議；而趙光義傳趙廷美，再傳趙德昭，這個(gè)約定則未必為真；但一定是有一種宮內(nèi)說(shuō)法，涉及這個(gè)模式。而趙廷美、趙德昭也應(yīng)該知道有此一說(shuō)。比較有意味的是：趙廷美可能在認(rèn)真期待此說(shuō)的現(xiàn)實(shí)實(shí)現(xiàn)，在后來(lái)的記錄中，他甚至也有推演此說(shuō)成真的努力。這樣，就有了覬覦皇位的權(quán)力再分配心思和動(dòng)作。按照后來(lái)的邏輯倒推，趙廷美可能做事不謹(jǐn)慎，且有被他人“陰謀擁戴”的絕大可能性。但故實(shí)邏輯開(kāi)始有了起點(diǎn)的時(shí)候，那就只能走向一個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)，最后走向終點(diǎn)。邏輯起點(diǎn)，是“業(yè)”是“因”，節(jié)點(diǎn)與終點(diǎn)，是“果”，一個(gè)個(gè)“果”。在地球上，在金星與火星之間的這個(gè)星球上，無(wú)人能逃避因果。因果是宇宙絕對(duì)規(guī)律。趙廷美“覬覦”是“造因”之始，“幽死”是“結(jié)果”之終。

而趙普與盧多遜，這兩位大宋名相，則是趙廷美“幽死”的大力推手。