任彥申從政心得是一本領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)著作。不僅是大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者,“知識(shí)分子成堆”的單位領(lǐng)導(dǎo)者,乃至各行各業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者,都值得一讀。任彥申從政心得是一本政治學(xué)著作。政治家們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)大學(xué)教育的社會(huì)功能、如何領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)展大學(xué)教育事業(yè)、如何應(yīng)對(duì)社會(huì)思潮和學(xué)潮,如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待知識(shí)、知識(shí)分子以及知識(shí)經(jīng)濟(jì)……這里都有精辟的見解,可供舉一反三。任彥申從政心得是一本關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義改革和改革者身心磨難歷練的歷史書。任彥申從政心得是一本有相當(dāng)學(xué)術(shù)深度的書,又是一本做人處事的暢銷書。任彥申從政心得做到了學(xué)理與哲理的和諧統(tǒng)一。學(xué)理在本書中包括政治學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué),任彥申有很深很豐富的學(xué)理基礎(chǔ)和積累,同時(shí)又有一支富有“哲理”的筆,把一個(gè)知識(shí)分子、一個(gè)高級(jí)干部對(duì)教育、人才、管理的感受和體悟表達(dá)出來(lái),不同層次的人看了都會(huì)有啟發(fā)。
省部級(jí)高官的從政心得,言人所不曾言、不便言、不敢言。 暢敘從政要訣、做人之道,痛斥官場(chǎng)陋習(xí),學(xué)界弊病,直抒人生感悟、幸福要義。 積極踐行“開短會(huì),講短話,力戒空話、套話”,樹新文風(fēng);學(xué)習(xí)“人民群眾聽得懂,聽得進(jìn)去的話,真話,實(shí)話”的最佳范本!
任彥申同志在北京大學(xué)任職十年,擔(dān)任六年黨委書記。北京大學(xué)是藏龍臥虎之地,當(dāng)北大領(lǐng)導(dǎo)殊為不易,更何況這十年是北大最困難的時(shí)期之一呢!縱觀歷史,北京大學(xué)第一把手多在內(nèi)部或外部壓力下黯然離去,“好進(jìn)不好出”成為一種社會(huì)評(píng)價(jià)了。然而,上世紀(jì)90年代,是北京大學(xué)取得自身和平發(fā)展的重要時(shí)期之一。當(dāng)然不能都?xì)w功于他,但他也有一份不可忘記的貢獻(xiàn)。他調(diào)離的時(shí)候,許多北大師生依依難舍,至今我還聽到一些北大人懷念他,這真是不容易的事!
當(dāng)年我就建議他寫一本書《北大十年》,寫下自己在北大的酸甜苦辣辛,那將是中國(guó)大學(xué)教育難得的“案例教育”。他堅(jiān)決拒絕。這其中的難處是可以理解的。寫成官樣文章,鮮活的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)都沒(méi)有了;如實(shí)地寫,左右上下都碰不起。這就是市面上出版的許多“回憶錄”成了回憶官方文件、失去其鮮活歷史價(jià)值之原因所在,這也是中國(guó)人老付學(xué)費(fèi)而難有長(zhǎng)進(jìn)的一個(gè)重要原因。但我不死心,見面時(shí)常常重提此事?扇螐┥晖竟珓(wù)繁忙,也難以提筆,F(xiàn)在,他終于寫出《從清華園到未名湖》,邀我作序,令我無(wú)上榮幸,也無(wú)上高興。
我認(rèn)真地從頭到尾讀了一遍。雖然許多話,我曾聽過(guò),有的還聽過(guò)多遍,但讀著讀著仍不時(shí)拍案叫絕,興奮不已。好書!好書!好書! 任彥申同志在北京大學(xué)任職十年,擔(dān)任六年黨委書記。北京大學(xué)是藏龍臥虎之地,當(dāng)北大領(lǐng)導(dǎo)殊為不易,更何況這十年是北大最困難的時(shí)期之一呢!縱觀歷史,北京大學(xué)第一把手多在內(nèi)部或外部壓力下黯然離去,“好進(jìn)不好出”成為一種社會(huì)評(píng)價(jià)了。然而,上世紀(jì)90年代,是北京大學(xué)取得自身和平發(fā)展的重要時(shí)期之一。當(dāng)然不能都?xì)w功于他,但他也有一份不可忘記的貢獻(xiàn)。他調(diào)離的時(shí)候,許多北大師生依依難舍,至今我還聽到一些北大人懷念他,這真是不容易的事!
