《當(dāng)代西方文化學(xué)入門》內(nèi)容分為兩大部分,每部分六個篇章/單元,而每個章節(jié)以介紹引進西方文化研究的理論為主。從教學(xué)的角度考慮,第一部分(六章)可以當(dāng)做主課文使用,因為課文的導(dǎo)讀、難度、長度和(中文)注釋都是按照多年積累的教學(xué)經(jīng)驗編寫的,比較有針對性。每篇課文之后都附有至少五個閱讀理解或供學(xué)生討論的問題,以幫助學(xué)生抓住要點、難點和重點!懂(dāng)代西方文化學(xué)入門》的第二部分是增補材料,可作為副課文使用。編輯這部分的內(nèi)容主要出于以下考慮:增加第一部分主課文的信息量;提供更深程度的理論知識;擴大學(xué)生相關(guān)領(lǐng)域的知識面;為深入學(xué)習(xí)文化研究的學(xué)生提供更多的素材。第二部分每個單元的內(nèi)容與第一部分每個章節(jié)的內(nèi)容相對應(yīng),共六個單元。課文的深度、廣度和長度都有所增加,有些理論的闡述甚至是英語原文!懂(dāng)代西方文化學(xué)入門》的適用對象是英語專業(yè)的本科學(xué)生,也可作為自學(xué)文化研究理論的入門材料。
我們所處的時代是一個多元共生的時代。國際政治的多極化走向、經(jīng)濟的全球化趨勢、社會的信息化局面以及文化的多元化態(tài)勢正快速改變著我們的生活?茖W(xué)技術(shù)的高速發(fā)展以及新興學(xué)科的不斷涌現(xiàn)加劇了世界各國文化的交流、碰撞和合作。如何培養(yǎng)適應(yīng)新時代發(fā)展和需要的人才,這是我們這一代教育工作者面臨的新的課題和挑戰(zhàn)。
高等學(xué)校外語專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會英語組于2000年3月修訂的《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》明確規(guī)定了高等學(xué)校英語專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo):“高等學(xué)校英語專業(yè)培養(yǎng)具有扎實的英語語言基礎(chǔ)和廣博的文化知識并能熟練地運用英語在外事、教育、經(jīng)貿(mào)、文化、科技、軍事等部門從事翻譯、教學(xué)、管理、研究等工作的復(fù)合型英語人才!边@樣的描述為我們編寫英語專業(yè)教材和組織英語專業(yè)教學(xué)提供了重要依據(jù)。我校在長期的外語教學(xué)和研究實踐中踐行“明德尚行,學(xué)貫中西”的校訓(xùn),著力推進外語與專業(yè)的融合,致力于培養(yǎng)一專多能、“雙高”(思想素質(zhì)高、專業(yè)水平高)、“兩強”(外語實踐能力強、信息技術(shù)運用能力強)、具有國際視野和創(chuàng)新意識的國際通用型人才。這要求全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì),包括拓寬人文學(xué)科知識,加強人文素質(zhì),培養(yǎng)創(chuàng)新精神,提高獨立分析問題和解決問題的能力。
第一章 基本概念
第一節(jié) 導(dǎo)讀:文化的定義和作用
Passage One
Passage Two
第二節(jié) 導(dǎo)讀:通俗、大眾和高雅文化
Passage
第三節(jié) 導(dǎo)讀:文化研究
Passage One
Passage Two
第二章 符號和文化
第一節(jié) 導(dǎo)讀:表征、對話、話語
Passage
第二節(jié) 導(dǎo)讀:讀、寫、文本
Passage
第三節(jié) 導(dǎo)讀:定型模式
Passage One
Passage Two
第三章 后殖民主義
第一節(jié) 導(dǎo)讀:殖民主義定義
Passage
第二節(jié) 導(dǎo)讀:馬克思、列寧主義的殖民觀
Passage
第三節(jié) 導(dǎo)讀:后殖民主義及其批評
Passage One
Passage Two
第四章 種族、族性:全球化和身份
第一節(jié) 導(dǎo)讀:身份、全球化
Passage One
Passage Two
第二節(jié) 導(dǎo)讀:種族和族性
Passage One
Passage Two
第五章 性別
第一節(jié) 導(dǎo)讀:關(guān)于性別的基本概念
Passage One
Passage Two
Passage Three
第二節(jié) 導(dǎo)讀:特殊性別身份與同性戀
Passage One
Passage Two
第三節(jié) 導(dǎo)讀:女性主義的發(fā)展歷程
Passage One
Passage Two
第四節(jié) 導(dǎo)讀:性別與文化再現(xiàn)
Passage One
Passage Two
第六章 現(xiàn)代性和城市空間
第一節(jié) 導(dǎo)讀:現(xiàn)代性
Passage One
Passage Two
第二節(jié) 導(dǎo)讀:城市空間
Passage One
Passage Two
Passage Three
Supplementary Reading Materials
Unit 0ne Culture
Passage One
Passage Two
Unit Two Semiotics and Culture
Passage One
Passage Two
Passage Three
Unit Three Postcolonialism
Passage One
Passage Two
Unit Four Globalization and Identity
Passage One
Passage Two
Passage Three
Unit Five Gender
Passage One
Passage Two
Unit Six Modernity and Urban Space
Passage One
Passage Two
Bibliography
Passage Two
Giobalization and Identity
1. What globalization had definitely contributed to was the erosion of the "master identities" such as, for example, citizenship in the abstract meaning of membership in the territorially defined and state-governed society, and its replacement by an identity based on ethnicity, race, local community, language, and other "local" and culturally concrete forms. In other words, the trends towards unification that were exacerbating during the past decades in turn provoked the appreciation of the role and importance of the opposing trends towards the specific and the local.
2. One of the explanations of these contradicting tendencies may be as follows: though the process of globalization undermines the traditional perception of locality as a bounded space characterized by a framework of close relations based upon kinship ties and length of residency since it diminishes the intensity of day-to-day contacts and overall involvement into communal activities, it seems to have a different kind of influence on another dimension of "locality"--that is, various rituals, ceremonies and collectivememoriesthat bindthepeopletogether. AsMike Featherstone argues,thisistheprimaryfactorthatfostersthe sustainabilityofthecommunaltiesbecauseitistheuseof commemorative rituals andceremonies that can be understood as batteries that store and recharge the sense of communality when one is apart from the regular calendar of ceremonies.