這是作者對(duì)法國(guó)人文思想中有關(guān)人類理想社會(huì)的內(nèi)容的思考。作者的基本觀點(diǎn)可以概括為：人類可以有不同的理想社會(huì)范式，但是最美好的理想社會(huì)也不可能是完全完美的社會(huì)，因?yàn)椴豢赡軟]有矛盾，不可能沒有繼續(xù)改進(jìn)和前進(jìn)的方向。一旦十全十美，沒有任何可改進(jìn)的地方，那么社會(huì)或人類的生命也就終結(jié)了。原書是對(duì)許多思想家觀念的總結(jié)和再思考。
《不完美的花園法蘭西 人文主義思想研究》：面對(duì)現(xiàn)代生活，重估人文主義遺產(chǎn)�！ 恫煌昝赖幕▓@法蘭西 人文主義思想研究》是法國(guó)思想史家托多羅夫又一學(xué)術(shù)力作，論及蒙田、笛卡爾、孟德斯鳩、盧梭、貢斯當(dāng)?shù)?6至19世紀(jì)的法國(guó)重要人文主義思想家。書中探究了現(xiàn)代生活的8個(gè)重要層面：自由、社會(huì)性、獨(dú)處、愛、多元與普遍、價(jià)值選擇、道德、熱情�！恫煌昝赖幕▓@法蘭西 人文主義思想研究》由北京大學(xué)法語系副教授周莽翻譯。
茨維坦·托多羅夫，法國(guó)符號(hào)學(xué)家、思想史家，任法國(guó)國(guó)家科學(xué)研究中心研究員。曾獲獎(jiǎng)項(xiàng)包括：法國(guó)國(guó)家科學(xué)研究中心銅質(zhì)獎(jiǎng)?wù)�，法蘭西人文院Charles Lévêque 獎(jiǎng)，法蘭西學(xué)術(shù)院首屆 Maugean 獎(jiǎng)等。
引言 不為人知的契約
第一章 四個(gè)家族的游戲
保守主義者
斷開的鏈條
唯科學(xué)主義者
個(gè)人主義者
人文主義家族
家族之爭(zhēng)
"驕傲"與"天真"
自然的與人為的
歷史上的人文主義
第二章 自主的宣言
蒙田
笛卡爾
孟德斯鳩 引言 不為人知的契約
第一章 四個(gè)家族的游戲
保守主義者
斷開的鏈條
唯科學(xué)主義者
個(gè)人主義者
人文主義家族
家族之爭(zhēng)
"驕傲"與"天真"
自然的與人為的
歷史上的人文主義
第二章 自主的宣言
蒙田
笛卡爾
孟德斯鳩
盧梭
貢斯當(dāng)
第三章 相互依賴
社會(huì)本質(zhì)
群居性
注視與依戀
人類交往
第四章 獨(dú)自生活
個(gè)體的時(shí)代
對(duì)孤獨(dú)的贊頌
作為讓-雅克的審判者的盧梭
對(duì)獨(dú)立的渴望
有所作為的生活與靜思的生活
第五章 愛的道路
不可能的替代
愛-欲
愛-喜
以個(gè)體為目的
對(duì)不完美的愛
愛與人文主義
第六章 個(gè)人： 多元性與普遍性
人，多樣的與起伏不定的人
主導(dǎo)的形式
以個(gè)體為目的（副篇）
唯一的存在
我與他人
人類命運(yùn)
第七章 價(jià)值的選擇
個(gè)人主義者的生活藝術(shù)
蒙田的智慧
拉羅什�？频恼\(chéng)正
波德萊爾的唯美主義
第八章 適合人性的道德
第三條道路
雙重的存在
對(duì)道德的辯護(hù)
對(duì)基督教道德的批判
良知與理性
義務(wù)與快樂
脆弱的幸福
第九章 對(duì)熱忱的需要
利益的主宰？
利益與感情
去中心的人
道德與宗教
道德與真理
結(jié)語 人文主義的賭約
參考書目
索引
譯后記
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