當(dāng)“銀色浪潮”不知不覺來襲時,生活中多了一些自己給自己過生日,空空落落地對著一桌飯菜和兩副碗筷的老年人,多了一些需要親情關(guān)愛的“空巢家庭”,他們在心底默默地呼喚“兒女們”;丶铱纯矗”緯P(guān)注這一群體,卻不是批判其子女的大字報,而是從社會學(xué)的角度進(jìn)行理性分析,引用經(jīng)典個案,并引進(jìn)外國經(jīng)驗,通俗易懂地向老年人,也向年輕人講述,我們應(yīng)該如何避開“空巢綜合癥”,如何讓晚霞再次絢爛美麗。
當(dāng)“銀色浪潮”不知不覺襲來時,生活中多了一些自己給自己過生日,空空落落地對著一桌飯菜和兩副碗筷的老年人,多了一些需要親情關(guān)愛的“空巢家庭”,如何讓晚霞再次絢爛美麗,當(dāng)成為社會思考的話題。
當(dāng)黃昏報告滿城盡是老年人時,我們周圍多了一些需要親情關(guān)愛、需要社會關(guān)注的“空巢家庭”。如何避開“空巢綜合癥”,如何讓晚霞再次絢爛美麗,當(dāng)成為社會思考的話題。本書以大眾化、平民化的語言和經(jīng)典個案,以全新的視角,揭露多元化社會的百態(tài)世相,系統(tǒng)揭示令人觸目驚心、不容忽視的種種社會現(xiàn)象。旨在引導(dǎo)人們在當(dāng)今物質(zhì)豐富的年代,重建精神家園,樹立健康積極向上的人生觀和價值觀。
新東方盡管做的是語言教學(xué),但真正促使新東方成功的一直是新東方的精神和育人理念,一種奮發(fā)向上、追求卓越的精神,一種從平凡中追求偉大的精神,一種從挫折和失敗中追求成功和輝煌的精神。正是這種精神使得無數(shù)的年輕學(xué)子來到新東方去追尋他們的夢想。
近幾年來,為什么會有“馬加爵事件”?為什么會有“虐貓事件”?為什么大學(xué)生自殺會成為“問題”?在我們強調(diào)素質(zhì)教育的今天,我們的學(xué)生實際上學(xué)到了什么?我們的一些學(xué)生缺乏的并不是知識和技能,他們不缺專業(yè)、不缺學(xué)歷,缺少的是對人生的正確認(rèn)識和態(tài)度,是對社會的了解、參與、融入和調(diào)適能力,是對生命的熱愛和對民生的關(guān)愛。
周運清教授一直致力于社會學(xué)研究,是武漢新東方青少年道德教育與權(quán)益保護研究中心的顧問,對青少年的道德教育和健康成長有深刻的研究。在2007年“民生年”推出周教授主編的這套系列叢書,給現(xiàn)在中國并不成熟的素質(zhì)教育注入了新鮮的血液。我們知道,除了書本知識,還有對孩子們更重要的社會知識!能夠傳承和延續(xù)千年的不僅僅是專業(yè)技能,更重要的是正確的人生態(tài)度,是健康人格和人文底蘊,是創(chuàng)新思維和奉獻(xiàn)社會的精神,這也是新東方的育人理念。我們只有把這些素養(yǎng)和知識技能結(jié)合起來,才能夠培養(yǎng)出社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的人才。國以才立,政以才治,業(yè)以才興,品德與素養(yǎng)的培養(yǎng)是人才的根本。
黃昏報告:滿城盡是老年人
空巢綜合征:誰能為我把好脈
我的老年:社區(qū)養(yǎng)老PK家庭養(yǎng)老
農(nóng)村老人:留在巢里的“老鳥”
