1 佛教史研究
從譯本里研究佛教的禪法
論禪宗史的綱領(lǐng)
禪學(xué)古史考
中國(guó)禪學(xué)的發(fā)展
楞伽宗考
禪宗史的一個(gè)新看法
從《牟子理惑論》推論佛教初人中國(guó)的史跡
禪宗在中國(guó)：它的歷史和方法


2 佛教典籍與史料
《四十二章經(jīng)》考
白居易時(shí)代的禪宗世系
《楞伽師資記》序
《頓悟無(wú)生般若頌》的全卷
北宋惟白和尚關(guān)于西天祖師偈頌來(lái)歷及《寶林傳》、《圣胄集》等書(shū)的記載
跋《寶林傳》殘本七卷
《全唐文》里的禪宗假史料
《金石錄》里的禪宗傳法史料
跋裴休的《唐故圭峰定慧禪師傳法碑》
校寫(xiě)《菩提達(dá)摩南宗定是非論》后記
記日本“人唐求法”諸僧的目錄里的“南宗”資料
記李朝正的《重建禪門(mén)第一祖菩提達(dá)摩大師碑》陰文
所謂“六祖呈心偈”的演變
嵩山(會(huì)善寺)故大德凈藏禪師身塔銘
郎瑛《七修類(lèi)稿》
《七修類(lèi)稿》里的“六祖”
跋《神會(huì)語(yǔ)錄》第三殘卷
跋《南宗定是非論》殘卷
跋《神會(huì)語(yǔ)錄》第一殘卷
跋《頓悟無(wú)生般若頌》
《神會(huì)和尚遺集》序
宗密的神會(huì)略傳
《宋高僧傳》里的(唐洛京荷澤寺神會(huì)傳》
關(guān)于“開(kāi)元二十年”的一條小注
新校定的敦煌寫(xiě)本神會(huì)和尚遺著兩種
神會(huì)和尚語(yǔ)錄的第三個(gè)敦煌寫(xiě)本：《南陽(yáng)和尚問(wèn)答雜征義》(劉澄集)
《壇經(jīng)》考之一(跋《曹溪大師別傳》)
《壇經(jīng)》考之二(記北宋本的《六祖壇經(jīng)》)
六祖《壇經(jīng)》原作“檀經(jīng)”考
記中央圖書(shū)館藏的宋寶祐本《五燈會(huì)元》
論劉世珩翻刻《五燈會(huì)元》的“貞治馬兒年”
記“恭仁山莊善本書(shū)影”里的<五燈會(huì)元》書(shū)影
記宋槧本容安書(shū)院藏與求古樓藏貞治戊申刊本《五燈會(huì)元》
寶祐本的抄補(bǔ)與配補(bǔ)
明成祖御制《佛曲》殘本跋
跋《銷(xiāo)釋真空寶卷》
《敦煌石室寫(xiě)經(jīng)題記》與《敦煌雜錄》序
記美國(guó)普林斯敦大學(xué)的葛思德東方書(shū)庫(kù)藏的《磧砂藏經(jīng)》原本
《楞嚴(yán)經(jīng)》的來(lái)歷有七種不同的說(shuō)法
記日本最近八十年中校印的四部《大藏經(jīng)》
宗密自記他得《圓覺(jué)經(jīng)》及后來(lái)作疏的始末
倫敦大英博物院藏的十一本《閻羅王授記經(jīng)》
李華《左溪大師碑》及《潤(rùn)州鶴林寺徑山大師碑》
所記南北諸宗世系
能禪師與韶州廣果寺


3 佛教人物研究
菩提達(dá)摩考
記嵩山老安
弘忍門(mén)下的“十人”
荷澤大師神會(huì)傳
慧忠與靈坦都是神會(huì)的弟子?
《宋僧傳》卷十所記神會(huì)弟子
神會(huì)(年譜)札記
范縝、蕭琛、范云的年歲
考范縝發(fā)表《神滅論》在梁天監(jiān)六年
《續(xù)傳燈錄》的作者居頂和尚
三勘《虛云和尚年譜》
揭穿認(rèn)真作假的和尚道士


4 佛教與中國(guó)文學(xué)
禪宗的白話(huà)散文
佛教的翻譯文學(xué)
《西游記》的沙和尚的來(lái)歷
十殿閻王
魔合羅


5 書(shū)信與雜記
與周叔迦論牟子書(shū)(二通)
致日本人矢義高函(十封)
致柳田圣山
致周法高
致黃彰健
海外讀書(shū)雜記
朱子論禪家的方法
《佛法金湯編》記朱熹與開(kāi)善道謙的關(guān)系
元僧熙仲的《歷代釋氏資鑒》十二卷
《大般涅槃經(jīng)》里極端排斥女人的話(huà)
讀王小徐先生的《佛學(xué)與科學(xué)》
編校后記