建筑自其誕生之日起，就圍繞著其“居住”和“防范入侵”的兩大功能為核心而發(fā)展，在我們生活和工作的物質(zhì)世界中占有最為重要的地位。當(dāng)然，隨著現(xiàn)代生活領(lǐng)域的逐步擴(kuò)展，建筑的功能也已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于前面提及的兩項(xiàng)，在滿足我們生產(chǎn)生活需要的同時(shí)，也豐富了文化的世界。
　　我們現(xiàn)正使用著的建筑，絕大部分是在20世紀(jì)建造的。我們生活在一個(gè)現(xiàn)代建筑環(huán)境中間，而這個(gè)人造的環(huán)境是在短短的一個(gè)世紀(jì)中，特別是在第二次世界大戰(zhàn)之后完成的——這些建筑與傳統(tǒng)的建筑截然不同，具有自己獨(dú)特的面貌。
　　它們絕大部分沒有任何傳統(tǒng)的形式，大部分不作細(xì)節(jié)裝飾，通常采用混凝土預(yù)制件、大平板玻璃、鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，具有簡單的幾何外形，因此具備高度理性的、功能主義的特征。從高層商業(yè)辦公樓宇到居住的公寓，從高速公路到公共圖書館、劇院，這些建筑都具有非常接近的風(fēng)格，甚至世界各地的建筑都逐漸趨于相似，從北京到布宜諾斯艾利斯，從東京到洛杉磯，從赫爾辛基到魁北克，這些大大小小的城市，除了歷史遺留下來的傳統(tǒng)建筑之外，所有的現(xiàn)代建筑都具有非常相似的外在面貌�？梢哉f，現(xiàn)代城市規(guī)劃和現(xiàn)代建筑不但已經(jīng)對世界上絕大多數(shù)人的生活方式、生產(chǎn)方式、娛樂休閑方式產(chǎn)生了極大的影響，而且還對人類的思維方式、審美習(xí)慣、價(jià)值觀念、相互間的溝通交流方式也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從廣義的角度來說，現(xiàn)代建筑是人類現(xiàn)代文明發(fā)展的重要組成部分。探索和討論它的起源、形成和發(fā)展，它的局限性和存在問題以及未來可能的走向，對于提高我們對于人類文明的認(rèn)識，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，無疑是有重要作用的，這也是我撰寫本書的目的。
　　需要強(qiáng)調(diào)的是，“現(xiàn)代建筑”和“現(xiàn)代主義建筑”，是兩個(gè)具有內(nèi)在緊密聯(lián)系，但涵括內(nèi)容并不等同的概念，在外語的描述中有相當(dāng)清晰的劃分。比如英語稱現(xiàn)代主義建筑時(shí)采用“Modernism”，因?yàn)槭菍Ｓ忻�詞，因此詞首要采用大寫；而現(xiàn)代建筑則為“modem architecture”。“現(xiàn)代建筑”是一個(gè)具有強(qiáng)烈時(shí)間階段含義的概念，指“現(xiàn)代”的所有建筑活動(dòng)，特別是指建筑脫離了古典主義和文藝復(fù)興建筑影響以來的整個(gè)發(fā)展階段。從時(shí)間上來說，大致涵蓋從19世紀(jì)中葉到目前的整個(gè)階段。本書的名稱叫做《世界現(xiàn)代建筑史》-正是因?yàn)楸緯�所討論的�?nèi)容，基本是處于這段時(shí)間之內(nèi)。而“現(xiàn)代主義建筑”則是一種建筑風(fēng)格的特指術(shù)語，是指20世紀(jì)初期在德國、蘇聯(lián)、荷蘭等國家由一小批具有民主思想、左傾趨向的知識分子精英，探索和奠立的建筑思維方式和建筑方式。他們認(rèn)為，建筑應(yīng)該具有明確的服務(wù)目標(biāo)——為廣大勞動(dòng)大眾而設(shè)計(jì)，由此出發(fā)，自然會(huì)重視對生產(chǎn)和建筑成本的考量，而導(dǎo)致形式上的簡單明確，采用新的工業(yè)建筑材料，特別是鋼筋混凝土、平板玻璃、鋼性構(gòu)件等，以及工廠預(yù)制、現(xiàn)場裝配等批量化的施工方法。摒棄增加成本的裝飾性細(xì)節(jié)，強(qiáng)調(diào)功能性、理性，由此在美學(xué)上發(fā)展出以機(jī)械美為中心的機(jī)械美學(xué)，最后發(fā)展到極端的“少就是多”的原則。第二次世界大戰(zhàn)之后，這種風(fēng)格隨著大量歐洲建筑家遷居美國而在美國得到廣泛的傳播，其民主和左傾的思想內(nèi)涵逐漸淡薄，而形式內(nèi)容則高度發(fā)展，并且通過美國影響世界各地，從而成為“國際主義”風(fēng)格，是20世紀(jì)建筑史上影響力最大的形式風(fēng)格。
　　現(xiàn)代主義建筑是影響人類物質(zhì)文明的重要設(shè)計(jì)活動(dòng)。它興起于20世紀(jì)20年代的歐洲，通過幾十年的發(fā)展，特別是第二次世界大戰(zhàn)以后在美國的迅速發(fā)展，最后影響到世界各國。所有發(fā)達(dá)國家，可以說都受到現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的深刻影響�；�于對于這個(gè)設(shè)計(jì)風(fēng)格的反映，又產(chǎn)生了當(dāng)代許許多多新的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，衍生出形形色色的新風(fēng)格、新流派來，因此，如果對于現(xiàn)代主義沒有比較深刻的了解，想要認(rèn)識現(xiàn)代主義以后的各種風(fēng)格的形成和發(fā)展、各種流派的產(chǎn)生，是很困難的。有些青年建筑師，總是很熱切地希望知道現(xiàn)在國際上什么是“最新”的建筑潮流，從設(shè)計(jì)史的角度來看，這是一種只見樹木不見森林的狹隘傾向，它的弊端在于只追求對建筑外在形式的急功近利的了解，而不注意形成這些形式和內(nèi)容的社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)等因素的背景，這樣往往會(huì)流于一知半解、斷童取義和形式主義，如果用這種態(tài)度來從事建筑設(shè)計(jì)，是具有負(fù)面作用的。因?yàn)榻ㄖ�是一種長久性的實(shí)體，一旦建成，在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)很難改動(dòng)，如果對于建筑的內(nèi)涵不了解，滿足于一知半解的形式認(rèn)同，這種狀況下設(shè)計(jì)出的建筑不但會(huì)是奠名其妙、斷章取義的，而且對城市和城市中生活的人極不負(fù)責(zé)任，如果是一些大型的國家項(xiàng)目的話，甚至可以說是對國家和民族都極不負(fù)責(zé)任！這些建筑設(shè)計(jì)會(huì)對城市整體面貌帶來不可挽救的損害，只要想想這個(gè)損害可能會(huì)持續(xù)數(shù)百年之久，從事建筑設(shè)計(jì)的人就應(yīng)該謹(jǐn)慎對待自己接手的每個(gè)項(xiàng)目。基于此，掌握世界現(xiàn)代建筑發(fā)展的過程、脈絡(luò)、趨勢和問題，強(qiáng)調(diào)對于建筑文脈的充分了解，是每一位建筑師都應(yīng)該高度重視的從業(yè)原則。
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