當(dāng)年我就建議他寫一本書《北大十年》,寫下自己在北大的酸甜苦辣辛,那將是中國(guó)大學(xué)教育難得的“案例教育”。他堅(jiān)決拒絕。這其中的難處是可以理解的。寫成官樣文章,鮮活的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)都沒(méi)有了;如實(shí)地寫,左右上下都碰不起。這就是市面上出版的許多“回憶錄”成了回憶官方文件、失去其鮮活歷史價(jià)值之原因所在,這也是中國(guó)人老付學(xué)費(fèi)而難有長(zhǎng)進(jìn)的一個(gè)重要原因。但我不死心,見面時(shí)常常重提此事?扇螐┥晖竟珓(wù)繁忙,也難以提筆,F(xiàn)在,他終于寫出《從清華園到未名湖》,邀我作序,令我無(wú)上榮幸,也無(wú)上高興。
我認(rèn)真地從頭到尾讀了一遍。雖然許多話,我曾聽過(guò),有的還聽過(guò)多遍,但讀著讀著仍不時(shí)拍案叫絕,興奮不已。好書!好書!好書!
文如其人。他對(duì)黨的事業(yè)的忠誠(chéng),不是表現(xiàn)為做黨的文件的傳聲筒,不是唯上級(jí)的話是從,而是以自己創(chuàng)造性的工作,恪盡職守。他一生為官,但絕不是政客,更不是官僚。他思維睿智、談吐幽默、為人寬厚,這是接觸他的人有口皆碑的。他說(shuō)的是自己的話,但閃爍著馬克思主義的光輝;他做的事總有個(gè)性的烙印,但始終與黨中央保持著政治上的高度一致。這樣的干部是不多的。任彥申同志在本書中寫道:“一個(gè)受人擁戴的領(lǐng)導(dǎo)者,應(yīng)當(dāng)有聲有色地工作,有滋有味地生活,有情有義地交往。”我看他自己就是這樣一位領(lǐng)導(dǎo)者?此倪@本書,寫得有聲有色、有滋有味、有情有義。再加上一句:有痛有癢。
有痛有癢地寫作,說(shuō)好說(shuō),寫不易。難怪孔老夫子一生“述而不作”了!稄那迦A園到未名湖》也回避了許多酸甜苦辣辛的人與事,但讀起來(lái),絕對(duì)有痛有癢。任彥申同志是以自己的人生感悟來(lái)寫的,但讀者可以感受到句句都有他經(jīng)歷的人事為依據(jù)。許多話可以作為傳世的格言,讀者們都可以聯(lián)系自己的經(jīng)歷和身邊的人事獲得深刻的共鳴。
《從清華園到未名湖》,書名好像是回憶錄,但別當(dāng)一般回憶錄看。
這是一本領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)著作。不僅是大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者,“知識(shí)分子成堆”的單位的領(lǐng)導(dǎo)者,乃至各行各業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者,都值得一讀,對(duì)改進(jìn)自己領(lǐng)導(dǎo)工作是絕對(duì)有幫助的。
這是一本政治學(xué)著作。政治家們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)大學(xué)教育的社會(huì)功能、如何領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)展大學(xué)教育事業(yè)、如何應(yīng)對(duì)社會(huì)思潮和學(xué)潮,以至如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待知識(shí)、知識(shí)分子以及知識(shí)經(jīng)濟(jì)……這里都有精辟的見解,可供舉一反三。
這是一本教育學(xué)著作。大學(xué)教育自不待言,其中許多觀點(diǎn)對(duì)于各類教育也有普遍的意義。
這是一本人才社會(huì)學(xué)著作。不僅可以解青年學(xué)子成才之渴,就是對(duì)已經(jīng)成才成名的專家學(xué)者也不無(wú)教益。
這是一本關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義改革和改革者身心磨難歷練的歷史書。
這是一本有相當(dāng)學(xué)術(shù)深度的書,又應(yīng)是一本做人處事的暢銷書。
這究竟是一本什么書?這是一本任彥申同志寫的處女作——《從清華園到未名湖》!
