虹口是海派文化的重要發(fā)祥地,目前是上海石庫(kù)門種類最完整的區(qū)域,保留了全市最多的石庫(kù)門存量。2008年,隨著“石庫(kù)門里弄居住習(xí)俗”由虹口區(qū)成功申報(bào)為上海市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目后,搶救石庫(kù)門活態(tài)生活資料成為石庫(kù)門文化保護(hù)重要的工作。上海市非物質(zhì)文化保護(hù)中心虹口分中心的葛建平和劉瑩兩位同志用了整整一年的時(shí)間,足跡遍及虹口的石庫(kù)門陋巷舊里,搶救性地采錄4萬余言,形成30篇關(guān)于石庫(kù)門生活的記述文字。從中,我們可以記起許多石庫(kù)門生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,可以重溫已經(jīng)碎片化的但連綿不斷的生活情愫。
《石庫(kù)門文化研究叢書》總前言
留住石庫(kù)門的記憶(代序)
石庫(kù)門常識(shí)
虹口石庫(kù)門里坊介紹
早上買菜“擺磚頭、吊籃頭
住在山陰路,講話也文縐縐的
一個(gè)手勢(shì),就曉得去啥地方了
當(dāng)時(shí)的百官街沒有店鋪
我家住在魯迅先生住過的地方
一張張小飯桌搬出來吃飯
東洋人不炸瑞康里
扛大包的青口幫弄堂
街頭店面多,手頭錢不夠
仁源里的大戶人家
弄堂叫賣聲糯糯的很好聽
胡蝶在這里住過
夜里開門睏覺
大火表貼字,吵得面紅耳赤
解放軍睏在馬路邊
弄堂口賣辣白卷心菜
乘風(fēng)涼,搶地方去
買一幢房子曬魚干
老戶頭要么過世,要么搬走了
凍死在街頭的高麗人
這是我媽媽,不是阮玲玉
趙家璧和阿拉乘風(fēng)涼
隔壁是提籃橋監(jiān)獄
天井里頭跳橡皮筋
小店開在家門口
馬棚里傳出拷打聲
當(dāng)年的水井仍在用
江主席騎車從我們弄堂穿過
生意人門檻精,香煙牌子一大張賣
猶太人住過
后記
《虹口石庫(kù)門生活口述》:
這一直沒有很好地清理過。上海的老房子曾經(jīng)按建筑狀況等因素,籠統(tǒng)地劃稱為一級(jí)舊里和二級(jí)舊里,但這并不是保留、保護(hù)石庫(kù)門里弄的級(jí)別標(biāo)準(zhǔn),也即上海并沒有設(shè)定過石庫(kù)門里弄何可去、何可留、何應(yīng)護(hù)的準(zhǔn)則。如果沒有從法制上加以明確的界定,定出應(yīng)有的可遵循的標(biāo)準(zhǔn),那么在今天摧枯拉朽的改造開發(fā)城市更新中,石庫(kù)門里弄一旦進(jìn)入市場(chǎng),除了極少量已確定為上海優(yōu)秀歷史建筑的那部分外,其余石庫(kù)門里弄都可在一夜之間被推倒而消失。媒體輿論、專家學(xué)者及市民大眾往往只能在已成定局時(shí)才能大聲疾呼,發(fā)出強(qiáng)烈卻又無效的批評(píng)和抨擊。因此,緊迫地制定出這方面專門的條例,特別是要具體列出必須保留、保護(hù)的石庫(kù)門里弄名單,在制度與管理上控制起來,當(dāng)是首要之舉。這是使上海石庫(kù)門真正能長(zhǎng)久地不會(huì)被抹去的根本保證。2.保護(hù)石庫(kù)門,不僅是保護(hù)石庫(kù)門里弄,更全面地還要保護(hù)“石庫(kù)門生態(tài)”。這除了今后要極大加強(qiáng)對(duì)石庫(kù)門文化的廣泛和深入研究外,從上海城市層面上來說,現(xiàn)今還得考慮現(xiàn)實(shí)地在整個(gè)市區(qū)內(nèi)搜尋、確定建立一到兩個(gè)“上海石庫(kù)門文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”。