城市老人:酸酸甜甜就是我
低齡空巢:看我異軍突起
高齡空巢:她比煙花寂寞
寡居老人:這些家庭有點冷
“動物伴侶”:卡拉原來真的是條狗
琴棋書畫:空巢老人的“實心”計劃
老年“五為”:我也能成“私享家”
暮年的玫瑰夢:誰動了我的愛情
志愿服務(wù):積攢自己的“時間幣”
醫(yī)護行為:將長壽版本升級到底
黃昏報告:滿城盡是老年人
自描畫板
統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示,1950年全世界60歲以上的老年人約有2億(全球總?cè)丝?5億)。到2050年全球?qū)⒂?0億老年人(全球總?cè)丝趯⒂?8億)。從1950年到2020年期間,老年人口翻兩番,大約在30年內(nèi)翻一番,比世界總?cè)丝诘脑鲩L要快得多。這不是一組簡單而毫無意義的數(shù)據(jù),想象一下,當(dāng)2050年,在你周圍每五個人中就有一個是老年人,還需要有多余的解釋和說明嗎?正在發(fā)生和即將發(fā)生的一切讓我們清楚地看到;銀發(fā)時代已經(jīng)到來!于是,一些新的詞匯出現(xiàn)在我們面前;銀發(fā)族、銀色經(jīng)濟、銀色社區(qū)、銀色旅游……它們把人們關(guān)注的焦點推向人生周期的暮年,這個逐漸龐大的群體開始形成新的消費需求、新的發(fā)展動向和新的問題來源。我們每一個人都會走到老年,無論曾經(jīng)多么輝煌絢爛,那么就讓我們從此刻開始關(guān)注老年人,關(guān)注我們的未來!
個案描述
隨著老年人數(shù)量的增長趨勢和發(fā)展速度,一系列有關(guān)老年人的社會、經(jīng)濟、文化的伴生現(xiàn)象隨之出現(xiàn),并隨著老年人群體的擴大,逐漸成為突出的社會問題。讓我們首先進(jìn)入一項調(diào)查,對銀發(fā)現(xiàn)象和老年人面對的各種問題產(chǎn)生基本的感性認(rèn)識。
零點調(diào)查與中脈科技集團2005年聯(lián)合進(jìn)行過一項調(diào)查,針對7個城市共2225名60歲以上的老年人進(jìn)行了入戶訪問,調(diào)查的主題是老年人對自己的休閑生活是否滿意。這雖然只是對城市老年人休閑生活滿意程度的調(diào)查,卻是一個以小見大的主題。首先,城市的各項功能較為完善,已經(jīng)為老年人提供了比農(nóng)村老年人更多的選擇,如果城市老年人都不能對現(xiàn)狀滿意,那么農(nóng)村老年人的情況更是可想而知;其次,老年人的個人支配時間較多,對于他們而言,休閑生活的滿意程度基本能夠體現(xiàn)他們對自己生活質(zhì)量的評定,是滿意抑或是不滿意,我們可以從中得到清晰的認(rèn)識。然而,調(diào)查的結(jié)果卻不容樂觀,有四成的受訪老年人表示對自己的休閑娛樂生活不滿意,具體結(jié)果如下:
1.主要活動是看電視和家務(wù)勞動
從表中可以看到,25.4%的老人認(rèn)為他們休閑時間最重要的事情是做家務(wù),說明老年人承擔(dān)的家庭任務(wù)仍然很重;而認(rèn)為看電視最重要的老年人占到17.6%,由此可以推斷:老年人的活動方式仍然很少。電視是最基本也是最缺少互動的選擇,而在老年人中卻呈現(xiàn)如此高的比例,一方面說明老年人渴求了解外面的世界,他們并不希望被社會所忽略因而積極尋找新的信息,另一方面則表明他們很少有與其他人的面對面交流和溝通,因此們只能從電視上了解信息。讀書看報、朋友交流等占的比重更小,這反映出:我們需要加大對老年人精神生活的關(guān)注,為老年人提供更多的傾吐內(nèi)心的途徑。