任彥申,曾任北京大學(xué)黨委書記,江蘇省委宣傳部部長(zhǎng)、省委副書記、省政協(xié)副主席等職,是省部級(jí)官員中難得一見的“暢銷書”作家。任彥申出版的《從清華園到未名湖》、《如何是好》和《后知后覺》,廣受公務(wù)員、企事業(yè)單位管理者和大學(xué)師生歡迎,累計(jì)暢銷30余萬(wàn)冊(cè)。
目錄
從清華園到未名湖
序 003
自序 005
我觀清華北大 011
世人眼中的北大清華 011
北大人說(shuō)北大 012
我觀北大清華 014
談?wù)勅瞬爬砟?019
人才的內(nèi)涵 019
人才何以難得 020
對(duì)待人才三原則 022 目錄
從清華園到未名湖
序 003
自序 005
我觀清華北大 011
世人眼中的北大清華 011
北大人說(shuō)北大 012
我觀北大清華 014
談?wù)勅瞬爬砟?019
人才的內(nèi)涵 019
人才何以難得 020
對(duì)待人才三原則 022
用人要當(dāng)其時(shí)、當(dāng)其壯 023
不拘一格方能出人才 024
沒(méi)有寬容就沒(méi)有人才 026
關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué) 029
領(lǐng)導(dǎo)是最重要的成長(zhǎng)環(huán)境 029
團(tuán)結(jié)是最重要的成功之道 030
用人導(dǎo)向是最重要的政策導(dǎo)向 032
善于欣賞是最高明的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) 034
助人成功是最大的成功 036
親和力是最重要的影響力 038
一把手的藝術(shù) 041
想全局,抓大事 041
站得高,看得遠(yuǎn);睜只眼,閉只眼 042
尋找共識(shí),凝聚合力 042
既要管事,更要管人 043
胸懷寬廣,豁達(dá)大度 045
不爭(zhēng)功,不諉過(guò) 046
大學(xué)管理的誤區(qū) 047
自由與民主的混淆 047
行政權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力的交叉 049
專家的高明與局限 050
教師與校長(zhǎng)的矛盾 051
思潮的困惑與出路 053
大學(xué)的精神使命 053
文化高地的風(fēng)采與傷痛 054
文化振興的根本之道 056
多元激蕩的文化發(fā)展趨勢(shì) 059
處理思潮問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) 061
學(xué)潮的風(fēng)險(xiǎn)與對(duì)策 066
學(xué)潮發(fā)生的原因是什么 066
學(xué)潮的風(fēng)險(xiǎn)在哪里 070
處理學(xué)潮應(yīng)把握哪些原則 074
大學(xué)何去何從 082
大學(xué)的社會(huì)功能是什么 082
大學(xué)要不要多元籌資 085
產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合要不要實(shí)行 087
十年的記憶 091
沉重的使命 091
調(diào)整角色,轉(zhuǎn)變形象 093
重要的里程碑 096
向世界一流大學(xué)進(jìn)軍 098
后知后覺
自序 105
我觀江蘇 113
一、從乾隆下江南說(shuō)起 113
二、水做的江蘇 116
三、水做的人 119
用人之道 124
一、盛世明主的用人智慧 124
二、知人不易善任更難 126
三、如何辨別干部 128
四、提防小人得志 134
五、干部制度的改革 137
干部選擇 142
一、做人與做官 142
二、說(shuō)真話與說(shuō)假話 144
三、當(dāng)官與發(fā)財(cái) 147
四、現(xiàn)任與前任 149
五、對(duì)上與對(duì)下 151
六、照抄照搬與開拓創(chuàng)新 153
七、報(bào)喜與報(bào)憂 155
八、講套話與講新話 157
領(lǐng)導(dǎo)境界 160
一、遠(yuǎn)見卓識(shí) 162
二、當(dāng)機(jī)立斷 163
三、寬厚包容 165
四、大智若愚 168
五、上善若水 171
大學(xué)精神 173
一、我國(guó)傳統(tǒng)教育理念 173
二、大學(xué)精神的特征 174
三、塑造當(dāng)代大學(xué)精神 177
文化價(jià)值 184
一、文化與民族精神 185
二、文化與現(xiàn)代化建設(shè) 188
三、文化與綜合國(guó)力 189
四、文化與城市 191
五、文化與人生 192
大眾傳媒 194
一、傳媒的特點(diǎn) 194
二、傳媒的功用 196
三、傳媒的改進(jìn) 199
編后記 203
如何是好
自序 207
一、什么是成功的領(lǐng)導(dǎo)者 210
二、做官為什么 214
三、領(lǐng)導(dǎo)工作基本功 218
四、重在提升影響力 221