這一兩個(gè)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)必須是歷史年代久長(zhǎng)、有一定的規(guī)模范圍、風(fēng)貌特色比較濃郁,并且確具一定的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值或科學(xué)價(jià)值,也即已達(dá)歷史文化遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)。在這樣的文化生態(tài)保護(hù)區(qū)內(nèi),我們要重點(diǎn)保護(hù)它們的原始空間格局;重點(diǎn)保護(hù)它們的原始建筑風(fēng)格;還要通過留住地域原住民,恢復(fù)和展現(xiàn)一些原始生活形態(tài);同時(shí)又要設(shè)置一定的弄道公共空間,再現(xiàn)舊時(shí)兒童游戲,再現(xiàn)小攤小販的走街串巷的叫賣、小店小廠小作坊交易和生產(chǎn)形態(tài)……
這將是展現(xiàn)近代以來上海城市與社會(huì)發(fā)展富有強(qiáng)烈歷史感的最民間、最民俗的更真實(shí)的“新天地”,它可以作為上海歷史文化強(qiáng)固的傳承基地,可以作為追尋和認(rèn)識(shí)上海歷史文脈的一個(gè)有說服力的大眾勝地,F(xiàn)今,人們常常批評(píng)中國(guó)的城市已經(jīng)到了“干城一面”的境地,實(shí)際缺少的就是這樣個(gè)性化的深厚、深刻內(nèi)容!笆瘞(kù)門”既然已經(jīng)成了大上海的形象標(biāo)志,我們?nèi)裟馨堰@樣的基地勝地建立起來的同時(shí),將更多的上海石庫(kù)門里弄空間保存下來,大上海自然將會(huì)更加充實(shí)、更富魅力,閃耀出別樣的獨(dú)特光彩。3.隨著社會(huì)對(duì)“石庫(kù)門”越來越有興趣和越來越重視,“石庫(kù)門文化”作為一種專門性的重要的文化類型,也凸顯了出來。但對(duì)這一文化的研究實(shí)際還剛剛起步。人們一般多關(guān)注石庫(kù)門的建筑風(fēng)貌,但實(shí)際對(duì)它的空間、結(jié)構(gòu)、特征等還缺乏專業(yè)的,并能切入其歷史演變中復(fù)雜變化的深入考察。舉一個(gè)細(xì)小的例子,石庫(kù)門門頭上的山花圖案,中外式樣皆有,已豐富到千變?nèi)f化的地步,一條里弄中的石庫(kù)門房子,竟會(huì)到每個(gè)門頭都不一樣的地步。如何從建筑學(xué),更從美學(xué)上剖解它,這就需要建筑學(xué)者和美學(xué)學(xué)者、文化學(xué)者的跨學(xué)科共同研究了。
至于石庫(kù)門里弄內(nèi)從生至今的生活方式、服務(wù)方式和生產(chǎn)方式更是宏大而細(xì)微,可稱為百多年來大上海市民的一個(gè)活生生的“大干世界”。它們涉及時(shí)代變遷、社會(huì)發(fā)展背景,涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各種具體動(dòng)因,涉及男女老少及其籍貫、家庭、習(xí)俗等民間元素,因此,自然需要各方面相關(guān)學(xué)科的專家學(xué)者以及社會(huì)上有志于此的愛好者們,從方方面面不同的角度來研究它、考察它、分析它、敘述它。
也正出于上述這樣的目標(biāo),上海同濟(jì)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院與上海石庫(kù)門文化研究中心一起,決定共同約請(qǐng)一批專家學(xué)者,撰寫出版這一套《石庫(kù)門文化研究叢書》,以推動(dòng)這一工作的良好進(jìn)行,使我們的一些愿望和目標(biāo)能較快地得到理想的實(shí)現(xiàn)。
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