表顯示在一天的主要活動中,老年人的選擇相對豐富了一些,但仍然有85%的老年人選擇“看電視”作為他們一天的主要活動,選擇“家務(wù)勞動”的比重也超過六成;同時有超過五成的老人選擇了“鍛煉身體”,三成的老人選擇了“遛彎、逛街”,“聽廣播”和“照看孩子”的則相對少很多。上網(wǎng)、下棋、讀書看報的則少之又少。這些數(shù)據(jù)說明了在老年人的生活中一個很現(xiàn)實的問題,那就是生活的單調(diào)和非自愿性。
2.家庭權(quán)威下降,很少能夠涉及整個大家庭的決策
如果說以上的數(shù)據(jù)只表明了老年人的一種生活狀態(tài),那么下面一組數(shù)據(jù)要反映的則是老年人的心理狀態(tài)。61%的受訪者表示,晚輩做出決定時很少征詢他們的意見,他們在家庭中的權(quán)威下降;只有43.2%的受訪者表示,晚輩和他們的交流較為頻繁。中國的傳統(tǒng)文化中,老年人是作為經(jīng)驗豐富的權(quán)威出現(xiàn)的。在社會學(xué)家費孝通老先生的筆下,中國的傳統(tǒng)社會中存在長老權(quán)威,即經(jīng)驗和閱歷賦予了老年人更高的資力和話語權(quán),晚輩在做決策時需要向長輩求教,以免走更多的彎路和犯一些錯誤。但現(xiàn)代社會的教育體系瓦解了長老權(quán)威,老年人在家庭中的地位下降,對于他們而言無疑是心理上深深的失落,會產(chǎn)生~種被忽視和遺忘的感覺。
3.數(shù)字鴻溝巨大,與社會有疏離感
現(xiàn)代社會的科技發(fā)展日新月異,年輕人尚且需要不斷學(xué)習(xí)才能跟上時代發(fā)展的最新潮流,學(xué)習(xí)能力逐漸下降的老年人則更顯無助。調(diào)查顯示,老年人擁有和會使用最多的電子設(shè)備就是電視機(98%的人擁有,97.2%的人會使用),手機的擁有率為39.3%,會使用的僅為24.7%。我們常見到生活中很多擁有手機的老人卻不會正確使用,各種按鍵對他們來說顯得眼花繚亂,通話的功能都不能夠完全應(yīng)用,其他的功能更是基本束之高閣。老人家庭擁有電腦的占24.7%,但是會使用的僅為6.7%。其他如數(shù)碼相機、CI)、MP3等的擁有量和使用率就更低了。數(shù)字技術(shù)讓我們的生活變得快捷、方便,卻無形中在老年人和社會之間豎起一道鴻溝,人體逐漸衰老的生理特性導(dǎo)致他們對新技術(shù)、新興事物的學(xué)習(xí)缺少激情和反應(yīng)的能力,讓老年人的生活和家庭中的年輕人、飛速發(fā)展的社區(qū)、社會隔得越來越遠(yuǎn)。是應(yīng)該加大老年人的再社會化過程,讓老年人積極地來適應(yīng)新的變化和發(fā)展?還是研究出針對老年人生理特性的新的接收信息的渠道,滿足老年人的需求?這確實是值得我們探討的問題。
以上這個案例似一幅全景的畫面,從整個群體上給人們一種認(rèn)識:我們究竟了解老年人的生活多少?在年輕人每日忙碌地上班、工作的時候,老年人如何度過他們的24小時?