五、領(lǐng)導(dǎo)的最高法則 225
六、一把手是關(guān)鍵 228
七、既會(huì)干事又要懂事 231
八、求同存異的智慧 233
九、領(lǐng)導(dǎo)者的致命弱點(diǎn) 235
十、獨(dú)斷專行必然失敗 238
十一、在罵聲中成長(zhǎng) 241
十二、有效地忙碌 243
十三、何時(shí)容易犯錯(cuò)誤 245
十四、懂得見好就收 248
十五、品讀三道奏折 250
十六、力戒語(yǔ)言腐敗 255
十七、重建批評(píng)與自我批評(píng)空間 258
十八、如何善待人才 261
十九、文人何必相輕 266
二十、知識(shí)分子的弱點(diǎn) 268
二十一、聰明反被聰明誤 271
二十二、有話好好說(shuō) 274
二十三、做人的原則 276
二十四、保持善良天性 281
二十五、認(rèn)識(shí)自己最難 283
二十六、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí) 286
二十七、交友之道 288
二十八、常懷敬畏之心 291
二十九、幸福的哲學(xué) 293
三十、人生如戲 297
人才何以難得
毛澤東、鄧小平都曾經(jīng)感嘆“人才難得”。一般人才固然也很可貴,但并不難得,真正難得的是卓爾不群的杰出人才。這些人才所以難得,不是因?yàn)闆](méi)有,而是因?yàn)榉惭鄄蛔R(shí)、世俗不容。
創(chuàng)造性人才的一個(gè)突出特點(diǎn),就是不簡(jiǎn)單認(rèn)同既成的事實(shí),不拘泥于固定的想法。他們敢于打破常規(guī),挑戰(zhàn)權(quán)威,不按常理行事,不按規(guī)矩出牌,“擾亂”了現(xiàn)有的秩序,因而不易得到社會(huì)的認(rèn)同,常常被現(xiàn)有秩序的維護(hù)者認(rèn)為是危險(xiǎn)人物,加以攻擊和扼殺。從古至今,那些改革創(chuàng)新人才常常遭受很多誤解和冤屈,大多緣于此因。
那些杰出的科學(xué)家、藝術(shù)家具有超凡的天賦和智慧,他們?cè)谌祟愇粗氖澜缰忻髑斑M(jìn),推翻約定俗成的公理,質(zhì)疑理所當(dāng)然的結(jié)論,揭示人所不知的秘密,提出異想天開的構(gòu)想,預(yù)見未來(lái)世界的發(fā)展。他們開創(chuàng)的這些新思想、新成果,憑借常人的智慧難以理解,按照已有的標(biāo)準(zhǔn)難以衡量,至于未來(lái)的價(jià)值更是難以判斷,因而常常被視作“異端邪說(shuō)”,受到壓制。比如伽利略發(fā)明了望遠(yuǎn)鏡,而人們卻罵他是魔術(shù)騙子,幾乎把他置于死地。愛因斯坦提出了“相對(duì)論”,卻被人攻擊為“猶太人危害世界的陰謀”。萊特兄弟發(fā)明了飛機(jī),開創(chuàng)了人類航空史的新紀(jì)元,而當(dāng)初也遭到美國(guó)科學(xué)界和輿論界的封殺,被迫移居法國(guó)繼續(xù)他們的飛行試驗(yàn)。
古人講:“有高山者必有深谷,有奇才者必有怪癖!蹦切┙艹鋈瞬懦3L亓ⅹ(dú)行,具有鮮明的個(gè)性、強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)和某種反叛精神。他們桀驁不馴、狂放不羈,常常做出一些驚世駭俗之舉。他們自信、自尊、清高、固執(zhí)甚至有些古怪,我行我素而不在意別人說(shuō)什么,他們的邏輯是:“走自己的路,讓別人去說(shuō)吧!”一個(gè)人越是把聰明智慧集中在某一方面,其他方面就越是平常甚至笨拙。他們這種不合時(shí)宜的舉動(dòng),常常遭到世俗力量的冷遇、白眼和孤立。
自古以來(lái),那些具有非凡創(chuàng)造力的科學(xué)家、發(fā)明家、藝術(shù)家、思想家、政治家,大多是在逆境中奮斗的,夭折的比存活的要多,被埋沒(méi)的比被發(fā)現(xiàn)的要多,不得志的比得志的要多。不少杰出人才的價(jià)值是在其死后才被人發(fā)現(xiàn)的。時(shí)間越是久遠(yuǎn),他們的價(jià)值越加充分地體現(xiàn)出來(lái)。
正因?yàn)榻艹鋈瞬烹y得,因此作為一個(gè)高明的領(lǐng)導(dǎo)者,更應(yīng)當(dāng)細(xì)心地發(fā)掘,大膽地起用,加倍地呵護(hù)。大規(guī)模選拔人才必須依照制度進(jìn)行,但“制度選人”不能代替“伯樂(lè)相馬”,F(xiàn)在通行的工業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化的選人方法,只能選出一般性的優(yōu)秀人才,而那些特殊性的杰出人才則很難被選取出來(lái),甚至?xí)划?dāng)作“不合格產(chǎn)品”加以淘汰。只有領(lǐng)導(dǎo)者獨(dú)具匠心和慧眼,才能將他們挑選出來(lái)。一個(gè)開明的社會(huì),不但要為大批常規(guī)性優(yōu)秀人才開辟寬闊的通道,而且要為少數(shù)與眾不同的特殊人才,如天才、奇才、偏才、怪才留有發(fā)展的空間。