下面,我們則要看一個新的案例,這是一個具體的案例,從單一的層面看待老年人問題。
在2006年2月13日,《現(xiàn)代快報》的網(wǎng)絡(luò)版中有一篇題為《三女兒回家老人含笑辭世,社會應(yīng)關(guān)注空巢老人》的文章感動了很多人,它講述了很多老人春節(jié)前后的故事,我們只挑出其中的一個:
在蘇北農(nóng)村,由于大量青壯年外出務(wù)工,“空巢老人”的數(shù)量也以驚人的速度增加。這些老人們在家里除了要品嘗孤獨寂寞的滋味外,有的還要承擔(dān)繁重的農(nóng)活。
農(nóng)歷正月初一,宿遷市宿豫區(qū)保安鄉(xiāng)坡墩村,家家戶戶放鞭炮慶祝新年之際,高音喇叭里卻傳來一陣陣哀樂。村里一直獨居的劉許氏,沒過完這個春節(jié)便撒手人寰。老人獨自生活了十多年后,突然因“高興”而死。原來她有三個女兒,相繼出嫁后卻很少回來探望老人。今年春節(jié),不知什么原因,三個女兒一起上門和老人過節(jié)。老人高興得不知說什么好,不曾想,過了除夕她就咽了氣。
這個村的徐保華及徐金雙的母親,也在除夕前因病而死。村黨支部書記張德群對記者說,今年春節(jié)期間,他們一個村居然死了十多個老人,這是往年不曾有的。
看著這樣的故事,不僅心酸,更是心寒。本該團圓的春節(jié)卻是如此凄涼的結(jié)局,老人是“含笑”離開這個世界的,但她的笑又有多少的無奈和苦楚。贍養(yǎng)老人,供奉其享受天倫之樂是中國文化中最基本的部分,可在越來越發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會,這成了老人們“高興”而死的理由。我們在分析《范進(jìn)中舉》時常用一種變態(tài)的心理對其進(jìn)行概括,即對不可求事情的過分追求讓他在自己中舉以后出現(xiàn)昏迷、乃至癲狂的狀態(tài),可這位老人的死,究竟是她也有了變態(tài)心理,還是我們這個社會出現(xiàn)了很多急待解決的問題?新聞報道給了我們看問題的最直觀視角,現(xiàn)在讓我們透過現(xiàn)象去發(fā)現(xiàn)事情的本真。
深度分析
常說的一句話“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”,是讓我們在各種形態(tài)、表現(xiàn)不一的現(xiàn)象后找出引起這些現(xiàn)象的深層次原因。關(guān)于老年人的報道層出不窮,這在向我們表明著什么,又預(yù)示著什么?拋開一切感性的認(rèn)識,讓案例中帶來的內(nèi)心悲痛暫時離開我們的思考范疇,平靜地進(jìn)入理性分析的殿堂。
一、黃昏報告
要解釋為什么會出現(xiàn)如此多的老年人問題,我們需要解讀一份來自人類生命的生理周期報告。它,針對一個特殊的群體;它,指出一種嚴(yán)峻的形勢;它,會做出一份精準(zhǔn)預(yù)測。它是什么呢?就是我們的黃昏報告。
首先,我們需要對老年人的概念有一個清晰的認(rèn)識,按照中國《老年人法》的規(guī)定,“老年人是指60周歲以上的公民”。在世界上,老年人的概念和人口年齡結(jié)構(gòu)概念的提出息息相關(guān)。最早的提出者是瑞典人口學(xué)家G.桑德巴爾(Gustar Saudbarg),在對年齡結(jié)構(gòu)和人口增長率關(guān)系的觀察分析之后,于1900年提出總?cè)丝谀挲g結(jié)構(gòu)的分段法。具體的年齡分段如下:0—14歲的人口定義為少年人口,15—49歲為成年人口,50歲及以上為老年人口。G.桑德巴爾對人口年齡的分段主要考慮的是人口再生產(chǎn)類型,他認(rèn)為50歲以上的人口屬于減少型,即人口開始減縮,以此劃分可以顯著地察覺到人口發(fā)展的趨勢。但最早的提出者卻沒能完成對人口年齡結(jié)構(gòu)的精確科學(xué)劃分,20世紀(jì)初嬰兒死亡率高且人們的營養(yǎng)水平、健康狀況均不佳,生活的物質(zhì)條件決定了人口的預(yù)期壽命較短,這導(dǎo)致了G.桑德巴爾的劃分在歷史發(fā)展一段時期后就顯出明顯的不適應(yīng)。